📖『立花隆 長崎を語る』長崎が生んだ「知の巨人」追悼と鎮魂、そして人類(長崎文献社)

p.3
立花さんが戦争の記憶の継承に
深い関心を向けられていることは
すでに知っていた。

戦争体験者がいなくなる時代を迎えて、
体験を語れる人が急激に減少している事実は、
決して広島、長崎の問題ではなく、
第二次世界大戦の記憶の喪失という意味では
世界全体の問題である。

この問題にも立花さんは
当事者として関わっていこうとされていた。

しかし、(立花さんの)お話を聴きながら、
時代を生きる当事者という意識だけでなく、
実は長崎出身者という深い当事者意識を
持っておられることを知った。

この時の立花さんのお話は、
戦争体験を伝えるデジタルミュージアムをつくる構想のほかに活水に勤められていたお父様のこと、
長崎原爆の体験談収集のこと、
アウシュビッツのこと、
軍艦島やがん治療のお話など多岐にわたった。

私(長崎市長　田上富久)にとっては、
世界を観る視点だけでなく、
長崎に寄せる思いの深さが心に沁(し)みる時間だった。

運命が少し違えば長崎で被爆(ひばく)していたかもしれない自分と、
現実に被爆された多くの人々が、
立花さんの中でつながっていたのだと思う。

私が立花さんとお会いして強く感じたことがもうひとつある。
それは、🌕️「社会は変えられる」というゆるぎない確信を持っておられたということだ。
それは(立花さんが)明るくまっすぐで、混ざり気(け)がない。
だから年齢とともに弱くなることもない。

(立花さんが)若かりし頃の原水爆禁止運動の経験をはじめ、
社会を変えていくことがいかに困難で大変なエネルギーを要するかを
誰よりも知り尽くしている立花さんの中に、
決して燃え尽きることのない信念の火が
しっかりと燃え続けていることに感動したことを覚えている。

このとき立花さんは、
若い学生たちを伴われていた。
『二十歳の君へ』という著書にも見られるように、
立花さんは若い人たちにバトンを渡すことが上手だった。

「核兵器のない世界」の実現という目標を持つ長崎にとって、
立花さんの「社会は変えられる」という信念と
若い世代にバトンを渡す思いは、
とても大切なもので、
今年発効(はっこう)した核兵器禁止条約も
その中から生まれたと言ってよい。
平和へのゆるぎない思いを
長崎は立花さんと共有している。

立花さんはもういない。でも間違いなく、
目に見えない思いを通じて、
長崎と立花さんはつながり続けている。

これから時折 心の中で
繰りかえすことになるだろう。
「立花(隆)さんならどう考えるだろう」と。
(発刊に寄せて(抜粋)　立花隆さんと長崎　長崎市長　田上富久　)



(👩立花さんは📖『宇宙からの帰還』(月面着陸した宇宙飛行士たちへのインタビュー)などを著した頃、
アメリカ内のディープステートの存在をご存知だったのだろうか❔
👨NASA、ペンタゴンなどは、ディープステートの中枢なんじゃないか❔
ディープステートが核兵器の脅威と威力に無関係なはずはない。
ナガサキ・ヒロシマ、第五福竜丸、第三次世界大戦への誘(いざな)いと、
懲りないディープステートに
３度目の核兵器を絶対に使ってほしくない。
ディープステートは狡(ずる)く賢いから
どうせ核のボタンも自分たち以外の誰かに押させるのだろう。
そう考えると、
2022年９月、『核兵器廃絶』は超高速レベルの世界的急務となった。

👧核のボタンなど押したら
ディープステートごとふっ飛んだらどうするの❔
👨それは、
自分の場所までは被害が及ばないようにして、
しかし世界が核の威力への恐怖におののくほどの企画にするだろう。
👩または、ヨウ素や、モロヘイヤなどのネバネバ野菜、または日本のお味噌などから放射能を抑制する新薬を研究開発し、
自分たちだけは服用しているとかね。
ディープステートはなにしろずるい。
👴以上はわしの家族の想像です。
そういう不信感を、
政府は国民の想念に
一瞬たりとも抱(いだ)かせてはならんのに。)

p.14
「被ばく者なき時代に向けて」

立花さんは、原爆投下の５年前(1940年)に
長崎医科大学病院で産声を上げた生い立ちから、
核兵器問題に対する思い入れは強く、
それこそ『二十歳のころ』は反核兵器運動に没頭したらしい。
その後もたびたび長崎に来られていたようだ。

