コロナ禍 心かさね 疫病の苦しみ詠む平安和歌 .
特報 2021.05.05 中日新聞
今から１０００年前の平安時代、疫病に悩み、多くの歌人が和歌を詠んだ。当時の人の気持ちは、新型コロナウイルスに向き合う現代に重なる。和歌を研究する大妻女子大名誉教授の柏木由夫さんと、何が人の心を捉えるのか考えた。
（木原育子）
つながり求め…今に通じる人生のはかなさ
「心細くて人恋しい。和歌には人とのつながりを強く求めた様子がよく表れている」。柏木さんが語る。
平安時代、疫病が蔓延した。疱瘡（ほうそう）（天然痘）、赤斑瘡（あかもかさ）（はしか）、咳病（かいびょう）（インフルエンザ）、痢病（りびょう）（赤痢）。人口が大きく減るほど疫病がはやった。
ー世の中の騒がしき頃、久しう音せぬ人のもとに遣はしける 亡き数に 思ひなしてや 訪はざらん まだ有明の 月待つものを（疫病が流行した頃、音沙汰のない人に歌を送った。あなたは私がもう亡くなったと思い、何も言ってこないのでしょう。私は今も夜明けの月に、あなたの訪れを待っているのに）
紫式部と同じく宮中で働いていた女性、伊勢大輔（いせのたいふ）が詠んだ。柏木さんが注目するのは、疫病流行を意味する「世の中の騒がしき頃」という詞書（ことばが）き。「この時代ならではの表現。新しい言い方が生まれるほど、疫病の和歌は多かった」と解説する。
柏木さんは和歌について「身分も男女も関係なく誰でも詠んでいい世界」と唱える。共に朝廷に仕えた官人で、恋敵でもあった藤原頼宗と藤原定頼が今でいうメールを送るような軽い感覚で詠みあった歌も残る。
ー常よりも はかなきころの夕暮れは 亡くなる人ぞ数へられける（常日ごろよりも、人があっけなく亡くなる頃の夕暮れ時には、死者の数を数えてしまう）と頼宗が送ると、定頼はこう返した。
ー草の葉に 置かぬばかりの 露の身は いつその数に 入らんとすらん （草の葉に置くほどもなく消える露のように、はかない私はいつ死者の数に入るか心細くてなりません）
当時の平均寿命は三十歳台。「命のはかなさをつぶやかずにはいられなかったのだろう」（柏木さん）
今も昔も、日本人は桜が好きだ。
ー世の中のいと騒がしう侍りし頃 人のもとより「その前の桜は散りやしにたる 一枝折らせよ」と言ひて侍りしかば 遣はすとて 世の中に 折り比ぶれば 桜花 匂ひのどけき 心地こそすれ（疫病流行の頃、人から「お宅の桜はもう散ったでしょうか。一本折らせてほしい」と言ってきたので、枝を送るのに添えて歌を詠んだ。疫病が流行する世の中と比べると、はかない桜といっても、その美しさの方が長くとどまっている気がする）
昔は桜の枝を室内で観賞することもあった。今春はそうしたイベントが開かれ「平安流だったのかも」と柏木さん。「当時の貴族は戦争や生活苦と無縁だった分、生についてむき出しの心を和歌に残した。平安の都を思い、一首詠むのも趣深いですね」と話した。
（見出し画像；コロナ禍の今春、室内で桜を楽しむイベントも＝石川県能美市で）
◎上記事は[中日新聞]からの書き写し（＝来栖）
...........................
〈来栖の独白〉
＞当時の貴族は戦争や生活苦と無縁だった分、
そうかな？