天満村寺尾九兵衛（11） 初代の五輪塔も観音堂墓地にあり

　初代九兵衛の墓は観音堂墓地にはなかったと本ブログ天満村寺尾九兵衛（7）に記したが、その後詳しく調べたら、該当するものがあったので、追記しておく。

観音堂墓地の五輪塔
　観7　五輪塔　→写1，2

　　　　　　寛〇〇〇〇
　　　　　　　乃〇浩〇
（アーク）為月〇常〇禅定門
　　　　　　　〇〇〇〇
　　　　　　〇月四日

　対応する初代九兵衛の位牌は、以下のとおりである。
　　　　寛永16年8月4日
　　　月窓常祐禅定門

検討と考察
1. 観7は、空輪、風輪の2石がなく、火輪、水輪、地輪（基壇）の3石がある。墓地が土砂崩れにあって、墓石を置き直した時に、完全に復元できなかったのであろう。
基壇（地輪）の刻字がかすかに読めた。
　・アーク、月、禅定門は二代貞清と同じである。月、禅定門は位牌にもある。
　・乃〇浩〇　は三代成清と同じである。
　・当主の位牌で禅定門なのは、初代と二代だけである。
　以上のことから、観7は初代九兵衛の五輪塔であると比定した。
2. 観7の隣に観8があるが、これは火輪-火輪-地輪という寄せ集めである。地輪の刻字は読めない。
　また、観8の隣に、二つの台のみが並んでいる。ここにも五輪塔があったことがわかる。
3. 今回で、初代、二代、三代の五輪塔が確認された。台のみが二つあり、五輪塔の並びの空地から、さらに多くの五輪塔が存在していたであろうと推定される。別子銅山に関係した4代、5代、6代の五輪塔はかなり立派な五輪塔であろうと推定され、崩壊・破棄されたとは考えがたい。どこか別の墓地に移設された可能性がある。6代宗清の妻ツタの五輪塔が井源寺に移設されたように。

まとめ
　初代九兵衛の五輪塔も観音堂墓地にある。

注　引用文献
1. 本ブログ天満村寺尾九兵衛（7）「二代貞清・三代成清の五輪塔が観音堂墓地にあり」

写1　観7　真ん中の五輪塔（初代九兵衛）　手前が観6三代成清五輪塔


写2　観7の地輪（初代九兵衛）

天満村寺尾九兵衛（10） 寛文7年に家50軒250石積廻船があった

　慶安から寛文までの天満村の様子を古文書から見てみる。
1. 慶安元年伊予国知行高郷村数帳（1648）1）
・高679石8斗3升3合　　　天満村
　内　田方　394石5斗9升1合　　日損所
　　　畠方　285石2斗4升2合　　松林有

2.「西海巡見志」（寛文7年（1667））2）
伊予国
　御預所　松平隠岐守、　御代官所　小島孫右衛門、
　一柳山城守、一柳権之丞領、松平美作守領、松平隠岐守領、加藤出羽守領、加藤綾部領、伊達遠江守領、同宮内小輔領
4月晦日
宇摩郡　
・余木村（略）　御預所　是より松平隠岐守
・長須村（略）
・河野江村　
・御高札有　・舟番所有　・片浜　・高1600石　・家数250軒　・舟数29艘　内9艘は150石積より250石積まで、20艘は猟舟　・加子数121人
・三島村（略）
・寒川村（略）
・八日市村（略）　是は一柳権之丞領
・天満村　　御預所　是まで松平隠岐守
　　・御高札有　・舟番所有　・片浜　・高680石　・家数50軒　・舟数14艘　40石積より250石積まで　・加子数22人役加子
4月晦日の晩
新居郡
・大島浦　御代官所　是より小島孫右衛門
　　・御高札有　・舟番所有　・湊有　・高350石1斗5升　・家数154軒　・舟数65艘　内17艘は200石積より300石積まで、48艘は猟舟　・加子数123人　内43人役加子
・黒島浦
　　・湊有　・高88石6斗1升　・家数70軒　・舟数47艘　内6艘は200石積より300石積まで、41艘は猟舟　・加子数54人　内14人役加子
・松神子浦（略）
・垣生村（略）
・宇高村（略）
・沢津村（略）
（以下省略）

