テロ、恐怖、そして隠された殺意に直面して優しく笑う。 ケネス・ワプニックPh.D.
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Gentle laughter in the face of Terrorism, Fear, and the Concealed Desire to Kill
https://www.youtube.com/watch?v=ctGRbbqFF68
Kenneth: はい、トム？
質問者： 今、世界は残虐行為や戦争に注目しています。私はよく、首を斬られる人々のことを考え、彼らの立場になった自分を想像し、「もし、私だったらどうするだろう？ 何を考えるだろう？ 」と自問しています。そして、彼らが互いの夢の中にいると考えることは、役に立つのでしょうか？ それは役に立つのでしょうか、それとも、ただ「自分の反応はどうだろう？ 」と言うだけで良いのでしょうか？ 私が彼らの立場に立って、自分の頭上に剣があると考えるのはどういうことですか。
Kenneth: 私は思うに、後者は、単なる死への願望の一部だと思います。そして、自分の問題ではない残虐な死を遂げるというのは、自分の原因ではない...つまり、自分のせいではないのです。誰かがあなたにしたことです。
そうではなくて、トム、あなたのもう一つの質問についてですが、私が思うに、本当に重要なのは、あちらで起こっていることを「形而上学的に」考えすぎることではなく（これは造語ですが）、自分の反応に焦点を当てることです。そして、そうする時に、大げさな分析をしないことです。
体に同一化している私たちとしては、首を斬られたり、イラクなどで起こっている残虐行為を読んだりしたときに、影響を受けないのは不自然だと思います。そして、「奇跡のコース」的な自己分析をすることなく、影響を受けた自分を赦してあげましょう。
皆さん、私が言っているのを聞いたことがあると思いますが、誰にとっても最も賢明な行動は、「奇跡のコース」的な生徒を避けることです。それはあなた自身も含みます。 自分自身に対して「コース」について説教を始めたら、自分自身を避けるようにしてください。それは役に立ちません。
最も簡単なことは、「ああ、反応するのは普通なのだ」と言うことです。そして、それを大げさにしなければ、消えていきます。外側の問題は消えませんが、あなたの不快感や不安感は消えていきます。これも、聖霊の「優しい笑い」の考え方です。
影響は否定しません。「あなたは涙を浮かべながら来るかもしれない。」(T-27.VIII.9:6)。影響、つまり自分が何に反応しているかを否定しませんが、それを深刻に受け止めないように助けを求めます。そして、確かに、これはすべてより大きな夢の一部であるという知的理解が役立ちます。
しかし、ある意味、何かを感じているときに、それを頭ごなしに受け入れるべきではありません。
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訳注：T-27.VIII.9:1-8
優しく笑いながら聖霊はその原因を知覚し、 結果には目を向けない。 それ以外にどのようにして聖霊は原因を完全に見落としてきたあなたの誤りを訂正することができるだろう 。 聖霊はあなたにそれぞれの恐ろしい結果を聖霊のもとに持ってくるようにと告げる。 それにより一緒にそのバカげた原因を見て、ともに少しの間笑うことができるようにする。 あなたは結果に審判をくだすが、聖霊はそれらの原因にすでに審判を下している。 そして聖霊の審判によって、結果は取り除かれている。 あなたは涙を浮かべながら来るかもしれない。 しかし聖霊が次のようにいうのを聞きなさい。 聖なる神の子である私の兄弟よ、 あなたの無為な夢をよく見なさい。夢の中だから、こうしたことは起こり得たのであると。 そしてあなたは聖霊の笑い声と一つになった兄弟と自分の笑い声を聞きながら、聖なる瞬間を後にするだろう。
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Kenneth: ジュディ？
質問者： トムのシナリオで、思いやりとはどのようなものになるか教えてもらえますか？
Kenneth: 思いやりとは、首を斬られた人だけでなく、それを実行した人々への思いやりでもあるはずです。そうでなければなりません。それが真の思いやりです。「真の思いやり」は誰をも除外しません。