2015年１月には長崎大学核兵器廃絶研究センター(RECNA)とえぬえいちけいの共同で、
立花さんを囲んでの長崎の大学生たちとのワークショップが開催された。
核兵器廃絶の実現に向けての強い思いとともに、
被爆後７０年が経過し被ばく者がいなくなる中で被ばく体験をどのように継承したらいいのかという彼(立花さん)の問題意識がテーマとなった。
まず立花さんが「被ばく者なき時代に向けて」と題した講義をおこない、
それを受けて学生たちがグループに分かれて議論し、
その結果を発表し合うという形で進行し、
ワークショップは大変盛りあがった。

立花さんは、後日に文藝春秋誌(2015)に連載された巻頭エッセーの中で、その時の印象を記されているが、ゆとり教育世代の彼らに対する、次のような言葉で結ばれている。
《自分たちなりの意見をまとめて発表するということになると、臆(おく)せずにものを言い、なかなかの自己表現力をもっている。そういう姿を見ていると、日本にも新しい若い世代が着実に育ちつつあるなと思えて嬉しかった。》

次世代への期待と信頼のこもった立花さんの優しい眼差しが表現された珠玉の一文である。
(特別寄稿(抜粋)　立花隆さんのこと　前長崎大学長　片峰 茂)

p.17
立花隆　長崎を語る
講演録、論文再録
p.18
立花隆講演録
次世代に語り継ぐ戦争
(2011年７月31日　長崎原爆資料館ホール)
(前略)
(立花隆さんの)父親が亡くなった後、父の遺品を整理していましたら日誌が出てきました。長崎時代のいろんなことが書かれていたのです。
この(前述の)コルベ神父も出てくるのですね。それで(立花隆さんはご自分の)母親に聞いたら、母親もコルベ神父のことをちゃんと(👩ちゃんと❔)知っている。
コルベ神父という方はアウシュヴィッツでの餓死の刑でも知られ、「アウシュヴィッツの聖者」として有名な方です。ナチスが、ある囚人を「餓死の刑」に処するということになっとき、一緒に囚われていたコルベ神父が「自分が身代わりになる」と言って餓死する道を選びます。実際は頑丈な人で食べなくてもなかなか死ななくて、最後はナチスが薬物を注射して殺したということです。
その彼の行為が高く評価されて、カトリック教会はコルベ神父を聖人にしました。今もアウシュヴィッツに行くと神父が死んだ部屋があり、ローマ法王が捧げた巨大なロウソクが置かれています。戦争が終わってすぐ、コルベ神父の話は世界的に有名になるわけです。私の父はペキンで終戦を迎えます。
(立花さんの父親は)日本に帰って、まず母方の田舎に行きまして、すぐには長崎に来ないのですが、間もなくコルベ神父の話(身がわりで餓死すること)を(父親は)知っている。

(立花隆さんが)生まれた町が二番目の被爆地

長崎という街に自分が生まれて、その長崎に世界で二番目の原爆が落とされたということ、
その意味が子供の僕にはすぐには分かりません。1940年生まれですから終戦時は５歳です。けれども次第に理解しました。

そもそも戦争が続いている戦時中、日本人は原爆のことをほとんど知りません。戦後もアメリカ軍がものすごく厳しい検閲をしていたから、原爆の「げ」の字も一般の報道に載(の)ることはなかったわけです。

ずっと日本人のほとんどが原爆のことを知らないままにサンフランシスコ平和条約が結ばれ、プレスコードが失効した。あの戦争が終わってからなんですね。原爆について知るのは。

(👩このブログの前か後にウィキペディア検索を
切り離して添付しましたので、
そちらで、プレスコードとは？をお読みください。)

あの戦争が終わってからなんですね。原爆について知るのは。で、その最初のきっかけが1952年８月６日の「アサヒグラフ」なんです。つまり終戦後７年目になるわけで、それまで日本人のほとんど、そのことを知らなかったわけです。

日本で誰も原爆が何なのかよく分からない時期に、衝撃的な写真をドーンと出したものですから、日本中で一気に何十万部という単位で売れます。それで何度も増刷するのですが、次から次へ売れるみたいなことがありまして、何号も出るのです。その年だけじゃなくて、十号分ぐらいをまとめて一冊にした、そういう特集もあります。僕(立花さん)は古本屋で買ったのですが、
あの最初の1952年８月６日の「アサヒグラフ」も自分で見た記憶がはっきり残っています。

それで、先ほどちょっと出たことでも分かりますように、その時、僕(立花さん)は12歳です。12歳ですけれども、やっぱりいろんなこの有名な原爆の写真は、この時に一般社会にドーンと公開されたわけで、それはもう見るからにショックの連続なわけです。そういう時代だった。