3. 寛文10年（1670）分村　
　御勘定職が、天満村の高1/4を上天満村（西条領）と、高3/4を（下）天満村（幕領）とに分けた。下天満村（幕領）の大庄屋は九兵衛であり、上天満村（西条領）の庄屋は九郎兵衛であった。

解説と考察
1. 天満村の石高
　慶安元年（1648）郷村数帳には、高679石8斗3升3合とある。長野家文書「御料天満村享保6年（1721）明細帳」には、
「天正15亥年（1587）福嶋左衛門太夫様御検地の由、当時の名寄帳を以て支配仕り候　高679石8斗3升3合　村惣辻高」とある。
よって、この石高は、天正15年（1587）の検地で定められたものであり、それが、慶安、享保でも使われたということである。福嶋正則は、天正15年九州征伐の功により、伊予国で宇摩・新居・周敷・桑村・越智の五郡11万3200石を受領した。正則は入国早々、秀吉の趣旨に添って領内の検地を実施したのである。
2. 川之江村、天満村について：
　川之江藩主一柳直家は、寛永19年（1642）に病没し、後嗣がいなかったので、川之江藩の知行地は没収されて幕領となった。幕府は、松山藩松平定行隠岐守に預けて支配させた。御預所体制は、延宝5年（1677）に幕府直轄と変更になるまで34年間続いた。松山藩では、一柳直家の旧屋敷を御預所川之江陣屋として、頭取1人、代官1人、手付4人、手代6人の役人を駐在させて、幕領内の行政と貢租徴収を行わせた。3）
　今回の巡見にあたっては、天満村大庄屋の3代寺尾九兵衛成清が対応していたであろう。　
　大島浦、黒島浦について：
　寛文5年（1665）西条藩主一柳直興の改易後、一先ず阿波藩の預り後、西条陣屋代官所の代官小島孫右衛門が支配した。この体制は、寛文10年（1670）松平頼純が西条藩3万石初代藩主に封ぜられるまで続いた。
3. 寛文7年（1667）天満村は家数50軒で、舟数14艘は40石積より250石積までの廻船と記されている。しかし舟14艘の全てが廻船であるとは、役加子数22から判断すると考えにくい。役加子22人なので22/2.4＝9　すなわち廻船が9艘で、残りの5艘が猟舟と考えられる。（役加子人数/廻船艘数＝2.4の根拠は、以下のとおり　大島浦　43人/17艘=2.5　黒島浦14人/6艘=2.3 平均2.4）
　250石積の廻船の船主が寺尾九兵衛であった可能性は高いが、記録がないので分らない。寛文10年大島浦の廻船については、船主、船頭の名（〇〇船）と反帆数が指出帳に記録されている。4）
250石積船は、13反帆程度の弁才船（べざいせん）であったろう。
4. 廻船が多くあった村を比較すると以下のようになり、天満村は川之江村に続く立場にあった。
1番　大島浦　　　17艘　　　　200～300石積
2番　川之江村　　9艘　　　　150～250石積
3番　天満村　（推定）9艘　　40～250石積
4番　黒島浦　　　6艘　　　　200～300石積
　大島浦は、村上海賊関連の歴史ある地であり、格段に廻船数は多かった。古くはもっと多くの船を所有していた。
5. 分村
（1）寛文10年（1670）松平頼純3万石を得て西条に入封した際、石高を調整するため、天満村で切り合わせ分村した。（明治8年（1875）上・下を合併して天満村の一村に復した）
（2）長野家文書「御料天満村享保6年（1721）明細帳」には、
「・高679石8斗3升3合　村惣辻高
　　内　　　　172石5斗5升3合　寛文10戌年（1670）松平左京太夫様御分地
　　　残高　　507石2斗8升　　　御蔵所」
とある。
（計算確認　西条領172.553/679.833＝0.2538≒1/4　　幕領507.280/679.833＝0.7462≒3/4）
（3）上天満村の庄屋九郎兵衛の先祖は天満村の組頭で、寛文10年以降代々庄屋職を勤めた。その名は大庄屋加地文書に見える。
① No.239　（寛文11年4月19日（1671））浦山村炭釜山論文書5)
② No.243　（寛文11年6月2日（1671））浦山村炭焼山論文書5）
③ No.246　（延宝8年11月（1680））浦山村の炭釜之覚6）
④ No.249　（元禄4年12月（1691））浦山村に御林設定　入会村の誓約書5）
⑤ No.251　（享保20年正月（1735））浦山村銅山炭山に不被為仰付候様の願出6）

