＊管理人の便宜上、2つのカテゴリー「地震/原発」「 仏教/親鸞/五木寛之・・・」でエントリ
「8・15からの眼差し〈1〉」日本経済新聞2011/08/03
山河破れて国あり 公に不信、亀裂は深刻--五木寛之氏
---3月11日以降の状況をどう感じているか。
「12歳で迎えた敗戦は大事件だった。その前と後では、ものの見方が変わってしまった。今回、津波の被害を受けた町の惨状や、福島第1原発の建屋の姿を見るにつけ、原子爆弾の被害を受けた都市や、絨毯爆撃を受けて一面瓦礫となった東京の姿がダブって見える。
ものの考え方、感じ方も、3月11日以前と以後とでは、がらっと変わった。何をするにも必ず1つの色が入り込んできて、その色を通してしか周囲が見えない、という実感がある。だから私は、『第2の敗戦』と受け止めています」
＊汚染 目に見えず
---では、何が異なるのか。
「66年前の敗戦の時は、杜甫の詩の『国破れて山河あり』という状況だった。国は敗れたが、日本の里はあった。段々畑も森もあり、川も残っていた。いま私たちに突きつけられているのは、『山河破れて国あり』という現実ではないか。歌にもうたわれたお茶の葉からも放射能が検出されるようになった。何より悲劇的な問題は、汚染が目に見えないことだ。依然として山は緑で海は青い。見た目は美しくて平和でも、内部で恐ろしい事態が進行している。平和に草を食んでいる牛さえも内部汚染が進んでいるかもしれない。かつてこんな時代はなかった」
---「国あり」とは。
「『山河破れて国なし』と言う人もいるかもしれない。ただ、原発の再開も、復興の予算も今も国が決定する。今も国はあるんです。ただ、今ほど公に対する不信、国を愛するということに対する危惧の念が深まっている時代はない。戦後日本人は、昭和天皇の玉音放送のように、堪えがたきを堪え、忍びがたきを忍び、焼け跡の中から復興をめざし国民一丸となってやってきた。今、大変な大きな亀裂が、ぽっかり口を開けている」
---原発事故で安全を強調する政府の発表に、不信を強めた人も多い。
「それについては驚かなかった。国が公にする情報は、一般人がパニックになることを恐れた上での、1つの政策なんだ、ということを、私は朝鮮半島からの引き揚げ体験の中で痛感していた。
敗戦の夏、中学1年生で平城にいた。当時ラジオは『治安は維持される。市民は軽挙妄動をつつしみ、現地にとどまれ』と繰り返し放送していた。それが唯一の公の情報だった。平城の駅では、家財道具を積んで38度線へと南下する人であふれていたらしい。ところが国策に沿って生きていた私たち家族は、何の疑いもなく現地にとどまっていた。
やがてソ連が侵攻してくる。自宅は接収される。着のみ着のままで追い出される。敗戦1カ月で母を亡くした。難民倉庫のようなところで、引き揚げを待ったが再開されない。冬は零下20度を下回る寒さで、毎晩襲ってくるソ連軍の暴行と飢餓と不安の中で約2年間なすこともなく、日を過ごした。そのときの教訓が大きな後遺症となって自分の中に残っている。
＊動物的感覚で
---今、日本人はどういう場所に立たされているのか。
「私たちは、原発推進、反対を問わず、これから放射能と共存して生きていかざるを得ない。たとえ全部の原発を停止しても使用済み核燃料を他国に押しつけるわけにはいかない。放射能を帯びた夏の海で子供と泳ぎ、放射能がしみた草原に家族でキャンプをする。その人体への影響の度合いは、専門家によってあまりにも意見の開きがある。正直、判断がつきません。
だから、政府の情報や数値や統計ではなく、自分の動物的な感覚を信じるしかない。最近出した『きょう一日』（徳間書店）という本に込めたのは、未来への希望が語れないとすれば、きょう1日、きょう1日と生きていくしかないという実感です。第1の敗戦の時はまだ明日が見えた。今は明日が見えない。だから今この瞬間を大切に生きる。国は私たちを最後まで守ってはくれない」（この連載は編集委員宮川匡司が担当します）
................
◆『百年の手紙--20世紀の日本を生きた人々』2011-07-27 | 読書
〈来栖の独白2011/07/27〉
素晴らしい連載が始まった。2011年7月25日（Mon.）から、中日新聞夕刊で。『百年の手紙--20世紀の日本を生きた人々』という。著者は梯久美子さん。
第1回は、足尾銅山による鉱毒被害の救済運動に尽くした元代議士田中正造氏の書状。銅山の操業停止を求めるもの。〈毒流四方ニ氾濫シ・・・〉死刑覚悟で明治天皇に直訴状を渡そうとした。天皇の馬車に駆け寄ったが、警備の警官に後ろ首をつかんで引き倒された。銅山の操業停止を求めるもの。
先月12日、総理と有識者の懇談会に寄せた坂本龍一氏のメッセージにも、私は激しく心をゆすぶられた。次のように言っている。〈真の文明は山を荒らさず、川を荒らさず、村を破らず、人を殺さざるべし〉。
「足尾」も「福島」も、同様ではないか。山川草木、地域、生きとし生けるもの・・・、それらすべてを荒らしてはならぬ。殺してはならぬ。
第2回は、石川啄木。田中正造の直訴状に感激し、〈夕川に葦は枯れたり血にまどふ民の叫びのなど悲しきや〉という歌を詠んだ。
第3回は、幸徳秋水である。母親の死に際し、〈最後の別れの折に、モウお目にかからぬかも知れませんと僕が言うと、私もそう思って来たのだよと答えた。ドウかおからだを大切にというと、お前もシッカリしてお出で、言い捨てて立ち去られた音容が、今アリアリと目に浮かんで来る。考えていると涙が止らぬ〉と書いている。
「1月18日に判決、そのわずか6日後の24日後に死刑が執行された。控訴も上告も許されず、暗殺計画など知るよしもない人々までが殺されたのである。〈病死と横死と刑死とを問わず、死すべきときのひとたび来たらば、充分の安心と満足とをもってこれに就きたいと思う。今やすなわちその時である。これ私の運命である〉幸徳の処刑に臨む態度は、落ち着いて静かなものだったという。心が乱れ感情をあらわにしたのは、母の訃報に接したときだけであった。」と梯氏は書く。
=====================
◆映画「100，000年後の安全」地下500㍍ 核のごみ隠すオンカロ/原発から出た放射性廃棄物を10万年後まで保管2011-06-01 | 地震/原発
◆放射能蔓延時代を生き抜く為の電子新聞『ガイガーTIMES』2011-08-04 | 地震/原発