ノー・ハーム、ノー・ファウル ケネス・ワプニックPh.D.
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No harm, no foul_Themes from "A Course in Miracles" - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=uNgGdEThXyA
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以下訳：
時々、スポーツで審判が「ノー・ハーム、ノー・ファウル（被害なし、反則なし）」と言うことがあります。 つまり、バスケットボールやホッケー、フットボールなどで多少の接触があったとしても、誰も怪我をしていない場合、選手たちにプレーを続けさせることが決定され、「ノー・ハーム、ノー・ファウル」となるのです。
私は度々、古代中国の知恵の集成である易経についてコメントしてきましたが、それはまさに、私たちの世界の精神的な文献における真の宝石の一つであり、易経の中で最も頻繁に、他の誰よりも繰り返し現れるフレーズの一つは、「咎なし（No blame）」です。 テキストの初期の箇所で、イエスは、あなたが完全に裁きを放棄したときにやってくる深い解放と平和について、想像もできないだろうと言っています。 そして、「裁き」は「咎」の別の言葉ですが、それはまさにエゴシステムの基盤の一つ、間違いなくエゴの防衛システムの基盤の一つなのです。
私たちが裁きを下すときに分離が始まるだけでなく、「神の愛では十分ではなかった」と考えることで、自分自身で達成しなければならないと思うようになります。 しかし、この考えを確固たるものにし、私たちの心に保存するのは、私たちが常に裁きを行っている心に対する防御として、自分たちで作り上げた世界です。 実際、私たちが世界を作り上げたのは、何十億、何十億、何十億もの断片で満たされるようにするためだったと言えるでしょう。 その一つ一つが、私たちの罪悪感や隠された憎しみ、秘密の罪を人やペット、動物、植物、木などに投影するのに適した対象となるのです。
太陽系、大統領、故障するコンピューター、故障する車など、何であれ、私たちの日常生活には、誰かをスケープゴートにする、つまり誰かを責める、誰かが私たちを傷つけたと言える機会が非常に多いのです。 そして、それゆえに罰を受けるに値すると言うのです。 スポーツでは、反則を犯した選手は罰せられます。
私たちの世界、日常生活において、誰かを罪で非難するとき、それは相手チームにフリースローを与えることや、ヤードのペナルティなどに比べて、それほど無害ではありません。 しかし、私たちが罪で非難する人に実際に課している罰は、私たちではなく、彼らが殺されることです。 テキストの終わりに近い箇所に、あなたが苦しむときはいつでも、それはあなた自身の殺したいという願望を隠していると言われています。
そして、私たちが裁きを下すときはいつでも、「あなたは罪人であり、私ではない」と言っているのです。 そして、それが私の意識的な考えや、私が気づいていることではないかもしれませんが、それがその背後にあるのです。 それが、私たちの投影すべての背後にあるものです。 「私が有罪なのではない。 あなたであり、それゆえ、あなたが神の罰と怒りを受けるに値するのだ」。 そして、繰り返しますが、たとえ私たちがそれに気づいていなくても、たとえ誰かに少しイライラしている程度であっても、その根本的な内容、この考えを駆り立てる心の思考は、「私ではなく、誰か他の人を加害者、罪人として見なす必要がある。 そうすれば、その人が私の代わりに罰せられるからだ」ということです。
だからこそ、裁きを放棄することがとても難しいのです。 つまり、このコースの明確なメッセージの一つは、裁かないことです。 それは3冊の本すべてに、最初から最後まで書かれています。 そして、これはまた、易経の「咎なし」を繰り返しているもう一つの方法です。 そして、これが非常に難しい理由は、私たちの存在そのものが裁きから始まったからです。
繰り返しますが、神の愛は私にとって十分ではなく、それゆえ私は—それは私を満足させず、それゆえ私は自分自身を作り、私のニーズを満たす特別な愛の全体の文脈を作ることを正当化されます。 そして、私はそれを実行することが正当化されますが、それはすべて、その最初の裁きに基づいています。 「外にいる誰か、神ご自身でさえ、私のニーズを満たしていない。 それゆえ、私は仕返しをすることが正当化され、自分自身を作り、天国の神とは正反対の世界を作り、実際、それは私の特別さや、個人として見られたいという私のニーズを満たすので、私にとってはよりうまく機能するのです。 」
