赦し：個人的に受けとめないことを学ぶ。 ケネス・ワプニックPh.D.
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以下訳：
質問者： もしあなたが私のつま先を踏んで、私があなたを赦したとして、それは痛くないという意味ですか？
Kenneth： 私がニューヨーク市で育ち、非常に混雑することが多かった地下鉄に乗っていたとき、人に押されたり、足を踏まれたり、潰されたりしないことは不可能でした。 ニューヨークは、あまり気遣わないという評判をある程度受けていますが（いつもそうとは限りませんが）、もし誰かがあなたの足を踏んで、すぐに振り返って「本当に申し訳ありません」と言ったとしたら、彼らがあなたの足を踏んだだけでなく、出口から急いで出るためにあなたを突き倒した場合よりも、痛みが少ないことは保証します。
質問者： 私は心からそう言います。 なぜなら、私があなたを赦しているその瞬間、私は、もし私が怒ったり、動揺したり、判断したり、抑圧したり、またはそれに対して何かをしていたとしたら、そうしたであろうこととは異なる何かを経験しているからです。 しかし、その瞬間に赦すためには、聖なる瞬間を持つ必要があります。 なぜなら、私は自分自身では本当にそれができないからです。
Kenneth： その聖なる瞬間とは、その瞬間には、あなたがイエスか聖霊に、これを個人的に受け止めないように助けを求めているということでしょう。 つまり、それがまさに私たちが話していることです。 たとえ相手が攻撃しようとしているとしても、攻撃であるように見えるものを個人的に受け止めないということです。
質問者： わかりました、ありがとうございます。
Kenneth： そのことについて、つまり個人的に受け止めないという考えについて少し詳しく説明させてください。
それが基本的に赦すということの意味です。 つまり、あなたは、相手の攻撃（言葉による攻撃であれ、物理的な攻撃であれ）と自分自身との間に、エゴがあなたに作らせようとするような繋がりを作らないということです。
ヘレンは多くの経験をしました。 私はそれらを私の本に記録しましたが、この点に関して非常に古典的な例の一つは、彼女と、これはコースが実際に始まる前だったかもしれませんが、彼女はニューヨーク市のアパートに住んでいて、彼女の上の階に寝室があり、そこには（ヘレンの視点からすると）非常に迷惑な習慣を持つ女性がいました。 彼女は真夜中頃になると、木製の床（カーペットなし）の上をハイヒールで歩き回るのです。 ヘレンは医療センターに行くために朝早く起きなければならなかったので、適切な時間に寝る必要があり、彼女は頭の中で怒り狂い、煮えくり返り、この女性が非常に無神経であることに本当に腹を立てていて、彼女は自分がするであろうあらゆる種類のことを考えていました。 そして、彼女の激怒（内なる激怒）の最中に、ある時点で彼女は言いました、「ええと、問題は、彼女のハイヒールと私の頭をつなぐコードがあると思っていて、それで彼女が私の頭を踏みつけていると思っていることであり、もしそうなら、私がしなければならないことはコードを切ることだけだ」と。 視覚的な人であると同時に聴覚的な人でもあった彼女は、頭の中でハサミを取り出してコードを切り、すぐに眠りに落ちました。
さて、物語は常にそれほど単純で、明確で、それほど幸せな結末を迎えるとは限りませんが、原則は非常に明確です。 問題は彼女がした解釈であり、彼女を本当に苛立たせていたのは、床の上を歩くヒールの音そのものではなく、この女性があまりにも無神経で、考えなしで、無関心であろうという考えでした。 それが原因でした。
それは、私が先ほど言った混雑した地下鉄の例でも同じです。 誰かがあなたの足を踏んでもすぐに謝れば、その人が非常に無神経で、そのことをあなたのせいにした場合ほど傷つきません。 「なぜ、私の足の下にあなたの足を置いたんだ？」などと言われるでしょう。 ある意味で、それが赦しがすべてです。 あなたは適切な因果関係を回復するのです。
私が動揺している理由、私がベッドで寝返りを打っている理由は、女性がしていることや、この人がしたこと、言ったことなど、他の何かのせいではありません。 それは、私がその人と私との間に繋がり…偽りの繋がり、偽りの因果関係を作っているからです。 それは解釈であり、事実ではありません。 コースは、知覚は事実ではなく、解釈であると強調しています。 したがって、その解釈は、「彼女は私にこれをしている」となります。
もし私が自分の知覚を変えて、自分の苦痛の原因を、彼女のハイヒールや自分の外にある何かではなく、彼女がしていることに対する自分自身の解釈であると見なすようになり、その解釈を変えれば、それは問題ではなくなります。 ある意味で、それはプロセスがどのようなものかを示す良いパラダイムだと思います。 あなたは相手がしたことを否定しません。
もし医者が「残念ですが、そのしこりは癌です」と言ったら、あなたは「それはすべて幻想で、その乳房はずっと前に治った」などと嘘をついてはなりません。 それは愚かなことですが、別の見方ができるでしょう。 それを医師、自分自身の体、神などによる個人攻撃として受け取る必要はありません。
ある意味で、それは単に世界で起こるもう一つの出来事であり、選択肢は、それを非難と憎しみ、または恐れの目であるエゴの目で見るのか、それとも、これが私が自分の体ではないことを学ぶためのもう一つの機会であると言う聖霊の目で見るのかということです。
自分自身にスピリチュアリティを押し付けようとしないでください。 あなたがこの世界と体の中でとても怒っているときに、形而上学的な真実を自分自身に押し付けようとしないでください。
