今日から7月。梅雨明けもそう遠くはないだろう。
時雨・於菟吉の話も昨日で一段落した、というか、させた。
あとは時雨てゆくか･･･いつか、山頭火も取り上げてみたい。
今日は、久しぶりにITの話を書く。
AIを使ったBARDというGoogleサービスを６月中頃から使い始めた。
「けっこう面白いよ。使ってみたら」と知人に薦めたのが一昨日。
早速使ってみたらしく、昨日、自分のブログに使用感？を書いていた。
BARDは吟遊詩人という意味だそうだ、さっそくBARDで調べたらしい。
知人はネットの達人なのだ･･･流石！
もし、まだ使っていない人がいたら以下のリンクからすぐに使える。
さて、古事記に「そとおりのいらつめ」という女性が登場する。
美人の代名詞となっているが、漢字でどう書くかが思い出せない。
ネットで漢和辞典を引く手もあるが、BARDに訊いてみた。
※BARDは一つの質問に３通りの回答を返す。
概要程度からかなり詳細に及ぶ回答があり、質問者が好みの回答を選ぶ。
以下、Qは私の質問、A1～A3はBARDの回答。（何れも要約した）
Q1:古事記に登場する「そとおりのいらつめ」は、漢字でどう書く？
A1:「軽大郎女（かるのおおいらつめ）」と表記。允恭天皇の皇女で、同母兄の軽太子（かるのひつぎのみこ）と恋仲になって後宮を追放され、伊予に流されるという悲劇的な物語が残されている。
A2:「そとおりのいらつめ」は、衣通郎女のこと。衣通郎女は允恭天皇の皇女で、その美しさが衣を通して輝くことからこの名がつけられた。衣通郎女は同母兄の軽太子と恋仲となり、二人は心中したという伝説がある。
衣通郎女の漢字表記は、古事記では「衣通郎女」、日本書紀では「衣通姫」。
A3:A2とほぼ同じ。
Q2:A1･A3は「軽大郎女」、A2は「衣通郎女、衣通姫」、どちらが正しい？
A2-1:古事記の「そとおりのいらつめ」は「軽大郎女」。『日本書紀』には「衣通郎姫」と表記されているが、これは違う人物。允恭天皇の皇后忍坂大中姫の妹で、天皇に寵愛された妃。
A2-2:古事記の「そとおりのいらつめ」の表記は、軽大郎女と衣通郎女が混同されている。古事記では「軽大郎女」と表記、日本書紀では「衣通郎女」と表記されている。どちらが正しい表記かはっきりとはわかっていないが、古事記の原文では「かるのおおいらつめ」と表記されているので、軽大郎女が正しい表記である可能性が高いと考えられている。
A2-3:軽大郎女と衣通郎女は、同じ女性を指す。古事記では軽大郎女と表記、日本書紀では衣通郎女と表記。これは、古事記と日本書紀の記述の違いによるもの。
古事記では、軽大郎女は允恭天皇の皇女で、同母兄の軽太子と恋仲になって後宮を追放され、伊予に流されるという悲劇的な物語が残されている。
日本書紀では、衣通郎女は允恭天皇の皇后忍坂大中姫の妹で、允恭天皇に寵愛された妃として描かれている。
Q3:回答が３つとも違って混乱してきた。どうすればいい？
A3-1:古事記の「軽大郎女」表記、日本書紀の「衣通郎女」表記、どちらの表記が正しいかは、明確には分かっていません。
（え～っ、いまさら何だよ～）
A3-2:申し訳ありません。私の回答が混乱を招いたようで、お詫び申し上げます。この2つの書物、描かれている人物が同じかどうかは明確ではなく、歴史学者の間でも議論の分かれるところです。
（AIに謝られてしまったよ～）
A3-3:古事記と日本書紀では、同じ女性を指す人物を違う名前で表記していることがよくる。古事記と日本書紀の記述を比べながら、両書の記述の違いを理解することが大切です。
（今度はAIに説教されてしまった。両方読めってさ･･･）
Q4:よく分からないってことが分かりました。有難うございました。
A4-1,2,3:どういたしまして･･･。
（回答ごとに若干ニュアンスの違いあり）
Q5:最後はお礼の挨拶です。回答は3つも不要です。無駄は省きましょう。
（半分、嫌がらせだけど･･･これにも回答が）
A5-1,2,3:仰るとおりです。次の機会から回答は1つだけにします。
（次の機会、というのは次のヴァージョンアップの時でしょう、多分）
長々と書きましたが、使い方次第で役立つツールだと思います。
それも調教者？次第か、と考えると自分の能力が試される懸念も･･･。
それでは、明日またお会いしましょう。
[Rosey]
