神は私を愛している

神は私を愛している

ウェールズの高原の荒野の上で、二人の牧師は聴覚に障害を持ち読み書きができない羊飼いの少年に出会った。 彼らは、イエスは、少年である自分が羊の世話をするように、いつも自分の世話をしてくれる「羊飼い」になりたかったのだと説明しました。 彼らは彼に、「主は*私の*羊飼いです」(詩篇23:1)という言葉を繰り返すように教えました。その際、右手の指と親指を使って覚えやすくしました。まず親指から始めて、次に各単語ごとに指を1本ずつ使いました。 彼らは彼に、4番目の単語「*my*」で立ち止まり、「この詩編は*私*に向けて書かれたものである」ことを思い出してくださいと言いました。

数年後、彼らのうちの一人が同じ村を通りかかり、羊飼いの少年の行方を尋ねました。 前の冬、ひどい嵐があり、少年は丘の上で雪の吹きだまりに埋もれて亡くなった。 この話をしていた村人はこう言いました。「しかし、私たちには理解できないことが一つありました。」 遺体が発見されたとき、彼は*右手の薬指*を握っていました。

この「たとえ」は、*私たち一人一人に対する神の個人的な愛*の性質を示しています。 今日、多くの人は神を何か偉大な非個人的な力であると考えています。 しかし、聖書の神は全く異なります。 彼と私たちの関係は個人的なものです。 聖パウロは、「*私*を愛し、*私*のためにご自身を捧げた神の子」(ガラテヤ2:20)と書きました。 彼は「*私の*神」です(ピリピ4:19)。 神の加護がある*。

‭‭詩編 23:1-6 新共同訳‬‬ [1] 【賛歌。ダビデの詩。】 主は羊飼い、わたしには何も欠けることがない。 [2] 主はわたしを青草の原に休ませ 憩いの水のほとりに伴い [3] 魂を生き返らせてくださる。 主は御名にふさわしく わたしを正しい道に導かれる。 [4] 死の陰の谷を行くときも わたしは災いを恐れない。 あなたがわたしと共にいてくださる。 あなたの鞭、あなたの杖 それがわたしを力づける。 [5] わたしを苦しめる者を前にしても あなたはわたしに食卓を整えてくださる。 わたしの頭に香油を注ぎ わたしの杯を溢れさせてくださる。 [6] 命のある限り 恵みと慈しみはいつもわたしを追う。 主の家にわたしは帰り 生涯、そこにとどまるであろう。

1. 私の羊飼い

羊飼いが羊を世話するように、神は私たちを配慮してくださいます。 精神的に疲れてしまったと感じることもあります。 「彼は私の魂をさわやかにしてくれる」（v.3a）という事実が大好きです。 私は何度も、導きが必要な状況を書き留めました。そして、後から神に感謝することができました。なぜなら、「神は御名のために正しい道に沿って私を導いてくださるからです」(3節b)。 神はあなたの人生に大きな目的を持っています。 彼にあなたにとって正しい道を導いてもらいましょう。 神があなたとともにおられるので、恐れに満ちた人生を歩む必要はありません（4節）。

2. 私のホスト

場面は羊を連れた羊飼いから客を連れた主人へと変わります。 これは、人生のあらゆる困難の真っ只中に神と二人きりになることがどのようなものかについての素晴らしい描写です。「あなたは私の敵の前で私の前にテーブルを用意してくれました」（v.5a）。 神はごちそうであなたの魂の飢えを満たしてくれます。 彼の招待を受け入れ、毎日彼の前で自分の魂に栄養を与える時間を過ごしてください。

私たちは皆、いつかは「死の影の谷を歩き」(4節)、自分自身の死、あるいは愛する人の死に直面することになります。 それでも、主が私たちと共におられるので、恐れる必要はありません(4節)。

私は重病人や瀕死の人たちにこの詩編をよく読んできました。 主がいつも私たちの近くにいてくださることを知ることは、大きな慰めです。「あなたのいつくしみと愛は、生涯ずっと私に従います。そして私は永遠に主の家に住みます。」（13節） 6)。

