【崇】とは法図ですから、【崇・拝】とは法図を拝することです。
【信】とは法図ですから、【信・仰】とは法図を仰ぐことです。
ゆえに、崇拝は信仰という事になる。
【崇】も【信】も【天】と同義ですから、崇拝と信仰が、天を拝する、天を仰ぐ事になったが、
天の字源を知らないから、大空を仰ぎ、大空を拝するようになった。
また、天地神明（てんちしんめいに誓うの
天地神明とは、天神地祇（てんしんちぎ）．天地の神々．と辞典にもあります。
神祇（しんぎ）知らない政治家が、公然と天地神明に誓うと言っている。
分かったような分からない言葉の独り歩きです。
分からないのに、なんか分かった気分になっているのが今の日本人。
例えば、安保に反対し、日米安保条約が無かったら、今の日本国があったろうか？
これからは、更に賢い選択と大胆さが必要です。
大きなものが、間もなく崩壊する。
いつ何が起きてもおかしくない。
この世の備えとあの世の備えをしておくことです。
天地を癒す秘密の言霊
アヤナワン・アリンガトワ！
A YA NA WA-n ・ A Linga TA-o WA
あやなわん・ありんがとわ！
【帰命（きみょう）】とは、身命を投げ出して仏の教えに従うこと。
【頂（ちょう）】とは、一番高いところ。頂上。てっぺん。
【礼（らい）】とは、法図である。
つまり、一番高いところにある仏陀の教えの法図に対し奉り、身命を投げ出して従いますという事である。
「礼の儀軌は法図を作す」（礼儀作法)真説般若心経P95参照。
ちなみに、帰依帰命（きえきみょう）の帰依とは、
神仏の教えを信仰して、その威徳にすがることと辞典にある。
天地を癒す秘密の言霊
アヤナワン・アリンガトワ！
A YA NA WA-n ・ A Linga TA-o WA
あやなわん・ありんがとわ！
本来不変なるものが、肉体を持つことで、〈変化なるもの〉を経験する。
肉体を持ち経験する事は、実に楽しい体験学習である。
錯覚・妄想・幻想や忘却をも経験するからである。
真実や自分を見失い、自分が誰か？分からなくなるから面白い！
しかし、こんなつらい事はない。
しかしながら、生きること、死ぬこと、希望を持つこと、捨てること、
敬虔（けいけん）さや傲慢（ごうまん）さも肉体を持つこの世界だから経験できる。
この世は、まことは素晴らしい。上手くできている。
相対価値の世界を経験して、絶対価値の世界を知る。
まさに、右を知る為には、左を知らねばならない。
更に、左右同時存在を知らねばならい。
この世が生きて素晴らしい者には、あの世も素晴らしいものになる。
この世が辛く悲しい者には、あの世も辛く悲しいものになる 。
この世もあの世もヒトツである。ゆえに、この人生をムダに過ごさないことである。
天国や神国が、今ここにあるのに気づかない。人間は、どこにあると思っているのだろか？
〈神〉は明確なのに、人間には不明確なもの、または、無いことになる。
どうして？そうなる？
肉体を持つ副作用の錯覚・妄想・幻想・忘却が、試練（しれん）を生み出す。
楽しみを忘れた試練動物は、唄を忘れたカナリヤで良いのか？
試練も楽しみだと忘れたようだ。
命日の翌日になると、命日までが何になるのかな？
天地を癒す秘密の言霊
アヤナワン・アリンガトワ！
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あやなわん・ありんがとわ！
あなたの眼や脳の働きで認識した事象を現実という。
その現実が、錯覚・妄想・幻想である。
【真実の法図】を学び、認識の主体の意識を幻想から正しい現実に戻さねばならない。
【事象】とは、〈観察できる形〉をとって現れる人為的事柄や自然的現象をいう。
【現実】とは、現在、事実として存在している事柄や状態をいう。
【事実】とは、実際起こった事柄。実際に存在する事柄をいう。
【観察】とは、物事の様相などを注意深く見ることをいう。
観察できる形の事象を通して、
今この瞬間が未来であり、過去であり、結果であり、原因であり、創造であることに気づかねばならない。
今現在のこの瞬間がなければ、未来も過去も無いし、創造もない。
今この瞬間に、未来があり、創造がある。
今この瞬間で、永遠の創造をしているのが人であり、未来の終わりを創造しているのが、人間である。
あなたは今現在どこに居て、何をして、どこに帰るのであろうか？
そもそも、あなたが一体何故、今ここにいるのか分かっているのだろうか？
天地を癒す秘密の言霊
アヤナワン・アリンガトワ！
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あやなわん・ありんがとわ！
本来不変なるものが、肉体を持つことで、〈変化なるもの〉を経験する。
肉体を持ち経験する事は、実に楽しい体験学習である。
錯覚・妄想・幻想や忘却をも経験するからである。
真実や自分を見失い、自分が誰か？分からなくなるから面白い！
しかし、こんなつらい事はない。
しかしながら、生きること、死ぬこと、希望を持つこと、捨てること、
敬虔（けいけん）さや傲慢（ごうまん）さも肉体を持つこの世界だから経験できる。
この世は、まことは素晴らしい。上手くできている。
相対価値の世界を経験して、絶対価値の世界を知る。
まさに、右を知る為には、左を知らねばならない。
更に、左右同時存在を知らねばならい。
この世が生きて素晴らしい者には、あの世も素晴らしいものになる。
この世が辛く悲しい者には、あの世も辛く悲しいものになる 。
この世もあの世もヒトツである。
ゆえに、この人生をムダに過ごさないことである。
天国や神国が、今ここにあるのに気づかない。
人間は、どこにあると思っているのだろか？
〈神〉は明確なのに、人間には不明確なもの、または、無いことになる。
どうして？そうなる？
肉体を持つ副作用の錯覚・妄想・幻想・忘却が、試練（しれん）を生み出す。
楽しみを忘れた試練動物は、唄を忘れたカナリヤで良いのか？
試練も楽しみだと忘れたようだ。
命日の翌日になると、命日までが何になるのかな？
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