自己との出会い：エドワード・F・エディンガーによるウィリアム・ブレイクの 『ヨブの書』Part 2
エディンガーの「ポータブル・アナリティック・アワー」 ساعة تحليلية - Part 2 - "自己との出会い"
https://www.youtube.com/watch?v=Ikze1T6VVJM&feature=youtu.be
パート1はこちら https://youtu.be/Jx3_4XZ8NGI
この動画にはアラビア語字幕があります。
エドワード・エジンガー博士による『Encounter with the Self: A Jungian Commentary on William Blake's Illustrations of the Book of Job』の朗読です。 エディンガー博士は、この本を自分のポータブル分析時間と呼んでいました。 この本はInner City Booksから出版されています。
00:23 - 写真7 - ヨブの「慰め主」の到着 - 自我の崩壊とともに到着する影の人物。
00:55 - 写真8 - ヨブは魂の暗夜に屈する。エルサレム聖書のヨブ記3章23節。
02:38 「ヨブは、究極の、形而上学的な存在の疑問に直面しています。これらの質問がまとまると、個人は3つの方法のうちの1つで対応しなければなりません。"
03:41 - 絵9 - "ヨブの「慰め主」は今、彼に語りかけている" 自我の側の積極的な批判的態度が必要です。ヨブ記 4:12-17
05:18 - 写真10 - ヨブは「慰め人」からの非難の犠牲になっている。"ヨブが［彼のサイケの影の要素である］助言者の個人主義的な解釈に屈しないことが肝要である。"
06:09 「もし彼が、自分の不幸はすべて自分のせいだと判断したら、ヌミノサムの発現の可能性を排除してしまうだろう。エゴの器は壊れ、完全性を失い、神の顕現が注がれることはないだろう。"
06:44 絵11 - "ヤハウェの二重の性質が、ここでは恐ろしい形で描かれている。" ヨブは奈落の底、負のヌミノサムを見つめている。
07:43 ヤハウェは自分の顕現の一つとして地獄を指し示す。
08:09 "ヤハウェとサタンは今や一つになった"
08:32 脚注：ヨブ記7:13-14、エルサレム聖書
08:37 絵12-サイキックの態度の変化とともにエリフが到着する。 "第4図は、ヨブの総体の出現を意味する。"
09:32 脚注：ヨブ記32章6～8節、エルサレム聖書
09:41 エリフの発言は「自己」の前触れである。
10:03 神は夢と幻の中で語る。
10:37 脚注 ヨブ記35:14-18
10:54 絵13 - "さあ、いよいよ完全なヌミノーサムが現れる。" ヤハウェは、つむじ風の中からヨブに挑戦する。
12:31 "ヤハウェがヨブに声をかける方法は、後者の重要性を大きく高める。"
12:39 「ヨブは、自分自身が神であるかのように挑戦されている。" 脚注：C.G.ユング『ヨブへの答え』¶594-595。
14:39 絵14 - "ヌミナス的な経験は、より構造化された形で続く。"
17:33 脚注-C.G.ユング『心理学と錬金術』CW12、¶430。
17:45 絵15 - ここでヤハウェは、人間に意識を生み出すのに何が必要だったかをヨブに示す。 ヨブ40:15、ヨブ41:1
19:28 ユングは「以前のヨブはナイーブだった」と書いている。
20:05 ヨブはヤハウェが人間ではないことを発見した。ヨブ記41章25節
21:33 「ヤハウェは現象であり、ヨブが言うように、"人間ではない "のである。C.G.ユング『ヨブへの答え』¶599-600。
21:45 絵16 - ヨブ記からではありませんが、イエスの発言です。"私はサタンが天から稲妻のように落ちるのを見た" ルカ10:18
24:25 脚注：C.G.ユング『ヨブへの答え』 ¶650。
25:11 絵17 - ヨブのヤハウェとの関係は今や癒された。"自我-自己軸が回復した"
25:25 ブレイクスは、ヨハネ14:20のキリストを引用している。"その日には、わたしが父の中におり、あなたがわたしの中におり、わたしがあなたの中にいることを、あなたがたは知るであろう"
26:31 "完全な統合は未来に残されている"
27:51 絵18-ヨブは生け贄として礼拝する。
29:38 ヨブは自発的な生け贄の態度をとる。ヨブ42:5-6
29:59 "犠牲の態度は、自我の人格に統一をもたらす。"
30:17 絵19 - ヤハウェはヨブの運勢を回復させた。
30:31 "そして彼らの父（ヨブ）は、彼ら（ヨブの娘たち）に兄弟のような相続権を与えた。" ヨブ 42: 10-17
32:55 "意識の広がりは、最初は激動と暗闇であるが、その後、人間の全体への広がりとなる。" C.G.ユング『ミステリウム・コニジャンシス』CW
14, ¶209.
