番外編③ 新四国曼荼羅霊場「清楽寺」「栴檀寺」・・・

おはようございます。

温暖化加速しています　(◎_◎;)　南ヨーロッパの山火事、また規模拡大しています。ドイツも猛暑。イギリスは40度超えて、ロンドンでは熱波による自然発火で、住宅火災が広がっています。

山火事は世界中で毎年規模拡大して起こっていますが、温暖化の救世主である、木々が、緑がものすごい勢いで失われているため、ますます温暖化が加速します。

世界中の空き地に植樹して、緑を増やせばいいのですが、世界の政治は、その真逆を行っています。数年前、地球の肺と言われるアマゾンで超大火災が広がった原因は、バカ大統領のボルソナロの愚策。しかも、火災を止めることにも興味を示さず自画自賛・・・

・・・四国88ヶ所遍奉納経帳には何ページか、白紙があり、お四国霊場以外の御朱印をいただいておりますので、紹介します。③

〇「清楽寺」・・・

いつどうやって参拝したかは覚えていません。平成13～14年頃でしょうか　(◎_◎;)

ウィキより、伽藍画像もウィキより、

「清楽寺（せいらくじ）は、愛媛県西条市小松町新屋敷^[1]にある寺院。宗派は高野山真言宗、本尊は阿弥陀如来。新四国曼荼羅霊場の第33番札所。四国六十番前札所。

御詠歌：昔より　玉の泉の　流れこそ　ついに宝の　池に入るなれ

横峰寺が廃仏毀釈で廃寺になった明治4年（1871年）から四国八十八箇所第60番札所を引き継いでいたが同寺が大峰寺の名前で復興した5年後の明治18年（1885年）に札所を返還して前札所となった^[2]。当寺境内に、その当時の「四国六十番前札所清楽寺 四国六十番札所大峰寺道」と刻まれた道標石が、国道11号脇に「四国六十番前札所清楽寺」の道標石が残されている」

〇「栴檀寺 (せんだんじ) 」・・・何度か参拝しています。世田薬師として有名です。

「栴檀寺（せんだんじ）は愛媛県西条市に所在する高野山真言宗の寺院。正式には、世田山 医王院 栴檀寺と号し、通称・世田薬師である。本尊は薬師如来立像。新四国曼荼羅霊場36番札所。

ご詠歌：はるばると　登りて見れば　世田の山　瑠璃の光の　験(あらた)なりけり」

登山道上っていくと、奥之院があります。一度だけ行きました。

今朝、玄関の中、イトトンボが亡くなっていました。

しかも、私の目につくところで。今年春、イトトンボが会いにやってきたのは、玄関の外。その子かどうかはわかりませんが、私は、その時の子ではないかと思います。最期、亡くなる前、どうやって家の中に入ったのかはわかりませんが、今まで無数にこういう体験をしています。

その場で簡易回向し、今、二階にあるうちの神棚の御神前、棚に安置しています。

トンボは蜻蛉 (せいれい)・・・日本の神々の神使の一つ。

ではまた。

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番外編②「土佐神社」「大山祇神社」「王至森寺」・・・

南ヨーロッパの山火事、消えるどころか拡大しています (◎_◎;)

ロシア　vs 　ウクライナ　どちらも相手の兵器庫を、多大な火力使って攻撃し、命中した兵器庫が爆発するので、

「ど・ものすごく環境に悪い」です。

ロシアの場合は、70%が民間施設に命中。　ロシアは軍事拠点しか狙っていないと主張するので、それが真実ならば・・・

ロシア製のミサイルは、「命中率が3割」と言うことですネ　(◎_◎;)　

・・・四国88ヶ所遍奉納経帳には何ページか、白紙があり、お四国霊場以外の御朱印をいただいておりますので、紹介します。②

〇「土佐神社」・・・平成14年1月26日に御朱印いただいております。

四国88ヶ所三十番「善楽寺」が、昔は土佐神社の別当寺でした。

御祭神の、アジスキタカヒコネノカミは、ヤタガラス「タケツヌミノミコト」と同一神と言う「説」もあります。諸説ありますが、京都市の「下鴨神社」の崇敬会員である私は、「少し違う感じ」を受けました。あくまで私論です。

ただ、土佐神社・・・いかにも、ご神域と言う感じで「威厳」がありますよ。

ウィキより、伽藍画像もウィキより、

「土佐神社（とさじんじゃ）は、高知県高知市一宮（いっく）しなねにある神社。式内社（大社）、土佐国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。

祭神は次の2柱^[3]。

• 味鋤高彦根神（あじすきたかひこねのかみ）

  神名を『古事記』では「阿遅鉏高日子根神」、『日本書紀』では「味耜高彦根神」とする。特に『古事記』では大国主命と多紀理毘賣命の間の子とし、別称を「迦毛大御神（かものおおみかみ）」とする^[2]。都佐国造の祖神とされる^[4]。