ですから、裁きは根強く、私の存在そのものの構造であるため、それを放棄することは非常に難しいのです。 なぜなら、もし私が裁きを放棄したら、私は誰なのか？ もし私が咎を放棄したら、私は誰なのか？ もし私が人々を無実と見なしたら、私のエゴは私にこう言います。 「もし彼らが無実なら、あなたには罪があるに違いない。 それゆえ、あなたは裁かなければならない。 さもなければ、あなた自身の個性的で特別な自己を維持することはできない」と。 そして、繰り返しますが、それが燃料であり、実際、それが、私たち全員がこの世界を信じられないほどの裁きの中で歩むように仕向ける情熱なのです。
「奇跡のコース」のすべての生徒の代弁をすれば、どれほど何週間、何ヶ月、何日、何年、何十年とこの教材を学んできたとしても、あなたはまだ自分自身が裁いていることに気づくでしょう。
はい、そうです...そして、それはあなたが悪いとか、邪悪だとか、意地悪だからではありません。 それは、あなたが「私の裁きがなかったら、私は誰だろうか？ 」という考えを恐れているからです。 しかし、それは私たちが常に達成したい理想なのです。
私たちが兄弟たちに与えたいメッセージは、「ノー・ハーム、ノー・ファウル。 あなたは私を傷つけていない。 確かに、あなたは私の感情を傷つけたかもしれない。 確かに、あなたは私の体や、私の愛する人の体を傷つけたかもしれない。 しかし、あなたは私の心の中にある愛と平和を少しも傷つけたり、奪ったり、影響を与えたりしていない。 」
神が私に与えてくれたものは私の中にあります。 それは、私たち全員の中にある正しい心を構成する神の完璧な愛の記憶であり、古代から現在、そして未来に至るまで、これまでに行われた...言われたことのどれ一つとして、それを変えることは決してできません。
そして、それが私たちが人々に伝えたいメッセージです。 「ノー・ハーム、ノー・ファウル。 咎なし。 あなたが何をしたとしても、もしそうであったならば、あなたは自分の恐れからエゴのままに行動しただけであり、それは私とは何の関係もないのです」。
ですから、「祈りの歌」が「破壊するための許し」と呼ぶものを選ぶのではなく、つまり、あなたがまず自分の罪を認め、裁いた上であなたを許すのではなく、私は罪はなかった、咎はなかったと言うのです。 そこにあるのは、私たち二人が共に分かち合う神の子の無実だけなのです。
先週、私たちは「ノー・ハーム、ノー・ファウル」について議論しました。 その中で私は、裁きを放棄する必要性と、裁きとは一体何なのかについて話しました。 しかし、明らかに私たちの判断は罪悪感の投影であり、自己判断にその起源があります。 そして今朝は自己への裁き（Self judgement)や自己非難についてお話しできると思いました。 これは実際には「罪悪感」や「自己嫌悪」を意味する言葉です。 テキストには、自己非難と非難は同じであると非常に明確に述べている一節があります（T-11.IV.5:5）。 外に世界は存在しないので、私たちが表面上は自己嫌悪、自己への裁き（Self judgement)、罪悪感を外に、つまり他の人に投影したとき、そして外には誰もいないので、それは実際には、「観念はその源を離れない」という全く同じことです。 罪悪感、自己への裁き（Self judgement)は、その源を離れないので、自己非難と非難は同じなのです。
訳注：T-11.IV.5:1-6 --------------------------------------------
もし兄弟たちがあなたの一部であり、その彼らをあなたが自分の剥奪感ゆえに攻めるなら、あなたは自分自身を責めていることになる。 そしてあなたは自分自身を責めながら、彼らを責めずにいられることはできない。 だからこそ非難は別のどこかに転嫁せずに取り消されなければならないのである。 非難を自分に向けるなら、あなたは自分自身を知ることができない。 というのもつまるところ自我だけが非難するものだからである。 したがって自己避難は 自我と同一化することであり、他人を非難することと同じく、自我による防衛である。 神の子を攻撃するなら、あなたは神の臨在の中に入ることはできない。
ただ、見た目と感覚が異なるだけです。 だからこそ、多くの場合、私たちが怒ることができるととても気持ちよく感じるのです。 アドレナリンが放出され、その正当性の感覚があります。 そしてもちろん、ますます多くの人々が私たちに加わってくれば、それはさらに正当に見え、それは素晴らしい気持ちになります。 なぜなら、その狂った瞬間に、私たちは自分の罪悪感を取り除き、自分自身に対する裁きを取り除いたと信じているからです。
ですから、結局のところ、私たちはこの裁きに対して一体何をすればいいのでしょうか。 そして、この自己判断(裁きSelf judgement)に対して一体何をすればいいのでしょうか？ その源は幻想の中にあります。 自己判断(裁きSelf judgement)は、「私は恐ろしいことをした」と言っています。 そして、もともと、存在論的に、私たち全員が自分自身を非難している恐ろしいことは、分離が起こったように見えたとき、神の子は一人の子として分離したということです。 投影が起こり、世界が作られたときにのみ、その一人の子は、何十億、何十億、何兆、何兆もの破片に分裂したのです。 しかし、それは一人の息子として始まり、そして今も一人の息子であり、不可能なことが起こったと信じています。