33:17 絵20 - ヨブは自分の経験を娘たちに指導している。 女性的な原理が適切に表れている。
34:18 ヤハウェは自分の遊び仲間のソフィアを思い出した。
34:42 脚注：C.G.ユング、『ヨブへの答え』、¶617。箴言8章の知恵（ソフィア）の言葉も参照。"その時、私は彼のそばにいた、彼と一緒に育った者として。"
35:00 絵21 - 最後の絵は、ヨブと彼の新しい家族が、新しい状況で生命の木の周りに集まっているところです。
最後の絵は、ヨブと彼の新しい家族が、新しい環境で命の木の周りに集まっているところです。 人生の若返りが描かれています。
35:41 「彼は今、自己（ヤハウェ）の現実、本能的なエネルギー（動物）、精神的・創造的・感情的な要素（楽器）と意識的に関係している。そして何よりも重要なのは、ヨブが「神の運命の担い手であり、それが彼の苦しみに意味を与え、彼の魂に解放を与える」ことを意識するようになったことだ。"
38:31「[神の]道徳的な質は個人に依存する。 だからこそ、彼は受肉するのです。 創造主である神の変容には、個人化と個人の存在が不可欠である。"
38:50 脚注
40:05 「今、黎明期を迎えている時代は、つながった知識を求めている」。
エドワード・F・エディンガー
エディンガーの「ポータブル・アナリティック・アワー」 ساعة تحليلية - 第2部 - "自己との出会い"
https://www.youtube.com/watch?v=Ikze1T6VVJM&feature=youtu.be
パート1はこちら： https://youtu.be/Jx3_4XZ8NGI
この動画にはアラビア語字幕があります。
Edinger’s “Portable Analytic Hour” ساعة تحليلية – Part 2 – “Encounter with the Self”
https://www.youtube.com/watch?v=Ikze1T6VVJM&feature=youtu.be
Part 1 is here: https://youtu.be/Jx3_4XZ8NGI
Arabic subtitles available on this video.
This is a reading of Encounter with the Self: A Jungian Commentary on William Blake’s Illustrations of the Book of Job by Dr. Edward Edinger. Dr. Edinger referred to this book as his portable analytic hour. It is published by Inner City Books.
00:23 – Picture 7 - The arrival of Job’s “comforters” – Shadow figures, which arrive with the breakdown of the Ego.
00:55 – Picture 8 – Job succumbs to the dark night of the Soul. Job 3:23 from the Jerusalem Bible.
02:38 “Job has been confronted with the ultimate, metaphysical questions of existence. Once these questions have constellated, the individual must response in one of 3 ways.”
03:41 – Picture 9 – “Job’s ‘comforters’ are now talking to him.’” An active critical attitude on the part of the Ego is required. Job 4:12-17
05:18 – Picture 10 – Job is the victim of accusations from his “comforters.””It is essential that Job not succumb to the personalistic interpretations of his counselors [as they are Shadow elements in his Psyche].”
06:09 “If he were to decide that his misfortunes were all his own fault, he would preclude the possibility of a manifestation of the numinosum. The Ego vessel would be broken, would lose its integrity, and could have no Divine manifestation poured into it.”
06:44 Picture 11 – “Yahweh’s double nature is here portrayed in frightful fashion.” Job is staring into the abyss, the negative numinosum.
07:43 Yahweh points to Hell as one of his own manifestations.
08:09 “Yahweh and Satan have now become one.”
08:32 Footnote: Job 7:13-14, Jerusalem Bible
08:37 Picture 12 – Elihu arrives along with a change of Psychic attitude. “The fourth figure signifies the emergence of Job’s totality.”
09:32 Footnote: Job 32:6-8, Jerusalem Bible
09:41 Elihu’s remarks are the harbinger of the Self.