それでまあ、広島じゃなくて長崎なのですが、そういうことがあって僕は子供の時から原爆について非常に強い感情を持っているわけです。
p.26
大学二年で原水爆禁止世界大会に参加
(前略)
広島に行く前に、僕(立花さん)は同じ歳の学生らと語らって、世界のあちこちを回って原水爆禁止運動をアピールする活動をしようと「原水爆禁止世界アピール運動推進委員会」といったものを自分たちで立ち上げました。
1960年のイギリスで行われた学生青年核軍縮国際会議に招待され、
僕(立花さん)はその代表としてイギリスに行きました。

p.28
「オルダーマストンマーチ」

広島に行って「アピール運動を我々が始めたから我々の運動を受け入れてくれ」というようなことを、世界の代表団にアピールしたのです。「広島の声を世界へ」というのがこの年の討議資料のタイトルなのですが、なぜそういうタイトルが出たかというと、その前の年に「オルダーマストンマーチ」というものが初めて出ています。

長崎原爆資料館の一番奥の部屋にいくと、原水爆運動の歴史の紹介があります。そこにオルダーマストンマーチが核廃絶・核反対の運動として日本以外の国で初めて広く起こされた最初の事例として紹介されています。

それがなぜかと言うと、☢️この年にイギリスが核実験をやる。☢️それまでアメリカはずっと核実験をやっていました。☢️だけれどもイギリスが初めてやるのですね。それでこの「オルダーマストン」というのはどこかといいますと、☢️イギリス軍の基地にある核実験研究所。☢️そこで原爆を作って実験をしていたのですね。

イギリス国内には原爆反対の声を上げる文化人が相当いまして、その人たちがオルダーマストンに行って、そこで抗議の声を上げてオルダーマストンからロンドンまで歩いて帰るという、そういうマーチ(行進)をやるのです。有名な哲学者バートランド・ラッセルも先頭に立って参加しています。

(👩どんどん読み進めたいが、夕飯の準備だ。
今夜はちょっと寒いが冷やし中華にしよう。買い物に行く時間がなくて冷蔵庫にはそれしかない。明日はまた仕事なので日曜日か月曜日にまた来てください。
このようにして教えてくれる立花隆さんに心からありがとうございます。)

つづき
1958年、59年、60年と毎年続けてやるという展開の中で、その60年に、あのオルダーマストンマーチを組織した連中が国際青年軍縮国際会議を開こうたという計画を立てるわけです。ポーランドの外相、前フランス首相など、そういう人たちを呼んで国際会議をやろうと世界中から代表を募るようなことをやったのですね。それで、その前に僕らは広島でビラを撒(ま)いて次々に外見を求めていろんな話をしたのです。そうすると、この会議に出てくれという招聘状(しょうへいじょう)が来たのです。招聘といっても交通費をくれるわけではない。ロンドンに来ればロンドンにいる間の宿泊費とか、そういうものは世話しますという。

しかし、日本からイギリスに行くのはこれまたものすごい金が掛かります。どのくらい掛かるかというとひとり５０万円だったのです。随分前のことですからはすごく高額なのです。その上二人ですから百万円ですね。その金を集めようと計画するのですが、要するにいろんな方(かた)から資金を確保する他に方法はない。そこで趣意書(しゅいしょ)を持って片っ端から寄金(ききん)に賛同してくれそうな人の所を回る。学生にも協力を呼び掛ける、というように非常に幅広くやるわけです。

p.31
物理学者玉木英彦先生のこと

「ぜひ二人の学生をイギリスに派遣しようじゃないか」という信書がありますが、裏面に発起人の名前が書かれています。
僕(立花さん)も何人か知っている人が並んでいるのですが、この中で挙(あ)げたいのは、「玉木英彦」という先生。その名前が書いてあります。

玉木英彦先生は物理学者です。この物理学者はですね、実はあの戦争の最末期(さいまっき)、アメリカが一生懸命に原爆を作っている時に、日本も原爆を作ろうとしていた人なのです。まあ、ドイツもやろうとしていたし、それからアメリカの原爆は実は、アメリカとイギリスの共同プロジェクトとしてやられていました。このように世界中であの時、原爆を作る競争をしていたのですね。
(👴おおばかものが❗人を殺(あや)めるどころか、万が一生き残ったとしても何世代も先まで放射能の影響を持ち越させる原爆の研究などしおってからに‼️
科学は最高に出来るくせに思慮が足りない‼️
こんなことをすれば地球は、自分の家族はどうなるか⁉️
科学史上主義もいい加減にせい‼️そこに山が聳(そび)えているから人間は登りたくなって登る。
そこに核があれば使ってしまう‼️核廃絶までにこんなに時間を要するということは、
権力のある何者かが核廃絶を拒(こば)んでいるから(または核を推進しているから)に他ならない。)

日本の理化学研究所(理研)の仁科芳雄という有名な先生がいるのですが、玉木先生はそのお弟子さんとして、日本で原爆を作るよう一生懸命にやっていた、やろうとしていた、そういう人なのです。