まとめ
寛文7年天満村に家50軒250石積廻船があった。

注　引用文献
1.　「慶安元年伊予国知行高郷村数帳」p2：愛媛県立図書館編「伊予国旧石高調帳」（昭和49年　1974）
2.　「西海巡見志」（寛文7年）　伊予史談会編「西海巡見志・予陽塵芥集」p26-29（1985）
西海巡見志(さいかいじゅんけんし)は、 四代徳川家綱の寛文7年、山陽道・南海道・西海道の沿海各地域の政情、民情の調査を命ぜられた幕府巡見使の報告書である。
3.　川之江市誌　p150（1984）
4.　黒川裕直「予州新居浜浦」p4（1975）
5.　土居町郷土史料第8集　村上光信編述「旗本八日市一柳氏関係史料集成」　p63、p63、p75（1994）
6.　土居町郷土史料第3集　村上光信編述「西条藩土居組大庄屋加地家文書目録Ⅱ」　p60、p62（1989）

天満村寺尾九兵衛（9） 坂之内池自体は寛文7年に築造された

　坂之内池については、寛延年間（1748～1751）に天満村大庄屋寺尾九兵衛の妻ツタが村人を指揮して、池を作り、隧道（ずいどう　トンネル）を掘り、天満村への水路を完成させたと郷土史に書かれている。しかし、実情は少し違うのではないかというところを古文書で見つけたので、記しておきたい。

長野家文書「御料天満村享保6年（1721）明細帳」1）→写
・用水溜池3ヶ所　　　　　壱ヶ所　板之内　　　　　54年以前御入用にて出来仕候
　　　　　　　　　　　　　弐ヶ所　白井・小山田　　131年以前出来申候
　　　　　右同断*1
但三ヶ所の小池近辺の田地迄の用水にて御座候
・とり池数60　但池一つに付3坪より6坪迠　百姓田地の内に御座候
（中略）
・米5石7升2合8夕*2　　　大庄屋1分米
・同1石3升8夕　　　　　　同　2厘米
・ （中略）
・同3斗7升5合　　　　　　坂ノ内樋守給2）
・同5石6斗　　　　　　　 西ノ尾（山？）松林山守給
・同3斗　　　　　　　　　御蔵番人給

*1右　は前項目に書かれた「但松平左京太夫様御領分入会」を意味する。
*2　大庄屋給　　大庄屋給として、各村から2厘米の他に高100石に付き1分定納として徴収した。

