腐らなかった中国の菓子

物置のすみから、10数年前にシルクロードエリアを旅したときに買った、菓子折りがでてきた。
外見、中身はまったく変わらず、その異常　さに　
「食べていなくてよかった。毒菓子」だとおもってしまった。

知人のブログ「アルプス山麓通信」に、
中国では公表されていないが、ガンで若死にしているという記事がある。
彼も１０数年以前から、生の現地を知っている。
同世代の中国の知人が、異常な人数でガンで亡くなっていることの、
経験からの記事だ。

昨夜のニュースは、農薬入り餃子は染込んだものだと、なんともあきれた中国警察の見解だった。
日本はあらゆることを公表しながら、絶対にひいてはならない。

日本の食糧事情は、中国にたよわわざるを得ないが、可能な限りがまんをして
ボイコットをしよう。
それも、
声高に！！！

私のボスはお父さん

この世で一番すきな人は、おとうさん。
この世で一番怖い人は、おとうさん。
この世で一番わかってくれる人は、お父さん。
私のボスはお父さん。

お父さんは言う。
「さくら。たまには鼻声だしてあまえてもいいんだぞ」と。
でも私には恐れ多いボスに、
ひさしぶりにおいきあいする人たちへのような
甘えはできない。

おとうさんはチョット寂しそうな目をしますが、
ボスは、そおいうものなのです。

37-棚からぼた餅--昔の農家を思う

落語の「大山詣で」は、江戸時代の講の裏話で、面白いですね。
どちらかといえば気晴らし・宴会的な講にたいし、結いは共同作業の集まりです。
道普請・屋根の葺き替え・草刈そして、田植え・稲刈り・山仕事など、人手がいる仕事です。

今日は、町内いっせい清掃・資源ごみ収集などかもしれませんね。
とても落語にはなりそうもありません。

農村地帯に開発された新興住宅地で、地域総出の草刈・清掃などに、
出不足料を徴収するとかで、行き違いが生じているのも、この結いの共同意識のちがいなのでしょうか。

結いは飲むのが目的ではありませんから、エプロン姿の奥様連が連れ合って飲みにいった話は聞きませんが・・・
まーー、エプロン姿でレストランやスナックで、
「うちの亭主ったらまた浮気してサーー」とか
「ねーーイケメンな男の子、紹介してヨ」
てなことがないと信じているんですが・・・・。

農村では寄り合って助け合うのが基本的な付き合いですから、
かなり濃密な関係になっていきます。
一集落が一族同姓だったりしますので、屋号で呼び合っています。
例えば、湧き水がでる家は「清水」　大通りの横だから「横道」　川が近いから「川手」など、さまざまです。
面白いのに「夏刈」　日当たりがよく、夏には水不足になりがちから、
ひとひねりして呼ばれたと思います。

その場に立つ

「良寛を歩く　一休を歩く」　水上勉著

紀行文学の名著だと思う。
著書の内容は良寛・一休の暮らした現地を歩き、
歴史的資料を軸に展開する。

著者の創作姿勢は、歴史資料の研究はとうぜんであるが、
それだけでは解明できないナニカを感知しようと、現場に立つ。

時はえたとしても、現地をあるくことにより、
芸術家としてのひらめきと感性により感じ取る。
その場に立ってこそ、資料だけでは腑に落ちなかった、ナニカがわかる。
そのようなことを、いっておられる。

突然ですが、私はあまり風景画を描かない画家ですが、
目先の収入源として、写真集などから、それらしく描いてしまう。

しかし、決定的に違うのは、
その場で五感に感じたモノが現れてこないことです。
あーーくだらない仕事をしてしまったと、つぶしたくなる。

紀行文学の名作いわれるこの著書は、
雪降る越後が・底冷えのする京都がそのままある。
白し息を吐いている、作者がいます。

不動明王--墨彩画　90X130cm

郵便配達のおばさん

少しガタのきたバイク音が聞こえると、私はどこにいてもスッとんでいく。
郵便配達のおばさんで、おいしいオヤツをいただけるからだ。
そればかりではありません。
面白いからどこまでも、追っかけていく。
これには、おばさんもこまってしまい、
フリーでいる私を、つないでしまうのも　おばさんなんだけど。

ダーリンもウオーン・ウオーン(頂戴・頂戴)とやかましが
私はそんなはしたないそぶりはせず、じっと見つめる作戦だ。

ちなみに、私はお父さんにはメッタニつかまらなく、逃げるのです。

良寛さんを思う

愛犬さくらに、朝一の散歩をせがまされる前に、体が起きてしまった今朝。
わずかな水色が加わった鉛色の空に、西に傾いた半月の月が在る。
暖かい朝だ。
とはいってもマイナス３度だが、どこか春を感じる。