恐ろしい不可能なことが起こり、私たちは創造主であり、源である神に愛が十分ではないと告げ、そのため基本的に創造主である神を解雇し、私たち自身の神を作り、私たち自身の自己を作り、私たちの特別さが尊重されるように私たち自身の世界を作りました。
そこから罪悪感が生まれます。それがエゴが「罪」と呼ぶものであり、コースが「原罪」と呼ぶものですが、もちろん本当の罪はありませんが、エゴの思考システムの枠組みの中では、それが起源であり、私たちが神から離れることで、源に対して罪を犯したという信念であり、そこから罪悪感が生まれ、それが自己嫌悪であり、自分自身に対する判断なのです。 それが私たち自身についての裁きです。
しかし、私たちは、これらすべてが心の中で、夢を見ている心の中で起こるので、自分たちが心であることを知りません。 私たちが自分自身を外に投影して、自分たちが心であることを知らないので、その心にアクセスして、異なる教師を選ぶことはできません。 その教師は、その小さな、狂った考え、つまり「どんな小さな、狂った考え？ 何も起こっていない」という異なる解釈を与えてくれます。
ですから、問題は、この罪悪感と憎しみを抱えて、それを外に投影することによって、表面的に取り除いているということです。 エゴの原則は、観念は源を離れるということです。 神の子の観念は天国でその源を離れることができ、有罪な罪人としての神の子の観念は、心の中でその源を離れて、それを外に投影し、罪悪感を投影することができるため、罪悪感は他のすべての人に存在するようになります。 そして、繰り返しますが、私が少し前に言ったように、怒ることがとても気持ちいいのはそのためであり、裁きを手放すことがとても難しいのはそのためです。
「私はついに自分の罪悪感から解放された。 誰か他の人がそれを抱えていて、私ではない」と言うのがとても気持ちいいからです。 しかし、問題は、私がこれをしたということを知らないことです。 私たちは皆、この忘却のベール、あるいは否定のベールを自分の心に被せてしまったため、私たちが気づいているのは、外にあるように見える世界だけであり、私たちはそれを肉体として経験しています。 そして、それがどこから来たのかを認識していません。 そして、もしそれがどこから来たのか、つまりエゴに対する私の心の決定と、罪悪感を信じるということを知らなければ、それを変える方法はありません。
ですから、コースが私たちを助ける方法とする警戒は、私たち自身の心の中で、他の人や他の物、他の状況に対するすべての裁きを監視することなのです。 そして、裁きは常に、根本的には、「誰かが何かをした。 何かが何かをして、私に影響を与え、私を悪く変えた」という意味です。 それが、私の遺伝子について話しているのか、過去世への信念について話しているのか、母が私をどのように抱いていたのか、私がどのように育てられたのか、天候がどのように変わるのか、政府がどのように機能するのか、宗教がどのようなものであったのか、そして何でも、何か外のものが私に悪影響を与えたと言うのです。
つまり、問題は、その人やその物にあるということです。 それが、人間について話しているのか、微生物について話しているのか、あるいは無生物について話しているのかに関わらず、罪悪感は彼らにあり、彼らが罪人であり、私ではないのです。 そして、エゴの原則は常にどちらか一方なので、もし他の誰かが罪人であると見なされるなら（すみません）、私は罪のない者と見なされます。 もし他の誰かが罪人であると見なされるなら、私は罪のない者、罪のない存在と見なされるのです。
もし私が本当に自分の裁きと自己嫌悪を手放したいと真剣に思っているのなら、私は自分のエゴが私に語る嘘と物語を信じるのをやめることに、本当に誠実でなければなりません。 そして、その嘘と物語は常に、「あなたは私が今感じているように感じさせるために何かをした」ということを土台とするでしょう。
繰り返しますが、それが私の現在の人生の誰かであろうと、私の過去の人生の誰かであろうと、どんなレベルであろうと、私は「私が動揺している理由、私がとても不幸な理由、私がこんなに失敗者である理由は、私の心が—私の心が間違った教師を選んだからではなく、世界が私を不公平に扱ったからだ」と言っているのです。
それを認識し、その嘘に実体を与えないことが、私たちがついにこのベールを貫通することを可能にし、イエスや聖霊が優しく私たちを世界から心へと連れ戻し、私たちが再び選択することを可能にするのです。 しかし、それには警戒、誠実さ、そして、私が嘘、つまり自分自身に語ってきた物語を信じたくないという誠実さが必要です。
私は、あなたについて自分自身に語ってきた嘘を否定することから始め、最終的には、私自身について語ってきた嘘と物語を否定することで終わります。 つまり、すべてが作り上げられたものなのです。
非難と自己非難は同じです。 怒りと罪悪感は同じであり、それらはすべて、私たちが神の無垢な子としての自分自身を思い出すために行うことができる簡単な選択に対する防御なのです。