実は、日本でこの関係の資料が一番あるのは長崎大学なのです。あそこの研究所に大量にいろんな資料があるのですね。これは先日、訪ねて取材をする中で頂いた資料なのですが、広島に原爆を落とされたとき、原爆のことが分かる人なんて日本にどれほどもいませんから、この仁科芳雄先生、さらに日本の原爆研究を推進していた理研(理化学研究所)と東大と京大あたりの中から、少しでも原爆のことが分かりそうな人を選んで広島に派遣したのです。

それで仁科先生自身がまず広島に行きます。広島に行って直ちに(すぐに)いろんな調査をして、「これはもう１００％間違いなく原爆である」と発表。さらに、どのくらいの中性子が出て破壊力はどれくらいと調べて、発表したのです。その調査の真っ最中に、今度は長崎に原爆が落ちるわけです。仁科先生はすぐに長崎に行きます。

先ほど話した玉木英彦先生ですね、(先生が)僕(立花さん)のロンドン行きの発起人になった時は、あの人は東大の教養学部におられました。物理の先生です。

玉木先生は広島、続いて長崎に原爆が落ちて、それで「仁科先生の新聞の置き手紙を手にしたのは８月８日の朝だ」って書いています。この８月８日の朝の新聞を置き手紙というのは、仁科さんの要するにですね、これは原爆に間違いないからいよいよ腹を切らなきゃなんないという意味ですね。🌕️責任を取るということ。「腹を切る」という感じで戦争の最末期に覚悟を示した。

p.33
終戦の詔勅に、原爆のことが書かれている。

日本で原爆を作るため、ものすごい金を投じて研究者を動員して研究をやっていたのですね。だけれどもアメリカのほうが先に原爆を作ってしまい(日本に)落とされた。結局、あの戦争で何が経験として残ったかといえば、終戦の詔勅を細かく読んでいくと、はっきりと書いてあるのですが、終戦は
「原爆がやはり原因、動機だった」
ということが分かります。
天皇が要するに、ついにアメリカはそういう爆弾を作って大量殺戮するようなことを始めた。もうこれ以上被害を広めないために戦争を終わりにするほかない、みたいなことが終戦の詔勅の中にきちんと書いてあります。

(👴詔勅とは天皇のことば。詔(みことのり)。
終戦の詔勅とは、玉音放送の内容のことだ。その一部を以下に示す。

「戦局必ずしも好転せず、
世界の大勢また我に利あらず、
加之しかのみならず
敵は新に残虐なる爆弾を使用して
頻しきりに無辜むこ（罪のない人々）を殺傷し、
惨害の及ぶ所、眞に測るべからざるに至る。
而しかも尚交戦を継続せんが、
ついに我民族の減亡を招来するのみならず、
延しいて人類の文明をも破却すべし。
斯かくの如くは朕、何を以て億兆の赤子を保し、
皇祖皇宗の神霊に謝せんや、
是れ朕が帝国政府をして
共同宣言に応せしむるに至れる所以なり。」)

仁科先生の『置き手紙』はそういうことで、「君も僕も腹を切らなきゃならないけれども、いつそれを決行するかは広島に帰って相談しよう」と書いてあるのです。だけど実際には、今度は長崎から帰るともう終戦になるということで、二人とも腹を切らなかったわけです。

玉木英彦さんは、要するにアメリカは原爆を本当に作った。広島に落として長崎に落として、🟣であとの計画もある。そういう状況の中で書いています。

(👩え❔あとの計画もあったの❔
玉木英彦さんはなぜあとの計画もあることを知っていたの❔
もっと強い威力の３発目の原爆を落とされたら日本は終わると❔)


つづき　
－－それで我々はおそらく皆死なねばなるまい、
その原爆が落ちるだろうから。
英米の学者がやり遂げたどえらい仕事の結果をはっきり観察してから死にたい。つまり、広島にいって長崎にいって、原爆とはどれほどの爆弾であったのかをきちんと知りたい。きちんと確かめてから死にたい。未開人のように何が何だか分からず殺されるのではなく、ギリギリまで科学者としてできることをしたい－－などと書いている。

『原子力を使う』というのは、自分たちが原子爆弾を作ってアメリカに落とす、ということですね。
(👧では、原子爆弾をアメリカに落とさなかっただけで、日本の政府と軍部の思考回路もアメリカとイギリスの政府と軍部と同じじゃないか‼️)
それはできなかったけれども「自ら観測するモルモットになるほかあるまい」というわけです。自分たちは「原爆を落とされる側のモルモット」だと。自ら観測するモルモットとして「どういう効果があったのか、きちんと科学的に観測するモルモットでありたい。それを我々がやらなかったら誰がやるだろう」と。