検討
1. 土居町郷土史料第六集の長野家文書では、1カ所の池の名を「板（ママ）之内」とあるので、原典の状況を調べるべく、所蔵する四国中央市歴史考古博物館にお願いして、その部分の写しをいただいた。
それを見ると確かに「坂之内」ではなく「板之内」である。文書を書いた、あるいは書き写した人が書き違えたと推定した。郷土史家の村上光信は、（ママ）でそれを表した。
坂之内池であることは、後半に記された「坂ノ内樋守給」の存在でも確認できる。大庄屋給と同じように、樋守りへ給が支払らわれていたからである。これは享保6年（1721）のことである。
溜池3ヶ所の最初に挙げられているので、最も大きい池であろう。板之内という地名はない。これらの事から、1カ所は　坂之内池であると結論できる。ツタはこの古く作られた池を大きく増強する工事もした可能性はある。
2. ほぼ同じことが、加地家文書に書かれている。3）
「・坂之内用水池　54年以前御入用にて出来つかまつり申し候
　・白井・小山田2ヶ所用水池、131年以前出来つかまつり申し候」
しかしこの文書が書かれた年は享保13年（1728）と推定され、長野家文書より新しいにも拘わらず、54年前に出来たと記しており、長野家文書を写したようなので、採用しなかった。ここでは、「坂之内」としている。ただ原典でそうなのか、読み下した編者が直しているのかは確認していない。
3.　享保6年の54年前は（1721-54＝）1667寛文7年に相当する。別子銅山開坑より24年前、寺尾ツタの築造より81年も前のことである。この池は近辺の田地までの用水であった。山を越えた東の天満村には水は届かなかったので村民は水の恵みを受けられなかった。
4.　時代的にみて、大庄屋寺尾九兵衛（三代九兵衛成清）が池の築造を指揮したと推定する。田の水を確保することは重要なので、まずは近辺田用としてでもよいから、堰き止め工事を行って堤を作った。そして山を越えた天満村にいつか隧道を掘って水を流すことを計画していたに違いない。しかし、労力、資力が足りないので延び延びになっていたと思われる。また銅山開坑で村は忙しかったこともあろう。
5.　白井・小山田池ができたのは、享保6年の131年前で、（1721-131＝）1590年天正18年である。天正の陣の後である。初代寺尾九兵衛より1代ほど前に相当するであろうか。
6.　御蔵番人給の記載があることから、享保6年（1721）に御蔵（おくら）があったことがわかる。

まとめ
坂之内池自体は寛文7年（1667）に築造された。

　長野文書の写真では、四国中央市歴史考古博物館学芸員の伊藤吏沙様にお世話になりました。お礼申し上げます。

注　引用文献
1.　土居町郷土史料第六集「村々明細帳」p19（土居町教育委員会　平成元年　1989）村上光信編述
　明細帳の原本は長野家文書である（四国中央市歴史考古博物館 -高原ミュージアム-蔵）→写　
長野家は伊勢田丸の国人出身と伝わる。一柳氏の伊予入部に従って、川之江村に移住した。宇摩郡が松山藩の預所となると、郷士格となり、浦手役人・普請所役人に任じられた。
2.　web.　改訂新版　世界大百科事典　「樋 (ひ)」：池水や河水を放出・流下させる水門のこと。池の樋には降雨期などで池水の満水したときに溢水・流出させる〈打樋〉があり，その所は最も大切で，池の破損は十中八九まで打樋の所からの堤切れによるから，地盤の固い所であることが要求される。
3.　千葉誉好編「新居郡宇摩郡天領二十九箇村明細帳　土居大庄屋加地家文書」p91（1992）

写　長野家文書「御料天満村享保6年（1721）明細帳」

天満村寺尾九兵衛（8） 慶安には幕領の年貢米を貯蔵する御蔵を管理した

「天満・天神学問の里巡り」17番には、郷土史家岡本圭二郎の以下の記述がある。

　天満浦の船着場には口屋（濱宿）や倉庫（蔵）が建っていた。銅山の請負人は泉屋（住友）であるが、この支配は川之江代官所に属するものであった関係から、下天満の天領分大庄屋寺尾家は、代官所より荷役受け渡しなどに関する取り扱い権利を委譲され、船着場での采配を振るっていた。船着場の口屋では銅山用の食料米を荷役して別子荷送り、別子の粗銅をここから船積みにして大坂へ輸送していた。300有余年を経た現在では、その址は空しくよすがもないが、字地名「蔵ノ東（くらのひがし）」と呼ばれているのは、往時の船着場にあった「蔵」の名残だと伝わっている。

　筆者としては、海岸沿いの船着場に口屋（元禄にこう呼ばれていたかは問題、また口屋の機能についてはいずれ論じたい）や粗銅蔵が建っていたとは、考えにくい。なぜなら泉屋の出店（でみせ）が八雲神社の近くにあったので、それらは、出店の脇にあったと推理する。代官所役人の立場と合理的な物流を考えれば隣にあるのが最も都合がよいからである。
　字「蔵ノ東」の地名があることから「蔵」があったことは、間違いない。ではその「蔵」は何を貯蔵したのか、どこにあったのかに焦点を絞って、今回は検討したい。