10:03 God speaks in Dreams and Visions.
10:37 Footnote Job 35:14-18
10:54 Picture 13 – “Now, finally, the full numinosum manifests.” Yahweh challenges Job from the whirlwind.
12:31 “The way that Yahweh addresses Job greatly augments the latter’s importance.”
12:39 “Job is challenged as though he himself were a god. “ Footnote: C.G. Jung, Answer to Job, ¶¶594-595.
14:39 Picture 14 – “The numinous experience continues in a more structured form.”
17:33 Footnote – C.G. Jung, Psychology and Alchemy, CW 12, ¶430.
17:45 Picture 15 – Here Yahweh shows Job what it took to create consciousness in man. Job 40:15; Job 41:1
19:28 Jung writes, “Formerly Job was naïve,
20:05 Job has discovered that Yahweh is not human. Job 41:25
21:33 “Yahweh is a phenomenon and, as Job says, “not a man.” C.G. Jung, Answer to Job ¶¶599-600.
21:45 Picture 16 – Not from the Book of Job, but a remark of Jesus, “I watched Satan fall like lightning from the heavens.” Luke 10:18
24:25 Footnote: C.G. Jung, Answer to Job, ¶650.
25:11 Picture 17 – Job’s relation to Yahweh has now been healed. “The Ego-Self Axis has been restored.”
25:25 Blakes quotes Christ in John 14:20, “At that day ye shall know that I am in my Father and you in me, and I in you.”
26:31 “Full integration remains for the future.”
27:51 Picture 18 – Job worships as a sacrifice.
29:38 Job takes on the attitude of a voluntary sacrifice. Job 42:5-6
29:59 “The sacrificial attitude brings unity to the personality of the Ego.”
30:17 Picture 19 – Yahweh restored Job’s fortunes.
30:31 “And their father (Job) gave them (Job’s daughters) inheritance rights like their brothers.” Job 42: 10-17
32:55 “The widening conciousness is at first upheaval and darkness, then a broadening out of man to the whole man.” C.G. Jung, Mysterium Coniunctionis, CW
14, ¶209.
33:17 Picture 20 – Job is instructing his daughters on his experiences. The feminine principle has come into proper prominence.
34:18 Yahweh remembered his playmate Sophia.
34:42 Footnote: C.G. Jung, Answer to Job, ¶617. See also Proverbs 8, where Wisdom (Sophia) speaks: “Then I was by him, as one brought up with him.”
35:00 Picture 21 – The final picture shows Job and his new family gathered around
the Tree of Life in new circumstances. A rejuvenation of life is depicted.
35:41 “He is now in a conscious relation to the reality of the Self (Yahweh), to instinctual energies (the animals), and the spiritual, creative and feeling factors (the musical instruments). And most important of all, Job is now aware of being ‘the carrier of the divine fate and that gives meaning to his suffering and liberation to his Soul.’”
38:31 “[God’s] moral quality depends on individuals. That is why He incarnates. Individuation and individual existence are indispensable for the transformation of God the Creator.”
38:50 Footnote
40:05 “The age now dawning seeks linked knowledge.”
