赦しの実践の意味 ケネス・ワプニック Ph.D.

赦しの実践の意味　　　ケネス・ワプニック　　Ph.D.

What forgiveness means in practice.
Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=A67hF14o0xA

今朝は、実践における赦しとは何かを考える一つの方法についてお話しします。　以前、「癒し：メロディを聴く」というワークショップを開催した際に、相手の中にあるメロディを聴くことの重要性について話しました。　私はギリシャ語の「メロス（melos）」という言葉を使いましたが、これは元々リヒャルト・ワーグナーがこの文脈で使用したもので、彼は偉大な交響曲のような作品には、全体のテーマとなる根本的なメロスがあると語りました（「メロス」はギリシャ語で「メロディ」を意味します）。　

それは実際の音符ではなく、音符が表している何かのようなものでした。　そして私はこのアイデアをワークショップで、他の人が本当に何を言っているのかを聴くこと、そして人々のメロスを聴くことがいかに重要かについて話すために使用しました。　本当に聴くとき、聴こえてくるのは、誰もが抱える痛みの表現、誰もが発する助けを求める叫びです。　そうでなければ、私たちはここにいないでしょう。　

私のクラスでいつも言っているように、愛情深く親切な人はここに来ません。　家を離れ、天国を捨てたような罪悪感を抱き、それを投影して神に見捨てられたと感じる、愛情のない、不親切な、罪悪感にさいなまれた、恐れを抱いた人々がここに来ます。　この地球上を歩む人々は皆、コースに何度も書かれているように、イエスが言うように、不確実性と絶え間ない恐怖の中で、ひどく孤独を感じながら歩んでいます。　

ワークブックのレッスン182の冒頭*でも同じことが述べられており、私たちは皆、自分が異邦人のように感じながら、なぜそう感じるのか本当にわからずに歩き回っています。　そして、この疎外感の原因を、遺伝、生い立ち、現在の生活状況、経済、天候など、あらゆるものに帰属させています。　
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*訳注：　W.182.1
あなたが住んでいるように見えるこの世界はあなたの家ではない。 心のどこかであなたはこのことが真実だと知っている。 戻って来るようにと呼びかけてくる場所があるかのように、 あなたには我が家の記憶がつきまとっている。 しかし あなたは自分ではその声を認識せず、その声が何を思い出させるのかも定かではない。 それでもあなたはこの世界では自分が異邦人でどこか全く知らないところから来ているように感じている。 それは自分がここでは流浪の身であると確信を持って言えるほど明確なものではない。 ただずっと続いている感覚である。 ときにはかすかな疼き以上のものではなく、 またあるときはほとんど思い出されず、むしろきっぱりと退けられているが、 それでもそれは確実に再び心に戻ってくる。
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しかし、事実は、私たちが常にイエスや聖霊ではなく、エゴを教師として選んでいるから、そのように感じているのです。　ですから、私たちは皆、助けを求めて叫んでいます。　そして、もし私たちが、自分を満たすために他人や状況が特定のようであるべきだと主張するような特別なニーズや特別な要求なしに関係に入ることができるなら、つまり、コースが言うように、「全く空っぽの手で*」(W-pI.189.7:5) 来ることができるなら、私たちは他の人の痛みを聴くことができます。　そして、私たちの正しい心と誰もの正しい心に存在する愛が私たちを通して広がり、その人の痛みに触れるでしょう。　もちろん、物理的な話をしているのではなく、彼らの痛みを感じ、彼らを慰めたい、そして「あなたは別の選択をすることができる」というメッセージを送りたいと思うでしょう。　

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*訳注：　W.189.7
だから次のようにしなさい。 静かになり、自分とは何か、神とは何か、 といったすべての想念、 これまで学んできたこの世界についての一切の概念、 自分についていだいているあらゆるイメージを脇に置く。 あなたの心が真実だとか偽りだとか良いとか悪いとか思っているすべてのもの、 価値があると判断する想念、 あるいは恥じているすべての概念を取り去り、 あなたの心を空にしなさい。 どんなものにもしがみつかないようにする。 過去が教えた想念も、 以前、あなたが何かから学んだ信念も、 一切持ち込まないようにする。 この世界を忘れ、このコースを忘れ、 両手を全く空にして あなたの神の元に来なさい。 
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どんなにひどい外部環境であろうと、体がどんなに痛くても、心は平和であり続けることができます。　必要なのは、自分の状況を少し見つめて、「私は間違っている」と言うことをいとわないことです。　コースの「あなたは正しいことを望みますか、それとも幸せを望みますか？*」(T-29.VII.1:9) という言葉を思い出してください。　私たちは常に、自分自身や宇宙に対する認識が正しい、神に対する認識が正しいと主張しています。　しかし事実は、「神は違うように考えている」 (T-23.I.2:7)ということです。　私たちは常に間違っています。　私がクラスで、2足す2は4ではなく5だと、世界が4だと叫んでも言うのは、この世界が嘘をつき、2足す2は4ではないということです。　