• 一言主神（ひとことぬしのかみ）

  神名を『古事記』では「葛城之一言主大神」、『日本書紀』では「一事主神」とする。両書でいずれも雄略天皇段に登場する神で、特に『古事記』では悪事・善事も一言で言い放つ託宣の神とするが、系譜は不詳。

  この一言主神は大和葛城地方（現・奈良県御所市周辺）において巫覡を事とした集団に関わる神といわれ、事代主命と同神とする説もある^[1]。なお『先代旧事本紀』では、素戔烏尊の子とする^[2]。

中世における祭神の本地仏は阿弥陀如来^[5]。後述のように、古くから祭神として味鋤高彦根説・一言主説が存在するが、現在は上記のように両説を採り祭神2柱としている。

〇「別宮大山祇神社」・・・愛媛県今治市の別宮さんの方です。

平成13年5月13日に御朱印いただいております。四国88ヶ所55番「南光坊」の隣。

たった今、「ぴいー」「ぴいー」と、トンビの甘え鳴きが聞こえたので見ると、後ろに「ニュー」「エビ尾」か「エビ姫」が佇み、そして、別のトンビ二羽が舞い、ツバメたちが合流してました。

「別宮大山祇神社（べっくおおやまづみじんじゃ）は、愛媛県今治市にある神社。伊予国一宮の大山祇神社の別宮。旧社格は県社。新四国曼荼羅霊場40番札所。

今治市中心部、国道317号に面して鎮座する。本宮である瀬戸内海の大三島に鎮座する日本総鎮守・大山祇神社の別宮である。

往時には本宮と並ぶほどの威容を誇っていたと伝えられている^[1]。戦国時代造営の拝殿は、愛媛県の有形文化財に指定されている。

天正の兵火による災禍以降は、四国八十八箇所の札所である当社の別当寺として南光坊が納経を担当し、その時の納経帳には「日本總鎮守 大山積大明神　別當南光坊」^[2]と書かれていた。しかし、明治初年に神仏分離で南光坊と分かれ札所も移ったが、現在でも境内は隣接しており、当社と南光坊の両所参りは習わしである」

〇「王至森寺」・・・新四国曼荼羅霊場の札所です。

「王至森寺（おしもりじ）は、愛媛県西条市にある真言宗御室派の寺院。山号と院号は法性山多聞院、本尊は大日如来。新四国曼荼羅霊場の第三十一番札所である。

御詠歌：ありがたや　たつあらなみを　しづめつつ　み船導く　森のともしび」

・・・確か、お勤めの帰りか行く前かに住職が、御朱印してくれた記憶があります。

親切な住職でした。

ではまた。

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四国遍路結願 そして 高野山「奥之院」へ・・・

四国88ヶ所遍路を結願 (けちがん) したら、

和歌山県伊都郡高野町の、高野山真言宗総本山・金剛峯寺の「奥之院」にて、「最後の御朱印」をいただいて、満願成就です。

高野山については、当ブログにて何度も記述していますが、

真言宗には1８の本山があり、

中でも、京都市の東寺とツートップなのが、高野山です。

高野山は、総本山・金剛峯寺、壇上伽藍 (だんじょうがらん) 、奥之院があります。

伽藍画像はウィキより、

他には、大師教会 (あまり一般人が行くとこではないです) 、霊宝館、女人堂など、金剛峯寺管轄の施設があります。

塔頭 (宿坊を兼ねている寺院がほとんど) は、金剛峯寺の塔頭 (たっちゅう) です。

たまに、「奥之院」が、総本山・金剛峯寺 (こんごうぶじ) とは別の寺院と思う人がいますが、一体です。総本山・金剛峯寺の「奥之院」が「奥之院」です。

私は、高野山は何十回と参拝していますので、お四国満願した後、奥之院の御朱印いただくのを、「すっかり」忘れていました。

平成16年5月30日に、奥ノ院の御朱印いただいていますが、お四国結願は、それより数年前のハズです。

この、「弘法大師御影 (おみえ) 」は、御朱印いただく所で売っています。

納経帳とは別に、「納経軸」で御朱印いただいた人は、お四国・高野山奥之院で満願した後、そのまま床の間に飾ってもいいですし、「開眼」して魂入れをしてもらって、「仏さま」として祀ってもいいです。

「開眼」作法が修されないと、満願した納経軸も、ただの記念品です。

「開眼」は、奥之院で修してもらえるハズです。開眼料は一万円くらいからだったと記憶しています。違ってたらスミマセン。ただ、開眼されると、「仏さま」に成るので、日々簡単なお勤め (南無大師遍照金剛７回とか) 、お水又はお茶、お仏飯などの供え物は必要になるかと思います。