つまり、日本で原爆を作る研究をしていた我々以外に原爆が分かる連中はいないのだから、我々がそれをしたい、そういうことが書かれているわけです。その人がたまたま教養学部の物理の先生をしていて、発起人の一人になってくださったわけです。

(👩難しい内容だった。)

p.34
読売新聞の独占ニュースに

それで実際に(イギリス、ロンドンに)行きます。百万円を集めるというのは、ほとんど嘘(うそ)のような話なのです。我々の力ではどうしようもない。半分ぐらいしか、もしかしたら半分も集まらなかったかもしれない。正確には、いくら集まったという記憶はないのですが「読売新聞の独占ニュースにする」という契約のもとに、読売新聞社が不足分の資金を出してくれたのです。ですから、この話は読売新聞にはきちんと記事にされているのですが、朝日新聞の記者などは知らないわけです。

「アサヒグラフ」の写真以外にも原爆の被害写真を用意しました。ぜひ発起人になってくれと頼み込みまして、それで写真家の写真をどっさり持って行くというプロジェクトをやったわけです。

現地ではいろんな資料を持って行き、アピール活動を展開しました。

映画を３本持っていきました。原爆関係では非常に有名な映画、進藤兼人監督の「原爆の子」は多くの人が見ていると思います。それから「ひろしま」というのは日教組が中心になって作った映画です。ドキュメンタリー作家として有名な関川秀雄という監督は、ご自身が放射能のいろんな実験をした方で、どれほど生物に奇形を起こしたか、そういうことをやった人です。それから写真家の土門拳さんの写真です。

僕(立花さん)ら、これを担(かつ)いでフランス、イギリス、イタリア、オランダと行ったのです。映画３本のフイルムはものすごく重い。本当にもう、くたくたになるような感じで行きました。

p.36
『天皇と東大』で訴えたかったこと

そのままいけば僕は、いわゆる政治活動家になっていたかもしれない。この年(👧1960年❔)、僕がイギリスからヨーロッパ各国を映画や資料を担いで回ってみると、日本は６０年安保の時代です。樺(かば)美智子さんが死んだ６月15日のニュースも「東京で暴動」という新聞記事をパリで読んで知った。この後、６０年安保の総括をめぐって学生運動はめちゃくちゃになっていきます。７０年安保のころには、俗に「五流十三派」と言われるほど分裂を重ねる。

原水禁(原水爆禁止)運動を含めて日本の運動というのは、国内で声を上げるだけなのです。ヨーロッパ各国を歩いて、いろいろな人たちと議論をかわす中で、そういう内向きの運動ではダメだと強く感じました。結局、イデオロギーや政治運動から離れて文化的な世界へ入って、その後就職して物書きになったのです。

(👨本を読んでいて「この人(著者)なら信じられる」と思う時がある。立花隆さんは僕が信じられる人の１人だ。
立花さんの意見「原水爆禁止運動を含めて日本の運動というのは、国内で声を上げるだけ。そういう内向きな運動ではダメ。イデオロギーや政治運動から離れ文化的な世界に入る。就職して物書きになる。」で僕はスッキリした。)

僕(立花さん)は2005年に『天皇と東大　大日本帝国の生と死』(文藝春秋)という本を書いている。これは上下２巻の本でして、雑誌「文藝春秋」に連載したものをまとめた本です。
🌕️日本は何であんな戦争(第二次世界大戦)に国を挙(あ)げて(国家総動員で)突っ込んでいったのか❔身を滅ぼすことになったのか❔(立花さんは)そこを知りたいという思いが、ある時期までずっと、一番の関心事の焦点だったわけです。それを、こういうタイトルで７年間連載しまして、🌕️日本がどんどん狂っていくその過程を詳細に描いたのです。どうして日本がこんなにめちゃくちゃな国になったのかということが分かります。書いていく過程で、日本はこんなことをやって、どうしようもない国になりつつあるという意識を強く持ったのですね。

それでそのころ、東大でも僕、先生をやっていましたし、学生達といろんな活動をする中で、日本という国は、あの戦争(第二次世界大戦)が終わるまでは国の隅々までですね、ある意味軍が支配していた。だから今「沖縄が全部支配されている」と言うけれど、これ以上に日本は当時、日本軍に支配されていたわけです。
🌕️あらゆる意味で軍が闊歩(かっぽ)していた時代があの時代なのですね。