主よ、あなたが私を導き、守ってくださったことに感謝します。 あなたの存在と愛で私の霊的な飢えと渇きを満たしていただきありがとうございます。

‭‭マルコによる福音書 4:30-41 新共同訳‬‬ [30] 更に、イエスは言われた。「神の国を何にたとえようか。どのようなたとえで示そうか。 [31] それは、からし種のようなものである。土に蒔くときには、地上のどんな種よりも小さいが、 [32] 蒔くと、成長してどんな野菜よりも大きくなり、葉の陰に空の鳥が巣を作れるほど大きな枝を張る。」 [33] イエスは、人々の聞く力に応じて、このように多くのたとえで御言葉を語られた。 [34] たとえを用いずに語ることはなかったが、御自分の弟子たちにはひそかにすべてを説明された。 [35] その日の夕方になって、イエスは、「向こう岸に渡ろう」と弟子たちに言われた。 [36] そこで、弟子たちは群衆を後に残し、イエスを舟に乗せたまま漕ぎ出した。ほかの舟も一緒であった。 [37] 激しい突風が起こり、舟は波をかぶって、水浸しになるほどであった。 [38] しかし、イエスは艫の方で枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして、「先生、わたしたちがおぼれてもかまわないのですか」と言った。 [39] イエスは起き上がって、風を叱り、湖に、「黙れ。静まれ」と言われた。すると、風はやみ、すっかり凪になった。 [40] イエスは言われた。「なぜ怖がるのか。まだ信じないのか。」 [41] 弟子たちは非常に恐れて、「いったい、この方はどなたなのだろう。風や湖さえも従うではないか」と互いに言った。

‭‭マルコによる福音書 5:1-20 新共同訳‬‬ [1] 一行は、湖の向こう岸にあるゲラサ人の地方に着いた。 [2] イエスが舟から上がられるとすぐに、汚れた霊に取りつかれた人が墓場からやって来た。 [3] この人は墓場を住まいとしており、もはやだれも、鎖を用いてさえつなぎとめておくことはできなかった。 [4] これまでにも度々足枷や鎖で縛られたが、鎖は引きちぎり足枷は砕いてしまい、だれも彼を縛っておくことはできなかったのである。 [5] 彼は昼も夜も墓場や山で叫んだり、石で自分を打ちたたいたりしていた。 [6] イエスを遠くから見ると、走り寄ってひれ伏し、 [7] 大声で叫んだ。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。後生だから、苦しめないでほしい。」 [8] イエスが、「汚れた霊、この人から出て行け」と言われたからである。 [9] そこで、イエスが、「名は何というのか」とお尋ねになると、「名はレギオン。大勢だから」と言った。 [10] そして、自分たちをこの地方から追い出さないようにと、イエスにしきりに願った。 [11] ところで、その辺りの山で豚の大群がえさをあさっていた。 [12] 汚れた霊どもはイエスに、「豚の中に送り込み、乗り移らせてくれ」と願った。 [13] イエスがお許しになったので、汚れた霊どもは出て、豚の中に入った。すると、二千匹ほどの豚の群れが崖を下って湖になだれ込み、湖の中で次々とおぼれ死んだ。 [14] 豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた。人々は何が起こったのかと見に来た。 [15] 彼らはイエスのところに来ると、レギオンに取りつかれていた人が服を着、正気になって座っているのを見て、恐ろしくなった。 [16] 成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれた人の身に起こったことと豚のことを人々に語った。 [17] そこで、人々はイエスにその地方から出て行ってもらいたいと言いだした。 [18] イエスが舟に乗られると、悪霊に取りつかれていた人が、一緒に行きたいと願った。 [19] イエスはそれを許さないで、こう言われた。「自分の家に帰りなさい。そして身内の人に、主があなたを憐れみ、あなたにしてくださったことをことごとく知らせなさい。」 [20] その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとくデカポリス地方に言い広め始めた。人々は皆驚いた。

3. 私の主よ

突然、何の前触れもなく、あなたの人生がハリケーン級の嵐に見舞われたような状況に陥ったことはありますか (4:37、AMP)。

ガリラヤ湖は突然の嵐で有名でした。 弟子たちは、あれほどの波があれば舟が転覆し、命が奪われる可能性があることを知っていました。

しかし、イエスは眠っておられました（38節）。 嵐が来ると、神が何もしていないように見えることがあります。 彼はあなたの祈りに答えておらず、あなたの言うことさえ聞いていないようです。 このような時、あなたの信仰が試されています。

最終的に、イエスは嵐を静めます。 彼は嵐の背後にある力について、誰かが子犬に対して使いそうな言葉で語りかける。「静かに！」 「じっとしていなさい！」（v.39）、彼が自然の主であることを示しています。 弟子たちにとって、この箇所は恐れで始まり信仰で終わります。 危機はあなたの信仰を試します。 イエスはあなたが恐れを克服し、人生の嵐の真っ只中でもイエスを信頼する方法を学ぶことを望んでおられます。 恐怖よりも信仰を選びましょう。

時々、神は嵐を静めます。 時々彼は嵐を荒れ狂わせ、あなたを落ち着かせます。

次にイエスは、私たちの生活を破壊しようとする勢力に対する支配者であることを実証されます。 どういうわけか、悪魔化された男（軍団というあだ名、5:9）が地獄のような場所に行き着き、自傷行為をし（5節）、社会によって鎖につながれ（4節）、唯一の答えは彼を閉じ込めることでした。 それが彼らにできるすべてだった。 政治家、国家、警察の力には限界があります。 イエスはその人を裁いたり非難したりしませんでした。 むしろ彼は、完全性の中で生きる自分の可能性を見出しました。 イエスは権威ある命令を与え、私たちを解放し、癒す主権と力を実証されました。