1. 宇摩郡地図（1884）→写1
この地図より、字「蔵ノ東」の地区は、千々ノ木（ちちのき）川の東をほぼ真っ直ぐ北上して海岸に出る道（海岸道の表示）の東側に位置する。大庄屋寺尾家屋敷を含み千々ノ木川河口を囲んだ地区は、字「橋の川」である。よって、字「橋の川」地区で、千々ノ木川河口の東側に「蔵」はあったことになる。
また、粗銅は千々ノ木川より西側の海岸から出荷されたと推定されることから、東側には、粗銅蔵は置かれるはずがない。
2. ｢西条藩領内図八折屏風｣（元禄7年（1694））→天満村寺尾九兵衛（6）の写1
「千々の木川」の河口が広かったことが分る。すなわち弧の西側は大きく開いており、河口は100m程度あったと思われる（河口湾）。
天正13年（1585）の毛利水軍の四国攻めの上陸地点の一つとなったのではないか。
3. ゼンリン住宅地図（1986）→写2
千々ノ木川は、海に出る前に大きく弧を描いていることが分る。
4. Google Earth（2024）→写3
　古い道、古い川筋、汐溜堀などの址などが、Google Earth写真で見つけやすいことがわかった。
ゼンリン住宅地図と同じ色で位置を書き込んだ。
5. 土居町誌（1984）
　「1650年　天領分の上納米、上納銀は天満村の御蔵に納入し、大庄屋寺尾家がその役儀を兼ねていた。」
その根拠は書かれていない。
御蔵（おくら）は幕府が建てた蔵であり、その管理が大庄屋寺尾九兵衛に委託されたことは頷ける。
古文書における大庄屋寺尾九兵衛の初出は1666年であるので、年代的にも妥当である。二代九兵衛貞清ないし三代九兵衛成清の時代に相当する。
　結論として、「蔵」は、「御蔵」を指し、別子銅山開坑より少なくとも40余年以前から存在した。「蔵」は別子銅山の粗銅蔵や口屋とは、直接的な関係はなかった。
　では御蔵はどこにあったのであろうか。筆者は、御蔵は、千々ノ木川の大きく広がった河口の東側奥付近のあったと推定する。管理上、大庄屋寺尾九兵衛屋敷に近いことが好ましく、土地がしっかりしていることが重要である。当時の海岸は今より引いていたと地図上から推定されるので、上記の場所を第一候補として挙げた。この御蔵は幕末まで存在したはずであるから、その位置は、口伝により比較的容易に見付けられるだろう。

6. 以上の事をわかりやすくするために、ゼンリン住宅地図に書き込んだ。
① 字蔵ノ東　緑色
② 大庄屋寺尾九兵衛屋敷　赤色
③ 御蔵（推定）　黄色
④ 元禄には広かった千々ノ木川河口　青色
⑤ 筆者の推定する粗銅の道　赤色線　これについてはいずれまとめて記したい。

まとめ
1. 字「蔵ノ東」の蔵は、御蔵（おくら）のことであり、幕領の年貢米を貯蔵するものであった。
2. この御蔵の管理を大庄屋寺尾九兵衛が川之江代官所より慶安（1650）頃には委託されていた。
3. 「蔵」の名の存在は、別子銅山とは無関係であり、その近くに粗銅蔵や口屋の存在を示唆しない。
4. 御蔵は、千々ノ木川の大きく広がった河口の東側奥付近のあったと推定する。

注　引用文献
1. 「宇摩郡地図　地誌付」web.愛媛県立図書館デジタルアーカイブ　→写1
　地図の凡例脇に、「愛媛県令関新平　県主任七等属宮脇通赫」の名が記されていることより製作されたのは、明治17年と筆者は推定した。
2. 天満村寺尾九兵衛（6）｢西条藩領内図八折屏風｣に描かれた元禄の天満村（2024-07-28 ）
3. 「土居町誌」p854（1984）
第八編　年表（執筆担当者　真鍋充親）真鍋充親は郷土史家。

