みなさまのオタ幸４

　もしあなたが“ウチラ族”に混じって、会話をしたとしましょう。（あなたが大人であるなら）きっと疎外感を感じるでしょうね。
けっして「ウチラ」の仲間には入れてもらえないのです。

　同様に“オタク族”の会話に混じったとしましょう。（あなたがオタクでないのなら）・・・やはり疎外感を感じることに違いありません。

　つまり「疎外感を感じる」のは、オタクではない人の方なのです。
だからそれが違和感になる。
その結果世間は、特殊な目で見ざるを得なかった・・・。


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　ボクは自分が、誰かに疎外感を感じさせたこともあるし、反対に疎外感を味わった事もある。“おたく族”という言葉が聞かれるようになった時で、すでにこの事を感じていた。・・・だからボクらは仲間うちで「その点を注意しよう」と話し合ったものだ。

「オタクによる害」はあったということだ。


　それ以来、ボクが考える「オタクの問題点」は以下のような事だ。

●話題についていけない者がいたら、置いていく。
●聞いてないのに、しかも初対面で、専門的な話をする。

　やはり注意しなければならない事だと思うのである。
ファッションがどうだという話ではないでしょう～。


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　面白いことに、「オタクについて」考えていると、参考になる本に出会ったりいたします。『漫狂画人／飛鳥昭雄の漫画人生』と『オタクの迷い道』です！


　気になった所を抜粋します。
～『漫狂画人／飛鳥昭雄の漫画人生』より


「その男は、当時、漫画家志望者で、手塚賞のパーティー会場に連れていったのはよかったが、世間を知らない年齢だったためか、（中略）手塚氏を捕まえると、マンガに対する持論を延々とぶち上げた」

　オタクの特徴です。おしゃべりは上手い人が多いですよ！
初対面でもディープな話に持っていくのがオタクなのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「おそらく１５分近くは話していたと思う。
　手塚氏の奥さんは、病身の夫を支えるように付きそっていたが、（中略）その男はまったくおかまいなしだった」


　そういう場を読めないか、それとも読んだ上での確信犯か・・・。
とにかく「オタクによる害」のいい例です。


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　オタク差別も問題だが、それ以前に「オタクがオタクと呼ばれる理由」が、コミュニケーションのあり方に起因している事が理解いただけたと思う。
　それを飛び越して、「ＯＴＡＫＵは世界語だ」とか「萌え市場が元気だ」とか言っているのには違和感を覚えるんだよなあ～。

　岡田斗史夫『オタクの迷い道』は、別の機会にご紹介します。

オタ幸・ちょっと休憩～

　前々回、「健康オタク」なんて存在しないと書いたけど、
ひょっとしているのかな～？・・・なんて考えたりもします。
　自他共に認めるオタクが、「健康食品にこだわり出したら」“健康オタク”なのかな～と。存在しないと断定はできないね。

　でも「実のあること」「見返りのあること」に関心をしめすのは、オタクと言わないんじゃないかなとも思いました。

　「これを食べれば健康になる」とかいうのに執着するのは＜信仰＞ですから、むしろ【宗教】みたいなもんじゃないでしょうか。あるいは【カルト】というか。
やはり【オタク】とは思えません。

　オタクはもっと、無駄なことに価値を見い出すんだと思います。

みなさまのオタ幸３

　ボクが世界に先駆けて名付けたんですけど（笑）、“ウチラ族”って判りますか？
「十代の女の子が自分たちを指す呼称」＝「ウチラ」。

発音は「u-chi-la」ではなく「u-tsi-la」だと思います。

“ウチラ族”がどういう価値観を持って、どういう行動をするかは、本題から離れるので、ここでは書きません。（実は考えてません。笑）

・・・でも“ウチラ族”。彼女達をそう呼びたくなる気持ち、賛同してもらえます？


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　そう。あるマンガ・アニメ好きの集団を、はじめて“オタク族”と名付けた人は、こんな気持ちだったのに違いない。

　名付けたのは、中森明夫（『東京おとなクラブ』発行、『東京トンガリキッズ』著者）だ。

　それは間違い無い。“おたく”をはじめて知った２０年前に聞いた話と一致している。

　おそらくは最も詳しい証言は、大塚英志の著書『おたくの精神史』で確認できる。なにしろ「大塚英志が編集長を務めた『まんがブリッコ』誌で中森明夫が“おたく命名”をした」のだから！


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　『海のトリトン』から『宇宙戦艦ヤマト』の過程で、【彼ら】は意識が芽生え、『月刊ＯＵＴ』や『アニメージュ』『ぱふ』などを好んで読み、マンガ即売会でそのエネルギーを発散させる。