したがって、抑圧されたり、犠牲になったり、首を斬られた人を気の毒に思うなら、それはすべての人々と共有する認識でなければなりません（今日、私が話したように）。それは、首を斬った人々、そのような怒りを世界に引き起こし、首を斬ることにまで至らせた人々を含めた、すべての人々と共有する認識です。すべてを含みます。
したがって、思いやりが真の思いやり（compassion）、またはコースで言う真の共感（empathy）であるならば、それはすべての人々を含む必要があります。そして、今日、そんなことは起きないということを自覚して、自分の人生を続けてください。
それを大げさにしないでください。だから、私は以前に「奇跡のコース」の生徒であることを大げさにしないでくださいと言いました。「コース」を重く捉えないでください。そうすると、小さく狂った考えを真剣に受け止めてしまうことになります。
もちろん、読みたいと思うでしょうし、勉強もしたいでしょうし、実践もしたいでしょう。しかし、軽くやるべきです。人々がエゴを現実のものにするときのような重苦しさを伴うのではなく。
質問者： ということは、コースが真の共感とは、関係する人々の強さと一致することだと言うとき、それは本当に、彼らに心があるという事実を認めるという意味なのでしょうか。
Kenneth: そうです。そして、そこで意味することは、基本的に、その一節にあるように、彼らの中の「キリストの強さ」(T-31.VIII.2:3)です。
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訳注：T-31.VIII.2:3
あなたは常に自分の弱さか、内なるキリストの強さか、どちらかを選択する。そしてあなたが選択するのは実在するとあなたが考えているものである。単に自分の行動を意識するために決して弱さを使わずにいるだけで、 あなたは弱さに力を与えなかったことになる。そうすればあなたの内なるキリストの光にあなたのなすことすべてについての指揮権が与えられる 。
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しかし、そこに暗示されているのは、あなたが今言ったように、キリストの強さを選択する彼らの心の強さですが、彼らはそれを非常に恐れているために、エゴの弱さを選択してしまっているということです。そして、エゴの弱さを選択すると、エゴは胸を叩いて、「俺はターザン、お前はジェーン。お前を犠牲にするぞ」と言いたがります。そして、その弱さは強さのふりをしているだけだということを認識してください。そして、その弱さは、弱さに反して、キリストの強さを選択する心の強さに対する防御です。
そして、同じ機会、同じ心（分裂した心）がすべての人の中にあるということを認識してください。それが重要なことです。それはすべての人の中にあるのです。それがキーワードです。それはすべての人の中にあるのです。例外なく、すべての人の中にあるのです。
それが、このコースの実践を非常に難しくしている理由です。神の愛はすべてを包み込み、イエスの愛はすべてを包み込みます。したがって、この世界でその名で呼ばれる愛もすべてを包み込むものでなければなりません。そして、排除したくなったときは自分を赦してください。
質問者： もしあなたが一人を愛したり赦したりするなら、その愛は、子（Sonship）なるすべてに一般化されなければならないということですね。
私はあまり嫌うことを考えたことがありませんでした。つまり、一人の人を嫌いになることは考えられますが、知り合い全員を嫌いになることは考えられません。でも、基本的にはそれが私がやっていることですね。
Kenneth: そうですね。少しそこを掘り下げてみましょう。
嫌悪感は、影響の1つから来るのではありません。嫌悪感は、心の中の罪悪感から来るのです。心の中に罪悪感があれば、それが無差別に投影されます。ですから、嫌悪感は、特定の断片や状況から来るのではなく、心の中の罪悪感から来るのです。そして、赦しが分裂した心の中で普遍的であるように、罪悪感も普遍的なのです。
ご存知のとおり、私が他のときにも言ったように、誰もが同じ自我システムを持っています。100% 憎しみです。誰もが同じ聖霊の思考システムを持っています。100% 赦しと愛です。私たちは行ったり来たりしています。ですから、そのシステムの中にいるときは、許しであれ、罪悪感であれ、憎しみであれ、それは完全です。
Kenneth: はい、メアリー？
質問者： 「同じ共有された関心」という考え方、つまり、他人の関心を自分の関心とは別に見ないという考え方。そうですね。そして、それは常に私にとって、現実的にそれが何を意味するのかを知るのが非常に難しいことですが、その後、あなたは私に対する攻撃や、誰かが私に恋をすることを真剣に受け止めないように言ったと聞いた気がします。それは同じことですか？ それは、そうしないことと同じですか？