それが無理なら、記念品として飾るのが無難かと思います。

奥之院は、燈籠堂より手前に「護摩堂 (不動堂) 」があり、同じ堂内左の部屋に「厄除け弘法大師像」が祀られていて、私は、奥之院内では、一番お大師様の息吹を感じます。 

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四国88ヶ所遍路46 (結願) ・・・

四国88ヶ所遍路編、満願 (結願) です。

第八十七番「長尾寺」・・・何かの浄財を勧募していたので浄財しました。

画像の御札守が、返礼品です。

額の中にお祀りしています。

ウィキより、伽藍画像もウィキより、

「長尾寺（ながおじ）は、香川県さぬき市長尾西にある寺院。四国八十八箇所霊場の第八十七番札所。本尊は聖観世音菩薩。

本尊真言：おん あろりきゃ そわか

ご詠歌：あしびきの山鳥の尾の長尾寺（ながおでら）　秋の夜すがら御名（みな）をとなえよ

納経印：当寺本尊、長尾天神宮」

第八十八番「大窪寺」・・・結願札所です。

お遍路は、「歩き遍路」も「マイカー遍路」も、「バスツアー遍路」も、たいてい「遍路用品」は、最低一式は揃えて回っています。

ここ、結願札所では、長い旅を一緒に回ってくださった金剛杖を、「納札」している遍路が多いです。

私はマイカー遍路だったんで、杖はちっとも汚れていなかったし、「記念」に持っておきたかったので、納経所で聞くと、「ああ、別に持って帰って記念にとっておいてもいいんですよ」とのこと。「納めたい人は、納めて、持って帰りたい人は持って帰っていいんですよ」と。私は持って帰って今でも持っています。

ただ、私は「順打ち」でも「逆打ち」でもない、「無差別遍路」だったんで、ここ大窪寺さんにお参りした時は、まだ、10ヶ寺以上の御朱印が「歯抜け」状態でした。

大窪寺さんで納経、御朱印していただいた後、受付の人たちから、

「おめでとうございます！」と拍手された時は、

「ドキドキ」しました。

何かの拍子で、納経帳がめくれたら・・・まだ「歯抜け」なのがバレるので。

(別段、無差別巡拝してもいいんですが、係りの人たちは、私が結願したと思い込んでいたので)

画像は、大窪寺さんで買った、弘法大師の「お手判」です。

さっき、トンビの「金若」が、「ぴるるるるる～」と鳴きながら、傍を舞っていました。ツバメが合流してました。スズメもやってきました。

これで、四国遍路編満願です。

あと、四国88ヶ所納経帳の余白ページにいくつかの社寺の御朱印があるので、そこをレポートしていきます。

お四国の納経帳、今でも「墨の香り」が、いい香りを放っています。

ではまた。

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四国88ヶ所遍路45・・・

第八十四番「屋島寺」・・・1、2度お参りしてます。広さは結局、裏の方の道行ったら、どこまであるのかわからなかったです。

ウィキより、伽藍画像もウィキより、

「屋島寺（やしまじ）は、屋島の南嶺山上（香川県高松市屋島東町）にある真言宗御室派の寺院。四国八十八箇所霊場の第八十四番札所。

本尊真言：おん ばさら たらま きりく

ご詠歌：梓弓（あずさゆみ）屋島の宮（みや）に詣でつつ　祈りをかけて勇む武夫（もののふ）」

第八十五番「八栗寺」・・・何か思い出せそうなのですが・・・。さすがに88も札所があれば、記憶が「ごっちゃ」になっている感じです。

「八栗寺（やくりじ）は、香川県高松市牟礼町牟礼字八栗にある真言宗大覚寺派の寺院。四国八十八箇所霊場の第八十五番札所。本尊は聖観音。

本尊真言：おん あろりきゃ そわか

ご詠歌：煩悩（ぼんのう）を胸の智火（ちか）にて八栗（やくり）をば　修行者ならでたれか知るべき

納経印：当寺本尊、歓喜天」

第八十六番「志度寺」・・・覚えています。メスのサビ猫がいて、昔実家で飼っていたメス猫にそっくりだったのでよく覚えています。

その子は、私が学生だった頃、掌に入るサイズで鳴いていたので保護して実家で飼ってもらうことになったのです。

塔頭に、新四国曼荼羅霊場第十番札所「自性院」があります。志度寺と区別つかなった記憶があります。

「志度寺（しどじ/しどうじ）は、香川県さぬき市志度にある真言宗善通寺派の寺院。四国八十八箇所霊場の第八十六番札所。山号は補陀洛山、院号は清浄光院。本尊は十一面観音菩薩。

本尊真言：おん まか きゃろにきゃ そわか

ご詠歌：いざさらば今宵はここに志度の寺　祈りのこえを耳にふれつつ

納経印：当寺本尊、閻魔大王」

ではまた。

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