あの戦争(第二次世界大戦)のとき、日本は🟣本土決戦の準備をしていたら。満州国といのは、いずれ天皇をはじめ日本帝国が引っ越して、本土決戦に備えるためのものだった。
(👨え～っ‼️)
原爆のために引っ越しはやらなかったのですが、元々は天皇はじめ国民すべてが引っ越して、本土決戦をやる予定だったのです。実際に本土決戦をやっていたら、日本中が沖縄のような決戦場になって、どれだけの人間が死んでいたか分からない。当然、その子孫も生まれないわけですから、今生きている人の相当部分は存在していないでしょう。

日本にそういう時代があったことを、日本人ははっきり認識すべきだと思います。
要するに今、「戦争の記憶」というものを、社会全体としてもっときちんと伝えていく必要があるのです。🌕️世界中の人々がそう思っているのです。

p.38
ウォー・ミュージアム構想
アウシュヴィッツの話をしましたけれども、去年(2010年)、学生を連れてアウシュヴィッツを見に行きました。立教大学の学生と一緒に、「戦争の記憶」という大きなウェブサイトを作って、そこに世界のいろんな戦争の記憶を記録して公開し、さらに世界中の戦争の記憶のウェブサイトにリンクさせようとしています。

僕(立花さん)はここ何年か、長崎に来ては原爆資料館でさまざまな記録を片っ端から読むということもしています。そうすると、戦争の記憶を呼び覚ます資料のあまりの膨大さに、もうお手上げ状態になります。資料全体に関連性といったことがきちんと行われていないので、全体をとらえようとすると、しばしば絶望感に襲われます。まして、資料館に来ることもできない圧倒的多数の人たちに、どうやってこの事実を伝えたらよいのかと考えると絶望します。

しかし今のIT技術を使うと遠く離れた所に居ても各地の戦争資料館、ウォー・ミュージアムに入って行って、見たい資料を見られるようにできる。グーグルのアートプロジェクトでは、世界の美術館をそうやって探訪することができる仕組みがすでにできています。さらにバーチャルリアリティの技術を使えば、展示してある記録を覗くとその内容が一度に伝達できるようになるかもしれない。要するに、IT技術を使うと、これまではとても処理し切れなかった資料にも簡単にアクセスして広げて、読んでいくようなことができるわけです。

長崎の原爆資料館や広島の原爆資料館は優れたウォー・ミュージアムだが、そこに詰め込まれた膨大な戦争の記憶にもっと多くの人が触れられるようにしたい。そのために、IT技術を使って世界中のウォー・ミュージアムを連結して、デジタル・ミュージアム化したらいいのではないかと思います。いわば「世界の戦争体験館」ですね。これを実現するためには、国家的な資金が必要となるでしょう。立教大(学)の教室でもいろんなプランを(僕=立花さんは)書きました。

(👩「本当の戦争を体験すること」、そして、
「戦争ってこんなにおっかない、
戦争って
大切な人たちの命を奪ってこんなに悲しい、
戦争って、さっきまでそこにあった自分の家がない、
戦争って、さっきまで元気に走ったり鳴いたりしていた、大切なペットの命も奪う。
戦争って、水や食べ物を奪い合う。
私だって、原爆資料館を見ていないから
これくらいの貧弱な想像しかできないままだ。

しかし、
「戦争って二度としてはならないもの」
って、世界の、日本の人たちが
バーチャルで体験できるなら、
真に、自分の身を持って体験し、
感じなければ、
戦争はまた起きてしまうんだな、と思った。
伝わったかな❔
👨ママは文章、下手だものね。
僕もママのことは言えないけれど。
👧伝えたい気持ちだけは上等‼️)


つづき
p.40
秋月寿賀子さんと『死の同心円』

僕(立花さん)の父が活水(地名)女学校で国文の教師をしていた頃、教え子の一人に秋月寿賀子さん(享年102歳)がいました。(長崎原爆)被爆者の生き残りとして有名な方で、爆心地から1,400㍍の浦上第一病院で看護婦をしていました。同病院の医師秋月辰一郎さんとともに、被爆直後から、押し掛ける無数の被爆者の救護にほとんど不眠不休であたった方です。お二人はこの３年後に結婚されています。

秋月医師には、原爆体験記の古典的名著『死の同心円』(長崎文献社　2010年)がある。

『死の同心円』とは、爆心地から放射能の強度に従って、見事に同心円を描くように原爆が広がったことを意味します。爆心地から５００㍍以内に同心円を描くように原爆の被害が広がったことを意味します。爆心地５００㍍以内にいた人は即死するか、１週間以内に全身火傷(やけど)ないし急性劇症でバタバタ死んでいった。爆心地から５００㍍ないし１５００㍍にいた人々は次の４０日間で、食欲不振、全身疲労、髪の毛が抜ける、全身に出血斑が出るなどの症状が次々に出て、ほとんどが死んでいった。