２３日は雷鳴とともに横殴りの雪が波頭のごとく吹き荒れた、
大荒れの一日だった。

ガラス越しに、暗く重い冬を観ている内に、フッと良寛さんが浮かび上がり
水上勉著「良寛」を再読。
著者が切々と良寛の風景を表している世界が、雪が飛ぶ一日とぴったりだった。

「禅境ってどおいうことだ」　
本をおき、窓景色に見入ってしまう。
越後の冬は、もっと暗いのであろう。
風物は良寛さんの時代と大違いであろうが、天の営みはさほどかわるまい。

火の気もなく指先が凍るような室内で、良寛さんはどうしていたのだろう。
やぶれ座布団をかかえて、耐えていたのか。

禅境世界に座していたというより、そのようになってしまった、
とは　浅学な私の思いだった。

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「茫茫の浜」F50・・新潟の日本海を描く

36-棚からぼた餅--昔の農家

布団の襟が息で凍り付いてしまう、長い冬でも、休む暇なぞありません。
つぎはぎだらけのハンテンに、ほっかむり姿。
チョロチョロと蛇の舌のような焚き火で、ワラジ・むしろ・かます・俵などを編んでいます。
女衆は機織・針仕事、その上トッサマのお相手にセイをだし、夜なべ仕事に大変でした。

冬季は村人も集まりやすく、講・結いなどの互助会的な集まりも盛んでございました。
講で代表的なものは、伊勢講・稲荷講・えびす講・念仏講などから、
地域産業とむつびついた、庚申講・繭玉講・山の講など、
3-4人程度からあります。
いずれも、仲間と寄り合って、一杯楽しむことが目的ですね。

ただ今の無尽などは、仲間でお金を都合しあう。
カミさんに遠慮なく飲める集まりでもあります。

歴史的にも、寄り合いは男衆ばかりでなく、女衆だけの講もあり、
この日だけは大っぴらに、馬鹿亭主の悪口を言って楽しんだのでございます。

金剛石のきらめき

最低気温が　マイナス10度前後の朝がつづきました。
寒いといわれる信州ですが、連日こんなに冷え込んだのは、
最近はありませんでした。
今日は予報の通り暖かく、雨が降り出しましたが、
このままであってほしいと・・・。
暖冬だった昨年の、同日の日記をみますと、水仙の蕾がふくらみ、
梅の花も開花した、とあります。

昨日などは、冷え込みが厳しく、固まった雪の表面に、
極少の結晶体が生まれ、きらめいています。

星型・方形・槍方とかたちはさまざま。
朝日があたると、金剛石のまたたきと変わり、
うれしさに目を転じれば、雪面は天の川となってきらめき、流れ、
つかの間の光のシンフォニー。

写真をクリックしてください。少しは参考になれば

35-棚からぼた餅--昔の農家を思う

能天気な福の神に対し、一つ一つに一喜一憂する厄病神
その間をウロウロ、はらはら、ニコニコするのが人間
一切を仕切っているのは、福の神でも厄病神でもありません。

野良仕事はお天気しだい。特にお天道様の思いのままです。
それは今も昔も、基本的には変わりがありません。

それでは、チョット昔の農村と申しますのは。

田植えは、苗を一本一本植えたもので、腰を曲げたままの作業は、決して楽なものではありません。
農作業の全てが手作業ですがら、人手がいりました。
ゆい　と申しまして、皆が協力しあう共同体がありました。
今日でもこの形態は続いておりますが、社会構成がすっかり変わり、問題が生まれています。
地域に無関係だった人たちが住みだし、昔ながらの共同作業に異議を唱えるのも、さして不思議はございません。

　立春から八十八夜の別れ霜、稲の種まきのめやすでした。
　九十九夜の泣き霜、と申しましていわゆる遅霜の被害が最も怖かった。
　八十八夜からおよそ３３日が、田植えのころ

順調に育っても、旱魃・水害。そして台風と、お天道様しだいです。

ナニカにすがっていかなければ、どーーにもならなかったのでございます。

その上、年貢はいっそう過酷なものだったのです。
先にふれました三九郎　２月１０日　をご参考に。

木立の響き

バキッ！ パシッ！
木立より小枝を折るような、乾いた音が響いてきます。
リスや小鳥たちが、遅い春を待ちきれずに　動き出したのか？

風が吹くでもないのに、あちこちの木々から響いてくる。
特に耳をそばだてる必要もなく、かなりの音だ。

パキッ！　カサカサカサ！　バキッ!　バキッ!

ニセアカシヤのサヤがはじけながら、落ちているのだった。
芽吹きにそなえて、さよならの声か。

写真はニセアカシアのはじけ落ちたサヤ　
30CMくらいのものもある