春秋（3/23）
「自然は春に於（おい）てまさしく慈母なり」。明治大正期の作家徳富蘆花は「自然と人生」に収めた小文にそう書き、続けて、この季節には「人は自然と融け合ひ、自然の懐（ふところ）に抱かれて、限りある人生を哀（かなし）み、限りなき永遠を慕ふ」と記した。
▼今日は彼岸明け。暑さ寒さも彼岸までと言い習わす一方「毎年よ彼岸の入（いり）に寒いのは」（正岡子規）もまた実感することがあるが、今年は、九州や四国のあちこちから観測史上１番、２番の早さで桜の咲いた便りがすでに届き、東京でも平年より１週間早く週末に花が開いて、もう「慈母のような春」は来ている。
▼春分・秋分の日にあたる中日（ちゅうにち）と、前後３日ずつの合計７日間を彼岸とするのは、江戸後期1844年に公式の暦になった天保暦（てんぽうれき）からだそうだ。なぜ７日間かについて、俗にこんな説明がされる。「中日に先祖に感謝し、残る６日は、悟りの境地に達するのに必要な６つの徳目『六（ろく）波羅（はら）蜜（みつ）』を１日に１つずつ修める」
▼列記すれば布施（ふせ）・持戒（じかい）・忍辱（にんにく）・精進（しょうじん）・禅定（ぜんじょう）・智慧（ちえ）となる。意味は辞書でお調べいただくとして、われら凡夫にはどれも縁遠い。とりわけ今春は、恐慌の再来まで心配される経済状況と、非常時にひどく頼りない政治にイライラの煩悩は募ってやまない。引用した蘆花の小文の題「春の悲哀」が身にしむ彼岸明けだ。
「自然は春に於（おい）てまさしく慈母なり」。明治大正期の作家徳富蘆花は「自然と人生」に収めた小文にそう書き、続けて、この季節には「人は自然と融け合ひ、自然の懐（ふところ）に抱かれて、限りある人生を哀（かなし）み、限りなき永遠を慕ふ」と記した。
▼今日は彼岸明け。暑さ寒さも彼岸までと言い習わす一方「毎年よ彼岸の入（いり）に寒いのは」（正岡子規）もまた実感することがあるが、今年は、九州や四国のあちこちから観測史上１番、２番の早さで桜の咲いた便りがすでに届き、東京でも平年より１週間早く週末に花が開いて、もう「慈母のような春」は来ている。
▼春分・秋分の日にあたる中日（ちゅうにち）と、前後３日ずつの合計７日間を彼岸とするのは、江戸後期1844年に公式の暦になった天保暦（てんぽうれき）からだそうだ。なぜ７日間かについて、俗にこんな説明がされる。「中日に先祖に感謝し、残る６日は、悟りの境地に達するのに必要な６つの徳目『六（ろく）波羅（はら）蜜（みつ）』を１日に１つずつ修める」
▼列記すれば布施（ふせ）・持戒（じかい）・忍辱（にんにく）・精進（しょうじん）・禅定（ぜんじょう）・智慧（ちえ）となる。意味は辞書でお調べいただくとして、われら凡夫にはどれも縁遠い。とりわけ今春は、恐慌の再来まで心配される経済状況と、非常時にひどく頼りない政治にイライラの煩悩は募ってやまない。引用した蘆花の小文の題「春の悲哀」が身にしむ彼岸明けだ。