　中森明夫はそんな彼らに一定の共通項をみつけた。その特徴の一つに、【彼ら】は同じ趣味を持つ他者を「おたく（＝“あなた”の意）」と呼んでいたのだ。

「あなた」でも「きみ」でもなく「おたく…」と話しかけるという、コミュニケーションをとっていた。・・・中森はここに目をつけて、【彼ら】を“おたく族”と呼んだのだ。


　つまり“オタク族”の「オタク」とは、コミュニケーションのスタイルを指すのであって、性格や人間性を意味しているのではないのだ、…と言える。


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　確認はしていないが、映画『セーラー服と機関銃』で、薬師丸ひろ子が、抗争相手であるヤクザに向かって「オタクたち…」と呼ぶシーンがあったのではないかと思う。実はあの時期、他者を呼ぶのに「おたく」と呼ぶのは特殊な事ではななかった。…むしろユニークさもあり、ちょっとオシャレな感じもしていたと思うのだ。

　しかも、名前を知らない相手とのコミュニケーション手段としては、手っ取り早い方法でもあったのだ。

　後に“オタク”と呼ばれる【彼ら】は、流行に敏感な人々でもあった（それは今でこそ実証されているのかもしれない）。
　「おたく」という言葉を自由に使い、コミュニケーションの幅を拡大していったのだ。


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・・・しかしそこに、欠点はあった。

　中森明夫は“おたく族”を、批判的な意味で呼んだ。その批判内容はどうでもいい事だと思うので、割愛！
　中森明夫の言葉が世間に広まったとは思えない。しかし、【オタク】の存在が知られるにつれ、マイナスイメージが広まっていった。

　オタク自身にも責任はある（後述）のだろうとボクは思う。


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つづきます。

７月のイラスト（でした）。

　え～・・・。「７月のイラスト」です。
７月も残すところ２週間もないのだけど。今頃ＵＰで～す。

　このブログはＨＰ＜Variety Park Hyper／バラハイ＞のサポートを基本的な目的にしています。このイラストがそのサイトのトップページの入り口となっています。

　ブログを始める前から、この連作を続けていました。去年の８月からですから、この７月分でちょうど１年になります。

【Variety Park Hyper／バラハイ】
　　　　　↓↓↓
http://www.cmo.jp/users/pure1st/

みなさまのオタ幸２

　バイク好きの少年が、「バイクに乗ってるだけで“暴走族”と決めつけないでほしい」と言えば、この主張は通る。
「マンガが好きなだけで“オタク”と呼ばないでほしい」が通らない状況と大きく異なる。

この違いを知ってほしい。オタク視されてしまう者の苦痛をわかってほしい。

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　暴走族は、独りでは成り立たない。「集団の危険走行・迷惑走行」をするから“暴走族”なのだ。しかも“族”のメンバーは、自ら望んでこの仲間になるのだ。
例は古いけど、“竹の子族”だってそうだ。

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　マンガが好き、アニメが好きというだけで、“オタク族”ではない事がわかるだろうか。・・・そういう意味で「秋葉原に通い、望んで“アキバ系”になる」事も、「コミケに行き、望んで“オタク”になる」事も、現在ではあるだろう。
少なくともそれらが「ある集団に属する」人の行為を指すのは明らかだ。

　そしてその集団が、「特別めだつ」か「問題化」しているか「流行化」しているという事が条件となる。

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　そこで理解していただきたいのは、「健康オタク」なんていうのは無いということだ！
健康指向の人たちが「集団行為で」目立ったり、問題だったり、流行しているだろうか？（健康指向ブームはある。“メガビタミン族”はあった。だが「オタク化」はしていない）

　逆に、「ヨン様を追っかけするオバサン」を“ヨンサマ族”と呼ぶ事は可能だし、場合によっては“ヨン様オタク”も出現するだろう。ただこの場合は一過性で、オタクと呼べるまで特化する人々は稀でありましょう。
オタク化することなく消滅すると思う。

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　それに、好きで熱狂している者はオタクではなくて、“ファン”というのだ。
だから、“モーヲタ”の意味だって、ボクには解らない。
ただの“ファン”じゃないか。ファンであれば、集団にもなるし、グッズコレクターにもなる。それだけの事じゃないのか？

　例えばだが、「空き缶オタク」なんてものも存在しない！
そういう集団が目立った行動をしているとは、聞いた事がないからだ。
（空き缶コレクターはいる）

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　集団であれば、“○○族”になり、その中で【オタク族】は誕生したのだ。

では、どういった人々が【オタク族】になったのか、次回考えてみます。