つまり、それは愚かで、霊的ではありません。 そして、それは、あなた自身にとっても、あなたと一緒にいるという不運な経験を持つすべての人にとっても、あなたをまったく恐ろしい人にしてしまいます。 だからこそ、私はいつも「奇跡のコース」の生徒をからかいます。 なぜなら、彼らはこの点でひどいからです。 彼らはレベルの混乱を理解しておらず、真実である形而上学的真実と、彼らが信じていない形而上学的真実との違いを理解していません。 そして、彼らは確かにそれを信じているかのように生きていません。
彼らはそれを知的に理解するかもしれません。 だからこそ、彼が「祈りの歌」で私たちに与えてくれた梯子の全体像、祈りは梯子であり、赦しは梯子であるという考え方は、非常に役に立つと思います。 それはプロセスであり、梯子の一番上、現実世界の直前で初めて、このすべてが作り上げられたものであることを理解し始め、知的に知るだけでなく、自分がここにいないこと、自分自身が夢の外にいることを経験的に知り始めます。
(祈りの歌 S-1.V.4)
それが、あなたが世界から影響を受けることなく、一日、何日、何ヶ月、何年を過ごすことができるようにしてくれるものです。 しかし、あなたは自分がここにいないことを知っていますが、この世界と関わりを持ち続けます。 それが現実世界にいるということですが、それは梯子の一番上で起こります。
そこに着くまで、あなたはまだここに縛られています。 あなたはまだ毎朝起きて、よろめきながらバスルームに入り、鏡を見て、自分が自分だと間違って思っている何かを見ます。 あなたが自分の姿を気に入る日もあるでしょう。 特に年をとるにつれて、ほとんどの場合、自分の姿を気に入らなくなるでしょう。
しかし、それが何であれ、あなたは自分が見ているものを自分だと思っているのですから、自分が肉体ではないふりをしてはいけません。 身体のレベルでは、世界は確かに私たちに何かをします。 イエスは、私たちが世界が私たちの肉体に影響を与えていないと信じる否定に陥ることを示唆しているのではなく、絶対に影響を与えます。 彼はテキスト２章で、この世界での私たちの肉体的な経験を否定することは、特に価値のない否定であると語っています 。
訳注）肉体は単にこの物理的世界におけるあなたの経験の一部であるにすぎない。 その能力については過大評価されるし、 実際にしばしばそうされている。 しかしこの世界においてはその存在を否定することはほとんど不可能である。 そうする者たちは否定の中でもとりわけ無価値な形の否定に携わってる事になる。 (T-2.IV.3:11)
イエスは世界を否定しなさいと言っているのではありません。 彼は単に、世界に対する自分の解釈を否定しなさいと言っているのです。 ある意味では、人生を歩むには、外の世界を変えようとしないということです。 外の世界についての考えを変えるのです。 21章の冒頭にも書かれているように、世界を変えないように努めるのではなく、世界についての考えを変えることを選ぶのです。
訳注）だから世界を変えようとするのはやめなさい そうではなく世界についてのあなたの心を変えることを選びなさい。 知覚は結果であって原因ではない。 だからこそ奇跡における難しさの序列というものは無意味なのである。 心眼（ビジョン）で見る一切は癒されており、神聖である。 心眼（ビジョン）を通さずに知覚されるものは何も意味しない。そして意味がないところには混沌がある 。 (T-21.in.1:7)
そして、その考えは、繰り返しますが、他人がすることや言うことを個人的に受け止めないということです。 エゴは常に、あなたがそれを個人的に受け止めるようにさせます。 夢の目的を思い出してください。 世界の夢の目的は、「誰かが私にそれをした」ということなので、したがって、私の即座の反応は、「なぜ、あなたは私にこんなことをしたんだ？」となるでしょう。 「なんと不親切で、考えなしで、愛情がなく、無関心で、なんと意地悪で、悪意があり、残酷で、殺人的だ」となり、それがエゴの反応であると理解してください。 なぜなら、それが世界が作られた理由だからです。 私たちはいつも誰かや何かを責めることができるのです。 もう一度思い出してください。 それは非常に重要な行です。
知覚は事実ではなく、解釈です。
訳注： 誰も事実に対して怒ることはできないと覚えておくことがおそらく役に立つだろう。 否定的な感情を引き起こすのは常に解釈である。 たとえ事実の如く見える何かがそうした感情を正当化しているように見えても、それは無関係である。 また喚起されている怒りがどのくらい激しいかと言うこととも無関係である。 その怒りははっきりと認識することすらできないような単なる軽い苛立ちかもしれない。 あるいはまた激しい激怒の形を取り、それに伴って暴力の考えが空想されたり、目に見えるように行動に移されたりするかもしれない。そうしたことは問題にならない 。（M-17.4:1-2）
私の肉眼は、世界における知覚的な事実または客観的な事実を見ますが、私の脳は、それらの外見上の事実を解釈します。 そして、脳の解釈は、心の決定を直接的に反映しています。 もし私が非難する人を見つけたいと思えば、何の問題もなく見つけられますが、コースが言うように、攻撃は恐れの表れであり、恐れは否定された愛への呼びかけである（T-2.VI.7:5-8）と、同じように簡単に見ることができるはずです。 そして、私は自分が値しないと感じています。
訳注：これは恐れだとまず知りなさい。
恐れは愛の欠如から生じる。
愛の欠如の唯一の治療法は 完全なる愛だけである。
完全なる愛とはすなわち贖罪である。 （T-2.VI.7:5-8）
私はほとんどの場合、世界や世界の他の人々に対して力を持っておらず、私が力を持っているのは自分の心だけです。 私は世界を自分のエゴの目を通して解釈することができます。 それは常に勝者と敗者、被害者と加害者という観点です。 あるいは、イエスの目を通して解釈することもできます。 イエスの目を通して解釈すると、私たち全員が同じ関心、同じニーズ、同じ目標を共有していることがわかります。