幻想の世界で私たちはどうすれば幸せになれるのでしょうか？
ケネス・ワプニックPh.D.
How can we be happy in an illusory world?
Youtube
https://www.youtube.com/watch?v=_Hnf6Pb5I4I
今日の午前中のテーマは、神への攻撃として作られた世界（a world which is made as an attack on God）、つまり、何度も何度も幻想だと教えられている世界で、いかに充実し、報われ、幸せな生活を送るかということです。 中には、世界は存在せず、巨大な幻覚に過ぎないという箇所さえあります。
どうすればここで幸せになれるのでしょうか？
テキストの冒頭に、「喜びのない場所では、自分がそこに居ないと気づく以外にどのようにして喜びを見つけられるだろう。 」という一節*があります。 それが鍵なのです。 この世界で私たちを幸せにするのは、エゴが私たちに語ってきたものとは異なる、この場所での存在の目的を見ることです。 テキストの冒頭で、真の喜びは神の御心をなすことにあると述べられています。
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*訳注：T.6.Ⅱ.6
喜びのない場所では、自分がそこに居ないと気づく以外にどのようにして喜びを見つけられるだろう。 あなたは神があなたを置かなかったところに存在することはできない。 そして神はあなたをご自身の一部として創造した。 それがあなたの居場所であり、あなたの本姓である。 それは完全に変更不可能である。 それは全体的な包含である。 あなたはそれを今もこれからも変えることはできない。 それは永遠に真実である。 それは信念ではなく事実である。 神が創造したものは何であれ、神と同じく真実である。 その真実性は唯一の完全無欠な存在である神の中にそれが完全に包含されていることに由来する。 それを否定することはあなた自身と神を否定することである。 なぜならその一方を受け入れて、他方を受け入れないことは不可能だからである。
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コースで何度も見てきたように、ポジティブなものはすべて、エゴのネガティブの否定です。 エゴのネガティブ、つまりエゴのネガティブな思考システムは、神の愛は幻想であり、私の特別な愛こそが現実であると言っています。 それだけでなく、神の愛よりも私の愛を信じる方が幸せになれるとも言います。
そして、この世界における私の意志、つまりエゴの意志は、快楽を最大化し、苦痛を最小化し、常に他者を犠牲にしてそれを実行することです。 エゴの存在の主要な原則、あるいは根本的な原則とも言えるものの一つに、「どちらか一方」というものがあります。 なぜなら、その瞬間、その神聖でない瞬間に、エゴの思考システムが生まれたからです。
それは、神の完全な一体性と完全な愛か、エゴの分離と特別な愛かのどちらかでした。 両方を同時に持つことはできません。 文字通り、どちらか一方なのです。 分離が真実か、完全な一体性が真実か、どちらかです。 常に排他的な特別な愛が真実か、すべてを包み込む神の愛が真実か、どちらか一方です。
そして、私たち全員が、分離した、区別された存在、あるいは実体として存在すると信じている以上、私たちは息をするたびに、あらゆる行動をするたびに、毎朝目を覚まして自分の存在を感じるたびに、よろめきながらバスルームに入り、鏡を見て、自分が自分だと思っている人を見るたびに...それが気に入ろうと気に入るまいと...私たちは明らかに人を自分自身だと認識します。
その瞬間、私たちはエゴが正しい、エゴは現実だ、エゴは真実だ、そして神は幻想だと言っているのです。 では、その幻想を強化し、保持するものは何でしょうか？ それは、私が存在することを証明したい、そしてそれを他人に責任を負わせたいという、エゴの根本的な教義であり、二重の目標です。
そして、私がそれをうまくやってのけられるとき、つまり、分離というエゴのケーキを手に入れて食べることができ、それはつまり、私の個々の存在を肯定するが、その責任を他人に負わせるとき、それはエゴの...そして、それを他の人と行うとき...それは天国で結ばれたエゴの結合です。 私はあなたのために、あなたが私にするのと同じことを他の人とするのです。
私はあなたと共に自分の存在を保持し、あなたは私と共に自分の存在を保持します。 私は自分のニーズがあなたの犠牲によって満たされると信じ、あなたは自分のニーズが私の犠牲によって満たされると信じ、それがこの世界で幸せな結婚、幸せな友情、幸せな人間関係と呼ばれるものです。 これはエゴの意志です。 これは私たちに快楽を与えるものであり、常に誰かが犠牲になります。