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エディンガーの「ポータブル分析時間」ساعةتحليلية–パート2 –「自己との出会い」
https://www.youtube.com/watch?v=Ikze1T6VVJM&feature=youtu.be
パート1はここにあります：https：//youtu.be/Jx3_4XZ8NGI
このビデオで利用可能なアラビア語の字幕。
これは、エドワード・エディンガー博士による「自己との出会い：ウィリアム・ブレイクの 『ヨブの書』のイラストに関するユングの解説」の朗読です。エディンガー博士はこの本を彼の携帯用分析時間と呼んだ。 Inner CityBooksから発行されています。
00:23 –写真7 –ヨブの「慰め者」の到着–自我の崩壊とともに到着する影の人物。
00:55 –写真8 –仕事は魂の暗い夜に屈する。エルサレム聖書からのヨブ3:23。
02:38「仕事は、存在の究極の形而上学的な問題に直面しています。これらの質問が集まったら、個人は3つの方法のいずれかで回答する必要があります。」
03:41 –写真9 –「ヨブの「慰め者」は今彼と話している。」自我の側の積極的な批判的な態度が必要です。ヨブ4：12-17
05:18 –写真10 –ヨブは彼の「慰め者」からの告発の犠牲者です。「ヨブは彼のカウンセラーの個人的な解釈に屈しないことが不可欠です[彼らは彼のプシュケの影の要素であるため]。」
06:09「彼の不幸がすべて彼自身のせいであると彼が決定した場合、彼はヌミノーゼの発現の可能性を排除するでしょう。自我の器は壊れ、その完全性を失い、神の顕現がそれに注がれることはあり得ませんでした。」
06:44写真11–「ここではヤハウェの二重の性質が恐ろしい方法で描かれています。」ヨブは深淵、負のヌミノーゼを見つめています。
07:43ヤハウェは、彼自身の現れの一つとして地獄を指摘しています。
08:09「ヤハウェとサタンは今や一つになりました。」
08:32脚注：ヨブ7：13-14、エルサレム聖書
08:37写真12–エリフは、サイキックな態度の変化とともに到着します。 「4番目の数字は、ヨブの全体の出現を示しています。」
09:32脚注：ヨブ32：6-8、エルサレム聖書
09:41エリフの発言は、自己の前触れです。
10:03神は夢と幻で語られます。
10:37脚注ヨブ35：14-18
10:54写真13–「ついに、完全なヌミノーゼが現れます。」ヤハウェは旋風からヨブに挑戦します。
12:31「ヤハウェがヨブに語りかける方法は、ヨブの重要性を大いに高めます。」
12:39「ヨブは、彼自身が神であるかのように挑戦されます。 「脚注：C.G。ユング、ヨブへの答え、¶¶594-595。
14:39写真14–「数多くの経験がより構造化された形で続いています。」
17:33脚注– C.G.ユング、心理学と錬金術、CW 12、¶430。
17:45写真15–ここで、ヤハウェはヨブに人間の意識を作り出すのに何が必要かを示しています。ヨブ40:15;ヨブ41：1
19:28ユングは、次のように書いています。
20:05ヨブは、主が人間ではないことを発見した。ヨブ41:25
21:33「主は現象であり、ヨブが言うように、「人ではない」。 C.G.ユング ヨブへの答え¶¶599-600。
21:45写真16–ヨブ記からではなく、「サタンが天から稲妻のように落ちるのを見た」というイエスの言葉。ルカ10:18
24:25脚注：C.G。ユング、ヨブへの答え、¶650。
25:11写真17–ヨブとヤーウェとの関係は今や癒されました。 「自我-自己軸が回復しました。」
25:25ブレイクスは、ヨハネによる福音書第14章20節でキリストを引用しています。
26:31「完全な統合は将来に向けて残っています。」
27:51写真18–犠牲としてのヨブの崇拝。
29:38ヨブは自発的な犠牲の態度を取ります。ヨブ42：5-6
29:59「犠牲的な態度は自我の人格に団結をもたらします。」
30:17写真19–ヤハウェはヨブの運命を回復しました。
30:31「そして彼らの父（ヨブ）は彼ら（ヨブの娘たち）に彼らの兄弟のように相続権を与えた。」ヨブ42：10-17
32:55「意識の広がりは、最初は激動と暗闇であり、次に人から人全体へと広がります。」 C.G. Jung、Mysterium Coniunctionis、CW
14、¶209。
33:17写真20–ヨブは娘たちに自分の経験を教えています。女性の原則は適切に目立つようになりました。
34:18ヤーウェは、プレイメイトのソフィアを思い出しました。
34:42脚注：C.G。ユング、ヨブへの答え、¶617。知恵（ソフィア）が語っている箴言8章も参照してください。
35:00写真21–最後の写真は、ヨブと彼の新しい家族が集まったことを示しています
新しい状況での生命の木。人生の若返りが描かれています。
35:41「彼は今、自己の現実（ヤハウェ）、本能的なエネルギー（動物）、そして精神的、創造的、感情的要因（楽器）と意識的な関係にあります。そして何よりも重要なのは、ヨブが「神の運命の担い手であり、それが彼の苦しみと彼の魂への解放に意味を与える」ことを認識していることです。
38:31「[神の]道徳的質は個人に依存します。それが彼が転生する理由です。創造主である神の変容には、個性と個人の存在が不可欠です。」
38:50脚注
40:05「今夜明けの時代はリンクされた知識を求めています。」