YouTube
証言と映像でつづる
原爆投下・全記録

ENORA GAY　８２
🎬️カチンコ

これは、原子爆弾を指揮した人物が、
投下直後に発言した貴重な映像です。
44万回試聴
公開日:2021/03/27

1945年８月14日
ファレル准将:「私たちにはこの大きな武力を託された
倫理的な責任がありました。
この武力が敵国でなく、わが国に与えられたことを
謙虚にうけとめなければなりません。」

男の名は、米陸軍トーマス・ファレル准将。
原爆の開発計画=マンハッタン計画の現場責任者を務めた人物です。

(👩アメリカはキリスト教だから、
神に託されたって言い訳❔
謙虚に受け止めて
あれだけの原爆の被害を出すか⁉️)

７５年前、人類の頭上に初めて落とされた原爆。

広島・長崎では２１万人もの命が奪われ、
生き延びた人たちの苦しみは今も続いています。

番組(YouTube)では、原爆の悲惨さを伝えるため、
けが人や遺体の映像が流れます。

その原爆を生み出し、
日本(ニッポン)に投下するまでの
すべての過程に関わったのが
ファレルでした。

(👨原爆によるけが人や遺体をみて
ファレルさんは、
吐いたり、悪夢にうなされたりしなかったのだろうか⁉️
しなかったなら彼はすでに心を持つ人間ではないし、
科学史上主義に洗脳されてしまっていたのだと思う。

僕なら自分がしてしまった何百、何千万トンの罪の重さと
原爆を作り、投下してしまい、
このような生きる地獄の結果を生み出してしまったことへの悔恨の念に苛(さいな)まれ、
一生自分を許せず苦しむだろう。
なぜ、なんのために自分にこんな罪をおかさせたのかと、
米軍の、米政府のそのまた上に叫ぶだろう。
「自分たちのやっていることは間違っている」と。
「自分たちのやっていることを神が祝福する(赦す)わけがない」と。

👴戦争ってぇのは、謝ったら敗けなのかもしれないが、
原爆は車をぶつけても自分が損するから保険屋が処理するから
自分では絶対に謝らない自動車事故とは比べ物にならない。
なんだ、この、ファレル氏の、斜(なな)めに構えた、
自分が原爆を投下したことへの嘯(うそぶ)きかたは‼️
この原爆投下後の広島・長崎の惨状は、
謝っても謝っても決して謝りきれないけれども、
絶対に謝るしかないほど悲惨なものだ。
あんたらはなんて愚かなんだ(怒怒怒)‼️

👩日本の科学部門のほうが先に
原爆開発を完成させていれば、
日本もアメリカに原爆を投下していただろうが、

一番の問題は、この場合、
『アメリカが確信犯であること』だ。
だから私は核開発・投下者を許せない。

①アメリカは原爆を開発している最中に
ある程度の原爆投下後の被害を想定(予定・予想・想像)していた。
②こんだけひどいことになることがわかっているのにやるという大きな罪。
③それは、アメリカが、被害とだけ考えて、
『悲惨な状態』と考えない、またはそんなことを屁とも思わない、
原爆投下後の悲惨な状態を悲惨と思わず、
「ああ、原爆投下後の状態はこんなもんだろう、
我々が予想していたとおりだ。
いや、予想していたより結構はるかにひどかったな。
いや、ホントにすごいな(他人事)、
❌しかし、科学の力とは本当に凄い(偉大だ)な、
エッヘン、どうだ❔すごいだろう我々アメリカの科学の力は‼️」

と、考えるから、アメリカは狂っているのだ。

ファレルさんの上の者たちのことも私は許せない。
彼らは気が狂っているのだと思う。

科学史上主義もいい加減にしろと怒りが込み上げた。
こんなにたくさんの人たち=２１万人もの命を奪ったのに、
原爆投下者たちは、
命を奪ったことのほうには気が行かなくて、
🟣２１万という殺傷した人数(統計)と、
🟣放射能はどのように人体に影響を及ぼすかの結果(データまたは推移)のほうに気が行っている、知りたい。
そういうアメリカとは一体、何⁉️
人間的な感覚を全く持っていないし、180度ずれている。
あなたがた、なんかDNAがおかしいんじゃないの❔

👧おかあさんのいっていることは、きっとジョン・レノンの言ったことと同じ。
私も同じことを思う。
自分が殺めた人々の人数に申し訳なく思うのでなく、
その数の多さに狂喜する。
放射能の人体実験の膨大なデータが入手できたことのほうを歓喜する。
弾道ミサイルのスピードと命中率に歓喜するみたいな。
あのさ、そのミサイルは、人を殺すんだよ。人の命を奪うんだよ。
あなたがた、それをわかってやっているの❔
誰がそんなことをあなたにやっていいと許可したの❔