それがエゴの救済計画です。 誰かが勝ち、その人が勝つということは、誰かが負けるということです。 23章の混沌の第4法則*は、「私たちは奪ったものを持っている」です。 もし私が幸せなら、もし私が何かを持っているなら、他の誰かがそれを持っていないということです。 私は奪ったものを持っているのです。 もし私が何かを持っているなら、それは私がそれを他の誰かから奪ったからであり、その人はもはやそれを持っていないということです。 それが、私たち全員が最初に信じたことです。
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*訳注： T.23.Ⅱ.9
自我は自分で獲得するものだけに価値を置く。 これは混沌の法則の四番目とつながるものであり、 ほかの三つが受け入れられているなら、これも必ず真実ということになる。 この法則の如きものは、自分が獲得したものは自分が所有するという信念である。 これによって相手の損失は自分の利得となり そうしてこの法則は自分自身以外の誰からも奪えないということを見落としている。
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私たちは神の創造の力を奪いました。 私たちは神の愛を奪いました。 私たちは神の座を奪い、それを自分たちのものにしたので、神はもはやそれを持っていません。 繰り返しになりますが、それはどちらか一方ですが、そこには本当の幸福はありません。 本当の喜びはそこにはありません。 なぜなら、この原則が世界を非常に現実的なものにするからです。 それは私たちの個々の自己を現実のものにし、私たち全員を悲惨なほど不幸にし、必死になって自分たちがどれほど幸せかを証明しようとしますが、それは決してうまくいきません。 なぜなら、私たちはエゴの思考システムの根本的な嘘、エゴの世界の嘘を心の奥底で知っているからです。
したがって、喜びのない場所で喜びを見つける唯一の方法は、私たちがそこにいないと認識することです。 しかし、これは、私たちが赦しを実践するときに、この世界での経験を否定したり、外に世界が存在することを否定したり、激しい苦痛や苦しみが存在する世界を否定したりすることを意味するものではありません。 そうではなく、それは、私たちの外で起こることが私たちを幸せにしたり、悲しませたりすると言うエゴの解釈に従わないことを意味します。
私たちはこの世界での経験を否定しません。 なぜなら、イエスがテキストの冒頭で述べているように、それは特に無価値な形の否定*だからです。 そうではなく、私たちが実際に行うのは、私の外で起こること、つまり私の心の外にある私の体も含め、それが私に影響を及ぼすという自我の解釈を否定することです。
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*訳注：T.2.Ⅳ.3.6-12
肉体はそれが正しく理解されるなら、諸刃の剣の適用によっても傷つかない贖罪の強さを共有する。 これは肉体が奇跡だからではなく、肉体は本来誤った解釈に陥りやすくできてはいないからである 。 肉体は単にこの物理的世界におけるあなたの経験の一部であるに過ぎない。 その能力については過大評価されるし、実際にしばしばそうされている。 しかしこの世界においてはその存在を否定することは、ほとんど不可能である。 そうする者たちは否定の中でもとりわけ無価値な形の否定に携わっていることになる。 無価値なという言葉はここでは単に心を持たないものを否定することによって、心を保護する必要はないと示唆しているだけである。 もし心の持つ力のこの残念な側面を否定するなら 心の力そのものをも否定していることになる。
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不幸になるように設計されたこの世界で幸せになるには、自我の根本法則に従わないことです。
自我の根本法則とは、私の幸せと不幸は、私の外にある力、状況、状況、人間関係に依存しており、私にはそれを制御できない傾向があるというものです。
しかし、あなたが何をしたとしても、神の愛や神の平和を私から奪う力はないことを認識することです。 それが、ここでの我々の人生の目的を変えるものです。 その機能は、この世界が刑務所になることや、すべての人を看守にすることではなく、むしろ、この世界を、ここにあるものは何も私に影響を与えないという、赦しの幸せな教訓を学ぶ教室と見なすことです。
そして、この教訓を学び、それを一般化していくにつれて、分離は現実であるという基本的な前提を含め、エゴの思考システムのすべてが嘘であることを理解するようになります。 そして、エゴの思考システムに、私の心の平和と愛を乱す力をいかなる形でも与えないことによって、分離は嘘であり、償いは正しいということを学びます。