内面を見つめることへの恐怖 ケネス・ワプニック Ph.D.
The Fear to Look Within.
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https://www.youtube.com/watch?v=FHV1wSYoNsg&t=305s
まず、赦しの第一段階*は終わったと思います。それで第二段階*に進むことができます。
第二段階は、基本的に第一段階に含まれています。なぜなら、一度投影を思い出し、自分が攻撃し、裁いていた相手ではなく、自分の中に罪悪感があると認めれば、他人の罪悪感を見たときと同じように、冷静な目でその罪悪感を見ることができるからです。
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*訳注：赦しの第一段階
心の中のこの状態は神の子が自我と同一化するという選択をしたことによって生じた状態ですから、この選択が私たちのすべての問題の本当の原因ということになります。 このことを理解して、受け入れることが赦しの第一ステップです。
これはつまり私たちが世界の中で経験するすべての問題の原因は心の中にあると認めることです。 ですから赦しのこの段階においては、葛藤や問題があって動揺してる時に、私たちは自分で考えているような理由で動揺していると思っている状態から 本当の原因は心の中にあるのだということをできるだけはやく思い出すということが実践の主なポイントとなります。 例えば「この人がこういうことをしたから私は苦しんでいるとか、こういう状況があったから、私は失敗した」などといった理由が疑いようのない事実であるかのように感じられる時に、それでも動揺の本当の原因は心の中にあるのだということを思い出していく練習をしていくことになります 。 …「思考の逆転」 加藤三代子著
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*訳注：赦しの第二段階 C.4.6. 真の知覚-智識
真の知覚がもたらす変化とは次の通りである。 外に投影されていたものが内側に見られそこで赦しがそれを消滅させる。というのもそこに神の声の祭壇が据えられ、そこで父が思い出されるからである。ここで全ての幻想は 真理のもとへ運ばれ、その祭壇の上に置かれる。 外側に見えているものは赦しの及ばないままにならざるを得ない。なぜなら、それは永遠に罪深いものに見えるからである。 罪が外にあるとみなされているうちはどこに希望があるだろう。罪悪感にとって、どんな治療法が期待できるというのだろう。しかし、それがあなたの心の内側に見られたなら、罪悪感と赦しは一瞬の間、一つの祭壇の上に隣り合わせで一緒に置かれることになる。 そこで遂に病気とその単一の治療法が結びつき、一なる癒しの輝きとなる。 神がご自身のものを取り戻すために訪れたのである。こうして赦しは完了する。
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訳注：
第一ステップでは、
他者に罪があると思っていたけれど、そうではなかったと認識しました。
第二ステップでは、
自分に罪があると思っていたけれどそうでなかったと認識しました。
第三ステップでは、
罪というものがあると思っていたけれど、そうではなかったと分かります。
世界の中の形態のレベルでは、依然として私たちは好みや考え方や役割や能力などにおいて、様々に異なっていますが、 心眼を通して見るなら、そのような形のレベルの違いが葛藤や攻撃の理由にはなりません。心のレベルではみな同じ間違いを犯していて、その訂正の方法も、みんな同じだとわかるからです。 この理解が深まっていくと、いつか最終的には無数の断片ではなく、ただひとりの神の子がいるだけだということが分かるところまで行きます。それが実相世界です 。 …「思考の逆転」 加藤三代子著
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そして、私があなたを攻撃したのが決断の表れであるように、私の心の中の罪悪感もまた、聖霊ではなく、エゴに従うという決断の表れであることを理解できます。言い換えれば、あなたへの怒りがすべて作り事だったように、あなたへの怒りの源である私の心の中の罪悪感もすべて作り事なのです。さて、この第二段階は非常に難しいものとなるでしょう。
この第二段階で何が起こるのか…彼は段階という言葉で語ってはいませんが、そのプロセスを説明しています…それは、頭に向けられた銃を兄弟が持っているのではなく、自分自身が持っていることに突然気づいたとき、彼は「この瞬間はひどいことになるぞ。」と言います。 私はそれは控えめな表現だと思います。そして、ある意味、それが私たちに「死んだ方がましだ」とか、「人生は本当に退屈だ」と言わせる衝動になるのです。
この赦しというのは、私が人生で耽溺してきた特別なことほど楽しいものではありません。それらはすべて、第二段階を見ないための防衛なのです。この第二段階、つまり自分の中の罪悪感を認めることは、エゴの第二段階（罪悪感は現実であるというもの）に対する修正であることを覚えておいてください。
