令和元年十月二十二日 外在性神仏論から内在性神仏論への始まり。
いさのはじまりありがとう
こんにちは。人はそれぞれ違った考えや思いを持っています。その違いを互いに尊重し合い，認め合うことが相手を思いやることに繋がるのだと私はそう感じています。特に，自分と意見や考え方が違うと云う理由で人をイジメるのは絶対に良くありません。私もよくイジメの相談や現場に遭遇することがあります。今の弱い者イジメは自分の立場を利用したものも多くありますが，イジメる人の特徴は決して自分よりも強い者と戦うことをせず，自分よりも弱い立場にある人をイジメるのです。要は，ただの卑怯者です。
よくイジメを正当化したいのか何なのか解りませんが，イジメられる人にも原因があるだの訳の分からない理屈にもなっていない屁理屈を言う人を偶に見掛けますが，イジメられる側にも問題があると云う言葉は，イジメを体験している人が自分の行動や行為，言葉や過去の行いを省みたときに，自分自身への戒めの言葉として使うものであって，人に言われる言葉ではありません。イジメる人とイジメられる人とではイジメる人の方に問題があるに決まっている訳です。コンプレックスなのか？選民意識なのか？
又，イジメられる人間にも問題があると云う言葉に似たような言葉で，人を外見で判断してはいけないと云う言葉があります。これも同じで，人は外見で判断するのだから身なりや身支度はちゃんとしないといけないと自分自身へ言い聞かすときに使うのです。明らかに自分よりも弱い立場にある人を言葉や力によってイジメをする人は，あの世で人間としての扱いをされません。自分の霊性も己の御霊も自分の先祖をも苦しめ，傷つけることになっています。イジメをする本人が不知故に犯す罪とも言えます。仏教の世界観に不知は罪と云う言葉がありますが，本当にそのとおりだと思います。暴力などの力で相手を征服したり，支配する根性は動物以下の霊性ですし，自分の優位な立場を利用するのはもっと最悪です。その様な人は，運気もどんどん低下し惨めな老後が待っています。うつ病や孤独になる傾向が強いように思います。観音経にも還著於本人 （げんじゃくお ほんにん）と明記されていますね。
私が意識的にしていることで参考になるかどうかは個人によりますが，自分にとって困難な事柄に遭遇した場合は，これは神様からの宿題なんだと意識して考えたり，積極的に取り組むように私はしています。禊ぎや試練と聞くと，ちょっと近寄りがたく，避けて通りたくなってしまいますし，私にはちょっとキツイです。しかし，考え方や想い，少しの視点の違いで人は困難に直面しても乗り越えて行けるだけのものを既に以ているとも思っています。それに本人が気が付いていないだけで，神様はすべてを観て知っていますから心配したり，不安になったりする必要は本当はないのです。たとえば，神様から「お前（私）は，この人に対し，どんな言葉を掛け，どんな行いで臨むのか？」「さぁ，今の自分と己の力で対峙せよ。」こんな感じです。この宿題が溜まりに溜まるとパニックになります。訳が解らなく，収集も付かず，どんどん深みに嵌って行ってしまうのです。子供でも夏休みの宿題を８月の終わり頃にすると大変な思いをしてしまいます。私たちがちゃんと宿題や課題に取り組んでいるかどうか，神様は片時も離れず，じっと観ています。逆に言えば，自分よりも弱い立場にある人や動物をイジメている様子もすべて観ていることになる訳です。拝
