一色能・翁 舞台の四方堅め神事（伊勢市一色町)

翁は　能の大成前古い祈りの芸術の姿を
今日に伝えている

舞は　鳥兜を付け　右手に枹（ばち）左手に鈴を提（さ）げ　　
四方拝　四方堅める
神慮を慰め祈りを奉げる儀式です

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一色能・翁 神楽（伊勢市一色町)

日本歌舞伎史に貴重な存在だった
呪師が滅亡した現在
神楽に　その面影をとどめている
総角（あげまき）から始まり　
天下泰平国土安穏を祈る

能にして能に非ずと云われが　
能に　携わる者とっては　重要な曲で
口伝です

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一色能・翁 三番叟（伊勢市一色町)

翁と同様　特別に神聖視され
素顔（直面＝ひためん）で舞う　揉 (もみ) の段と
黒尉 (こくじょう) の面をつけて舞う　
鈴の段からなる

大鼓が入っての勇壮な三番叟の舞で　
はじめ直面のまま　みずから場清めとして
〈揉ノ段（もみのだん）〉を舞い

面をつけ　鈴を受け取って〈鈴ノ段〉を舞う
三番叟の舞はテンポの速い足拍子を
強く踏む活発なもので
烏飛び　種卸（たねおろし）　種蒔　
面返（おもがえ）り　などを舞う

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一色能・賀茂（伊勢市一色町)

播磨国（今の兵庫県南西部）の室（むろ）の
明神（みょうじん）に仕える神職の者が　
ある夏　京都を訪れ　室の明神と御神体が同じと聞く
加茂（賀茂）神社にお参りする
神職は　白羽の矢を立てた祭壇があるのに気づき
折しも　里の女たちが水を汲みにきたので尋ねる

白羽の矢は加茂神社　
室の明神の御神体そのものだと知らされる
女体の　御祖神（みおやしん）が現われ舞う

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一色能・賀茂 別雷神（わけいかずちのかみ）（伊勢市一色町)

昔　加茂の里に住む秦氏の女が　毎日川に出て
神に手向ける水を汲んでいた

ある時　一本の白羽の矢が水桶に止まった
持ち帰り　家の軒に挿したところ　
男の子が産まれた　その子が三歳になった時
父はこの矢であると言い
すると矢は　たちまち雷　なわち別雷神（わけいかずちのかみ）となって天に上った

母も神となり　矢・母・子の三神が加茂の
三社に祀ってあることを教え
女は　そのまま加茂川の清らかな水を汲み
自らが神であることを明かして消える
ストーリーでした

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一色能・狂言 咲華（さっか）（伊勢市一色町)

太郎冠者は　主人から　連歌の師匠を頼むため
都の伯父を連れてくるよう命じた
顏も所も知らず　伯父を名乗る男を連れ帰るが

「身乞に咲華」という　詐欺師
主人は　咲華を　穏便に帰らすよう　
余計なことをせず　自分のするとおりに
真似ろと命じた
　
ところが　うちは話まで　真似てしまい　
笑が沸く

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一色能・猩々＝しょいうじょう （伊勢市一色町)

揚子江のほとりに　評判の高い親孝行な高風という男がいた
市に出て　酒を売れば　富貴になる夢を見み
そこに毎回　酒を買って飲むが顔色の変わらない
不思議な客が来る　その素性を高風がたずねたところ　
自分は海中に住む猩々であると告げて立ち去った

おどろいた高風が川のほとりに酒壷を供えて
夜すがら待っていると　猩々があらわれ
酒の徳をたたえ　高風と酒を酌交し　
舞を舞って　酌めども尽きぬ　酒壺を与え
海中に消える　ストーリーです

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