そして、私の罪悪感は現実であるというその認識が、文字通り、物理的な宇宙の誤った創造の原因だったのです。ですから、あなたは夢の中では少なくとも、かなり強力な思考について語っていることになります。なぜなら、私は神に背いた罪を犯し、その罪悪感の背後には、私を滅ぼそうとする憤怒に満ちた神の存在があるという考えるからです。
それは、一なる子、分離した一なる子の一部として、私がその考えを外に投影し、文字通り、物理的な宇宙を作り上げ、それを維持する衝動となったのです。ですから、私が自分であると定義する自己としての私の存在そのものが、その罪悪感を見ないことにかかっているのです。
ある意味、この世界を作り上げた罪悪感の投影に先行する考えは、エゴが私たちに「これを見るな。もしこの罪悪感を見たら、あなたは滅ぼされる」と言ったことだと言えるでしょう。それが、イエスが「内面を見る恐怖」という章で述べていることの背景にあるのです。そして彼は「エゴはこう助言する」と言います。内面を見るな。「もしそうすれば、あなたの目は罪を照らし、神はあなたを盲目にするでしょう」。それは、神があなたを消滅させるだろうという婉曲的な表現です。それが私たちが聞いていることです。
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*訳注：T.21.Ⅳ.1 内側を見ることへの恐れ
聖霊は決してあなたが罪深いとは教えない。 誤りは訂正する。 だがそれは誰も恐れさせはしない。 あなたは内側に目を向けて、そこにあると自分が思っている罪を見ることを本当に恐れている。このことを認めること自体はあなたが恐れていることではない。罪に関連した恐れを、自我は極めて適切なものとみなしており、 そうした恐れには満足して微笑みかける。 あなたに恥ずかしい気持ちを感じさせることも恐れない。そしてあなたが罪を信じ、罪に信を抱いていることを疑わない。 それゆえに自我の神殿は揺るがない。
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内面の罪悪感を見るな。もしそうすれば、あなたの目は罪を照らし、「神はあなたを盲目にするだろう」。その瞬間から、私たちは見ることをやめ、エゴは私たちが見ないように肉体の目を作ったのです。コースが言うように、目は見えず、耳は聞こえず、翻訳するのです。それらは心の願望を翻訳します。ですから、私の心は、外に分離の世界を見たいのです。
特に、外に罪悪感の世界を見たいと思っています。そのため、世界を作り、それを見るための目を作ります。しかし、そこには何もありません。しかし、私たちの目がそれを見て、私たちの脳がそれを解釈し、そして私たちが他の人々と見ているものは正しいという合意をしているため、私たちはそれが正しいと確信しています。しかし、これはすべて、私たちが見ないようにするために行われたのです。
コースでビジョンについて語るとき、それはコースの主要なテーマですが、キリストのビジョン、聖霊の知覚、真のビジョン、真の知覚について語るとき、イエスは肉体の目を通してではなく、心の目を通して見ることを語っています。
全世界は、エゴが私たちに「内面を見るな」と言った結果として生じ、私たちが自分自身と呼ぶこの物理的、心理的な生き物としての私たちの存在全体は、内面を見ないことに基づいています。だからこそ、このコースは非常に難しいのです。だからこそ、真の霊性は非常に難しいのです。
宗教や霊性が始まるのは非常に簡単です。それは非常に高いレベルから始まります。なぜなら、創始者や預言者のインスピレーションは非常に進んだ人だからです。しかし、すぐにそれが儀式に変わります。なぜでしょうか？儀式は目で見ることができるからです。
しかし、あなたはそれを心の目で見ているのではなく、肉体の目で見ているのです。世界の偉大な神話を見ると、英雄は火の輪をくぐらなければならないか、ドラゴンを倒さなければなりません。これらはすべて、エゴが「内面に入るな、宝物を見つけるな」と言って築いた障壁を乗り越える象徴です。なぜなら、エゴは「もし宝物を見つけたら、それは宝物ではない。それはあなたを殺すだろう」と言うからです。もちろん、エゴが私たちに語らないのは、それが神の愛の記憶がある本当の宝物だからです。しかし、エゴがあなたに語ったドラゴンの一団、火の輪、英雄が行わなければならない途方もない任務の数々をくぐり抜けなければならないのです。
世界の偉大な神話や偉大な物語は、このすべてを反映しています。 これは簡単な道ではありません。さて、コースはそれが唯一の道ではないと言いますが、それは素晴らしい道であり、旅のこの側面に焦点を当てた数少ない道の一つです。
それを理解するために心理学の博士号は必要ありません。しかし、あなた自身の無意識やあなたの精神と向き合うプロセスをある程度理解し、認識する必要があるのは確かです。なぜなら、すべての問題はそこにあるからです。罪悪感が無意識であるだけでなく、聖霊も無意識です。なぜなら、私たちは心に気づいていないからです。この第二段階が非常に難しいのは、それに関連する恐怖が非常に多いからです。
私たちがそれ、つまり「恐れの輪」、この恐怖を乗り越えることができるのは、罪悪感の背後に何か他のものがあると知るのに十分な経験を積んできたからです。