イエスの主権に対する人々の反応は 2 つありました。 最初のものは敵対的でした（v.17）。 商業的利益が損なわれた。 実際に力が働いているのを見ると、かなり不快になるかもしれません。 一方で、興味を持った人もいました(20節)。

この物語の興味深い点の 1 つは、イエスが悪霊に取り憑かれた男を癒して解放した後、その男が一緒に行くように懇願した（18 節）が、イエスが許してくれなかったことです（19 節）。

この男性は、イエスについての集中的なフォローアップから恩恵を受けただろうと私は考えていたでしょう。 しかし、イエスは彼をすぐに伝道活動に参加させます。 彼はこう言います、「自分の民のところに帰って、主があなたたちにどれほど多くのことをしてくださったかを彼らに話してください」（19節）。 そしてそれはまさに彼がしたことです（20節）。

最近信仰を持った人を過保護にしないでください。 新しい信仰についてすぐに公の場で話してもらうのが良い場合もあります。 次にイエスがデカポリスに来たとき、4,000人が聞きに来ました。 この男性の証言は大きな影響を与えたようだ。

おそらくこれが、マークがからし種のたとえ話のすぐ後に物語を置いている理由です。 この悪魔は自分には何もできることがないと感じていたかもしれないが、彼の人生は大きな影響を与えた。 イエスは、神はとても小さな種、つまりからし種で多くのことができると言われます(4:31)。 「植えれば育ちます」（32節）。

問題は、どれだけ持っているかではなく、それをどうするかです。 からし種はすぐに地面に植える必要があります。そうしないと失われます。 植えるとコンクリートを突き抜けるほど成長します。 教訓は単純です。それを使うか、失うかです。 あなたが持っているものを使えば、神はそれを何倍にも増やしてくださいます。

あなたがすべての上の主であることに感謝します。 危機のときにあなたを信頼できることに感謝します。恐れる必要はありません。

出エジプト記

25:1-26:37

4. 私のガイド

寛大さは意志の行為です。 あなたが神に対して情熱を持っているなら、神の名が讃えられるのを見るために惜しみなく与えるでしょう。 神の民は神の働きに必要なお金を、「心から献金するように促された」すべての人から集めることができました(25:2b)。 彼らは「喜んで、そしてしぶしぶ」（v.2b、AMP）を与えました。 神の愛は決してあなたに強制するものではありません。 心から自由に答えてほしいと願っています。

幕屋（「会見の天幕」）は神とその民の暫定的な集会の場でした。 神学的に、地上における神の住まいとしての幕屋は非常に重要です。 それは、幕屋、神殿、イエスご自身、個人の信者の体、教会という一連の神の住まいの最初のものです。

神は細部に至るまで指導すると約束しています。「この幕屋とそのすべての調度品を、わたしが示す型どおりに作りなさい」(9節)。 人生の細部においても、神は私の導き手です。

5. 私の救世主

ヘブライ人への手紙の筆者は、ここで述べられている聖所（出エジプト記 25:10 – 26:37）は「天にあるものの写しであり、影である」と説明しています。 モーセが幕屋を建てようとしたときに、「山で示された型どおりにすべてを作るように気をつけなさい」と警告されたのはこのためです（ヘブライ 8:5-6）。

聖所と最も聖なる場所に関するこれらすべての指示は、キリストの救いの働きの準備でした。「キリストが、今すでにここにある善いものの大祭司として来られたとき、キリストは、この世にはない、より偉大でより完全な幕屋を通られました。」 人間の手で作られたもの、つまり、この創造物の一部ではありません。 彼はヤギや子牛の血によって入ったのではありません。 しかし、彼は自分の血によって永遠の救いを得て、一度だけ至聖所に入ったのです」（9:11-12）。

イエスの贖いの犠牲を通して、あなたも私も至聖所に行くことができます。 イエスは私の救い主です。

主よ、あなたが私の羊飼いであり、私の主人であり、私の主であり、私の導き手であり、私の救い主であることに感謝します。 私を愛してくれてありがとう。

ピッパが追加

人生の嵐は、物事が非常に順調に進んでいるときに、どこからともなく突然やってくるように思えます。 その瞬間に信仰を捨ててしまうのは簡単です。 しかし、弟子たちは正しいことをし、イエスのもとに行きました。 信仰の欠如を叱責したにもかかわらず、それでも状況を整理しました。 そして、風が止んだ後は完全に穏やかになったという事実が気に入りました（マルコ 4:39）。