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*訳注：T-29.VII.1:9
あなたは自分が正しいことと幸福であることのどちらを好むだろうか。 幸せがどこに宿っているかを教えられていることを喜び、 それ以外の場所をこれ以上探すのはやめなさい。 さもなければあなたは失敗することになる。 しかしあなたには真理を知り、 自分の外に真理を探さずにいる力が与えられている。

*訳注：T-23.I.2:7
自分自身との戦いは神との交戦だということがあなたにはわからないのだろうか。 そこに勝利があり得るだろうか。 もしそれがありえるとしても、 それはあなたが望むような勝利だろうか。 仮に神の死が可能だったとしても、それはあなたの死である。 これが勝利だろうか。 自我はあなたに対して勝利できると思っているので、常に打ち負かすために進軍する。 そして神はそのようには考えない。 これは戦いなのではない。 神の意志が攻撃されて、打倒されるという単なる狂った信念である。
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世界の法則と、私たち一人一人、そして集団として、私たちの生活を支配する世界の論理はすべて嘘です。　コースが「形の認識ほど盲目的なものはない*」 (T-22.III.6:7) と教えているように、私たちが外部世界の現実（または一見した現実）と、私たち個人の自己の一見した現実を信じるとき、それは形であり、それは嘘であり、私たちは真実に対して盲目になります。　真実とは、一つのレベルでは、私たちが心であり、誤った選択をした意思決定を行う心であり、そのために私たちは別の選択をすることができ、もちろん、それは真の真実（そう言えるなら）の反映になります。　それは、キリストの中で、神の完全な一体性の一部としての私たちの統一です。　これが私たちが人々に伝えたいメッセージです。

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*訳注：T-22.III.6:5-8
肉体の目が外的な物の上にとどまり、それらを超えていくことができずにいるさまを見てみなさい。 肉眼が無の前で止まってしまい、形態を超えて意味まで進むことができずにいるさまをよく見なさい。形態の知覚ほど目を眩ませるものはない。 なぜなら形態を見ているということは理解が曖昧にされていることを意味するからである。 
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世界の真実を超えた真実があり、2足す2は4ではありません。　レッスン5が言うように、私たちは決して自分が考えている理由で動揺しているのではありません。　

ですから、人と一緒にいるときにしたいことは、メロディを聴くこと、「どうか私が間違っていることを示してください。　何が問題なのかわかりませんが、何かが間違っていることはわかっています。　私の人生は苦痛に満ちており、私が試した特別なトリックはどれも効果がなく、何か違うものを求めているのに、どうすれば手に入るかわからない」という悲痛な叫びを聴くことです。　

イエスが私たち学習者を訓練しているのは、基本的に彼に似た存在になること、マニュアルが言うように「代替案を支持する*」(M-5.III.2:6)神の教師になることです。　ですから、あなたは私たちにとってのイエスのような、穏やかで親切で慰めとなる存在になりたいと思うでしょう。　
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*訳注：M-5.III.2:6
神の教師たちは彼らのところに来て、 彼らが忘れてしまったもう一つの選択を表象するものとなる。 一人の 神の教師がただそこに居ることが、 それを思い出させる。 その教師の想念が患者が真実として受け入れてきたものを疑問視させてほしいと求める。 神の使者である神の教師たちは救済の象徴である。 そして彼らはその患者に神の子自身の真の名において神の子を赦すようにと求める。 神の教師たちはもう一つの選択肢を象徴している。 神の教師たちは心に神の言葉を抱き、 祝福のうち訪れる。 病める者を癒すためではなく、 神からすでに授けられている治癒法を思い出させるためである。 
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ですから、助けを求める叫びを聞いたとき、誰もが自分にふさわしくないと思っている愛への叫びを聞いたとき、あなたの心の中の愛情深く静かな中心から、愛があなたを通して広がり、その人を抱きしめるようにしましょう。　そして、「兄弟よ、あなたは間違っている。　神に感謝します。　あなたは間違っています。　神に感謝します。　私たちは皆間違っており、神は正しかった」という慰めの抱擁を送りましょう。