非常にゆっくりと、そして一歩ずつ進む必要があります。私が話している3つのステップは、3つのグループという意味で、梯子の全体ではないことを覚えておいてください。
私たちの人生でのすべての経験とレッスンを構成する小さなステップがあります。これらの小さなステップは、「十分に強化される」必要があります。コースの節で言われているように、私は自分のエゴよりも、イエスの言葉に従う方が本当に良いと学ぶためです。私は自分が正しいと頑固に主張するのではなく、自分の判断を疑う方が本当に良いのです。
そして、私が次のステップを踏めるように、私には一連の経験が必要なのです。18章の終わり近くで、イエスは、聖霊が私たちをどのように「恐れの輪」*を通して導いてくれるか、そして神がその向こう側にいることについて語っています。暗闇を通らずに、この荒廃の谷を通らずに、私たちが「悪、暗闇、罪の住処である」という信念を見ずに、暗闇から光に到達することはできません。
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*訳注： T.18.Ⅸ.4:1-2
恐れの輪は肉体に見えるレベルのすぐ下にあり それがこの世界を支える土台のすべてであるように見えている。そこにすべての幻想がある。 全ての沈んだ想念や狂気の攻撃,
そして激怒や復讐や裏切りがここにある。 これらが作り出されたのは、罪悪をしかるべきところに保持し、それにより罪悪から世界が立ち現れて、罪悪を隠れたままにしておけるようにするためだった 。
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そして、これが起こるために必要なことは、私たちが世界を違った目で見て、世界を内側の世界の教室や外側のイメージとして見るための「ささやかな意欲*」を持つことだけです。そして、コースの理論の知的理解が非常に重要なのは、私がその目的を理解できるからです。
テキストは、私がなぜこれを行うのかを理解するのに役立ちます。そうでなければ、それは意味をなしません。ですから、私がそれを行うのは、それが神への恐れ、つまり私が神を選ぶというエゴの恐れを遠ざけるためなのです。私はその目的を理解しています。私がすべきだと思うようにワークブックをしなかったり、すべきだと思うように赦しをしないとき、もう自分を責めたりしません。なぜなら、私は今理解しているからです。
私は抵抗が何かを理解しています。私はそれがどこから来るのかを理解しています。私は目的の概念全体を理解しています。そして、私が今までしてきた、そして今もしているすべての狂気の背後には、方法があることを知っています。しかし、もし私がそれを裁きなしに見ることができれば、私はコースが私に求めていることを正確に実行しているのです。「ささやかな意欲*」は、裁きなしに自分のエゴを見るという私のささやかな意欲として定義できます。
私はそれを弁護しません。私はそれを合理化しません。私はそれを霊的なものにしません。
私はそれを否定しません。私はそれを見ますが、自分を裁くことなくそれを見ます。
そして、もし私が自分のエゴを裁くことなく見ることができれば、私は確かに他の人のエゴも裁くことなく見るでしょう。そして、あなたの周りの誰もが非常に喜んで感謝するでしょう。そして彼らは「ねえ、あなたに何があったの？」と言うでしょう。もしあなたが賢明なら、あなたは甘く微笑むだけでしょう。あなたはコーデリアのようになるでしょう。
あなたは愛し、沈黙を守るでしょう。
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訳注：「ささやかな意欲」 まえがき -由来
2人の意図は真剣であったが共同作業は当初は困難をきわめた。 しかし彼らはわずかな意欲を聖霊に差し出した。 これがその後、奇跡講座自体が繰り返し、力説するようになる「わずかな意欲」であり、それさえあればあらゆる状況が精霊の目的のために使われ、そこに精霊の力を与えるに充分である。
「ささやかな意欲」 T.18.Ⅳ.4:1-2
聖なる瞬間はあなたのささやかな意欲のみから生じるのではない。それは常にあなたのささやかな意欲が神の意志の無限の力と結合した結果である。
「ささやかな意欲」T.18.Ⅴ.2
聖なる瞬間に気付く前に、自分の心から恐れと憎しみを全て取り除いておこうとしてはならない。 それは聖なる瞬間の機能である。聖霊の助けを求める前に、自分の罪悪感を見すごそうとしてはならない。それは聖霊の機能である。あなたの役割はただすべての恐れと憎しみを取り除いてもらい、赦されたいというささやかな意欲を聖霊に差し出すことだけである。 聖霊の理解と繋がったあなたのわずかな信の上に聖霊は贖罪におけるあなたの役割を築き、必ずあなたがそれを容易に果たせるようにする。
「ささやかな意欲」T.26.Ⅶ.10:1
完璧にして、完全な救済が求めるのは、真実が真実であることを望むささやかな願望であり、存在しないものを喜んで看過しようとするささやかな意欲であり、死や荒廃が支配するかに見えるこの世界よりも天国を好む気持ちを物語る小さなため息だけである。