写1　宇摩郡地図（明治17年　1884）


写2　ゼンリン住宅地図（1986）


写3　Google Earth　（2024）

天満村寺尾九兵衛（7） 二代貞清・三代成清の五輪塔が観音堂墓地にあり

　寺尾九兵衛当主の墓を探していたら、「天満天神学問の里巡り」49番に「天満神社の参道下の中腹にある観音堂は、寺尾九兵衛大庄屋の墓守の庵として創建されたと伝承されている。」を見つけた。1）この観音堂墓地は草木に覆われ墓石が遠くから見えない状況であった。そこで、2023年9月2日に、天満神社総代の岸幸雄様、友人桑原忠勝様と三人で草刈りし、墓石の調査をした。墓石は8基余りあり、状態がよく刻字が読めるものから、崩れているものまでいろいろであった。寛永から元禄までのようであるが、総高6尺の五輪塔が2基、高さ5尺の笠付方形墓が3基あり、みな立派な墓である。→図
これらの墓は、以前は少し高い場所にあったのだが、斜面が崩れたため現在の位置に下ろして設置したとのことである。刻字が読みにくいこともあり、位牌と一致したのは、わずかに2基であった。過去帳で詳細に調べればさらに明らかになるだろう。
ここでは、はっきりした2基の五輪塔について記す。

観音堂墓地の五輪塔　
観5　五輪塔　　（周囲の四隅に愛媛県標石あり）→写真1，2
　　　　旹寛文九己酉年没　七月廿八日　（1669）
　　　　　　　　　　　　〇清
　（アーク）月空常清禅定門

観6　五輪塔　→写真3，4
　　　　貞享元年甲子年　　余月余日　（1684）
　　　　　　乃（生？）浩家（豪？）
　（アーク）右為花山宗知信士霊
　　　　　　平等（稚？）（迂？）

対応する位牌
・月空常清禅定門　寛文9年7月17日　----観5　に対応　
・花山宗知信士　貞享元年3月26日　----観6　に対応　　　

これから、観5は二代九兵衛貞清、観6は三代九兵衛成清の墓と比定した。

考察
1. 二代九兵衛貞清の五輪塔は、周囲の四隅に愛媛県標石が建てられている。県が江戸前期の貴重な墓石と評価していると思われる。（2024.11.4訂正）土地が崩れて直した際に、周囲は愛媛県に移管されたが、標識で囲まれた土地は移管されていないということを表示している。古くて風化が少ない立派な五輪塔である。
没年月日は、寛文9年（1669）7月28日と刻字されているが、位牌では、同年7月17日でわずかな違いがあった。刻字〇清は、俗名貞清と思われる。墓の大きさは玉の直径45cm（1尺5寸）総高　183cm（６尺）であり、石材は花崗岩である。尾道石工の製作ではなかろうか。
戒名の上に刻まれた梵字は一般的な「ア」ではなく、「アーク」であった。寺尾家の菩提寺は、真言宗の清賢寺（現在の井源寺）であったので、真言宗による五輪塔であったことがわかる。
なお、二代九兵衛貞清の当主期間は1630～1650年と筆者は推定している。
2. 三代九兵衛成清の五輪塔は、二代とほぼ同じ大きさである。没年月日は貞享元年（1684）余月余日と刻字されている。余月は陰暦4月の別名。位牌では没年は、同年3月26日であるので、少しの違いがあった。
乃（生？）浩家（豪？）は出自の姓名であろうか。平等（稚？）（迂？）はよく読めず、意味がわからなかった。
なお、三代九兵衛成清の当主期間は1650～1670年と筆者は推定している。
3. 初代九兵衛　月窓常祐禅定門　寛永16年（1639）8月4日　の墓は、ここにあってもよさそうなものであるが、該当するものはなかった。四代目以降の当主の墓もここにはなかった。

まとめ
二代貞清・三代成清の立派な五輪塔が観音堂墓地にある。

次報では、寛文前後の天満村の様子や九兵衛の残したものについて述べたい。

注　引用文献
1）「天満天神学問の里巡り」49番（天満公民館　2021）公民館報178号（2006.2）

図　観音堂墓地と墓群　　　　　　　二代寺尾九兵衛貞清の五輪塔の大きさ


写真1　観5　五輪塔　（二代貞清）


写真2　観5の地輪　（二代貞清）


写真3　観6　五輪塔　（三代成清）


写真4　観6の地輪　（三代成清）