Kenneth: そうですね。なぜなら、それは、彼らの中にあるエゴを通り越して、あなたの中にも同じエゴがあることを認識し、エゴを通り越すと、彼らの中にある正しい心に行き着くからです。それはあなたの中にもあり、そして、それらのどちらかを選ぶことができる部分にも行き着くからです。それは相手にも、あなたにもあります。
したがって、私たちが共有する関心とは、この夢から目覚め、夢から目覚めるのを助けてくれる正しい教師を選択し、家に帰る必要があるということです。そして、誰もが同じ夢の中にいるのです。誰もが同じ船に乗っているのです。これは形とは関係ありません。
そして、それが常に罠なのです。「コース」の中にも、私が言ってきたことの中にも、行動（behavier)に関係することは何もありません。なぜなら、「コース」が行動について何か言うのは馬鹿げているからです。行動は幻想の一部であり、重要なのは行動の原因である心の中にあるからです。
質問者： 「彼らが憎くて悪意に満ち溢れたままでいなさい」(T-27.VIII.10:6)という一節は、私が最近の人生経験を振り返ると、形の上で憎くて悪意に満ち溢れた経験はあまりないのですが、私の心の中では常にそれを待っているように感じます。したがって、それは、私が会うすべての人々が、潜在的に私を殺したいと思っているように感じるというと同じようなものです。それは私の「隠された殺意」(T-31.V.15:8-10)が投影されている絵なのでしょうか？
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訳注：T-27.VIII.10:6
なぜなら自分が夢を見ていることを知っている夢の中でなら、 あなたもそこに登場する人影たちに対して、全く反応しようとしないはずだからである。 彼らにはいくらでも好きなように 憎々しく凶暴にさせておきなさい。 これが自分の夢だということをあなたが認識し損なったのではない限り、彼らはあなたにどんな結果ももたらし得ない。
訳注：T-31.V.15:7-10
自己の概念はあなたが目を向ける者の全てを包括しており、いかなるものもこの知覚の外側には存在しない。 もしあなたが何によってであれ、傷つけられることがあり得るとすれば、あなたは自分自身の密かな願望が描かれた絵を見ているのである。 それだけのことである。そしていかなる種類の苦しみであれ、あなたが苦しむとき、あなたは殺したいという自分自身の隠された欲求を見ているのである 。
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Kenneth: そうです。そして、今、彼らが私を殺したいと思っている。 それは、「私は殺人者だから、憎まれ、殺されるに値する」という、あなたが殺人者であることに対するあなたの罪悪感から来ています。そして、あなたは見回して、「恐怖の使者」(T-19.IV.A.12:3)を送り出し、彼らはあなたが探しているものを見つけます。そして、たとえそれがそこになくても、あなたはそれについて不安を感じるでしょう。
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訳注：T-19.IV.A.12:1-4
この世界における様々な関係は世界がどのように見られているかということから生じる結果である。 そしてこれはどちらの感情が呼び出されて、使者として世界に送り出され、何を見てきたと報告されるかで決まる。 恐れの使者たちは恐怖を通して訓練され、その主人に呼び出されて、仕事を言い付けられれば震え上がる。 なぜなら、恐れは自分の仲間に対してさえ無慈悲だからである。
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質問者： ええ、なぜなら、形の上ではそれは起こりませんが、いつもそれはすべて思考の中で起こるのです。そして、その期待は、思考の中にあるでしょう。
私の隠された殺意をどうすればよいのですか？
Kenneth: それをくすぐるだけです。それだけです！
つまり、それを大げさなことにしないのです。それが大事なのです。この世界は、私たちが小さく狂った考えを非常に真剣に受け止め、それを大きな問題にしてきたという事実を証明しています。そして、私たちの個々の生活も同じことです。したがって、その解毒剤、つまり修正は、それをくすぐることです。それが「優しい笑い」です。