👨彼らはもう、人間じゃないだろ。
心を持たない欠陥者の集団としか言えない。
これが原爆投下者たちへの結論、レッテルだな。

👩アメリカとファレル氏は、
自分の家族や大切な人が、皮膚と髪の毛を焼かれ、
頭や口をえぐられ、鼻を捥(も)がれ、
胴体に穴があき、脚が捥(も)げ、腕がぶらぶらと片腕だけぶら下がっていたとしても、
そして、数日後には死ぬとしても、
生き残った病人の体に残った放射能が
何代先の子孫にも影響を及ぼすのを解りながら、
今も原爆・核兵器を開発の⁉️
それのどこが倫理なの❔

👿「次の原水爆は人体など木っ端微塵(こっぱみじん)であるから
悲惨な姿を目(ま)の当たりにして、悲しむこともない。」

👩悪魔の言葉なんかに耳を貸しません。
そんなことより、マンハッタン計画の、
原爆開発途中に、
誰も「こんなこと(原爆の開発)なんか間違っている」と、
開発者は誰一人思わなかったの❔
周りの人の考えがみんな同じだと、
自分もまわりに影響されてしまうの❔
そうだったら、
『洗脳』って、本当に恐ろしいな。
２１万人もの命を奪って、良いの‼️
原爆を開発しながら、
「自分は何か変だ‼️」と思わなかったの❔
原爆を開発し、投下した人々は
例えば凄惨を極めた日本の殺人事件、
『北九州監禁殺人事件』において
マインドコントロールされた人たちと
何ら変わらないじゃない‼️
👨大胆な意見だな。
👩原爆を開発している人たちは、
核兵器開発途中に原爆を製造するのを放棄したくなったり、
核兵器を投下するようなことをやめたいと思うようになったらどうしたらいいの❔
もし、いやになりましたと言ったら、言った人はどうなるの⁉️

①原爆投下の５日前に、「どこかの島に(アメリカの)パイロットの精鋭たちが送り込まれました」って、そのパイロットたちはどんどん戦闘機に乗り込んで、原爆投下の準備をしていくけど、一体パイロットたちはどの程度、これから落とす原爆の威力を教わっていたの❔

②日本政府と日本軍部は、アメリカから「ポツダム宣言(無条件降伏)を受諾しないと原爆を落とすぞ‼️」と脅されているのに原爆の威力を大層甘くみていたし、まさか原爆など落としはしないだろうとアメリカと原爆を甘くみていた。
アメリカは原爆投下１０日前、５日前、３日前と着々と準備している。
この数日間の間にも、原爆投下をやめてもらうことはできなかったのだろうか⁉️

③👧私とおかあさんが日本国民で高校・大学生くらいの年齢だとする。
私たちがどんなに「原爆投下はダメ👐」と言っても、
日本政府と軍部は、町内会の長老や賢いサラリーマンの人たちと同じで、
高校生や大学生の意見なんか聞きやしない。
ある意味日本中がそうなっていたと思う。
何を言ったって聞き入れないんだ。
その点で言えば当時の高校生や大学生くらいの年齢の男子も軍国に洗脳されているから、
原爆の正確な情報(破壊力)を知ったら、「原爆投下をやめさせて‼️」と叫ぶのは、📖アニメ📽️『この世界の片隅で』に登場する主人公の女性(たち)かもしれない。
👴いや『この世界の片隅で』を書いた人は現代人で、第二次世界大戦当時は、なかなか主人公の女性と同じ進化した考えを持つ人の数は少なく、自分の考え(反戦)を口にすることは村八分または死を意味した。
要するに軍国主義、
独裁政治、
共産主義の問題点は
彼らは非常に独善的で
正しい意見を聞く力がなく
「正しい意見を受け入れない」
ということが最大の欠点・
欠陥なのではないだろうか。
だから、
アメリカと日本の政府と軍部の
世界最大の大失敗は、
アメリカは原爆を投下し、
日本は原爆を投下させてしまい、
２１万人もの命を奪ったことだ。
そして原爆投下発起人の
アメリカが一番悪い。

アメリカ空軍ポール・ティベッツ大佐の証言、
「原爆による被害を評価したかった。
従来の爆撃の被害が(原爆の被害に)混じるのを避けたかった」
などと言っている。

(👩評価って、採点でしょう❔
原爆の被害を評価なんてアホか‼️
被害が甚大になればなるほど評価が高い⁉️
アホか‼️

👧悪魔が軍服を着ているだけ。アメリカ空軍。
アメリカ空軍なんて入隊しない方がいい。

アメリカ(空)軍は一体、兵士にどんな教育をしているの❔
👩「スピードの速さ、壊滅する面積の広さ、
そして殺傷する人数の多さ、
放射能汚染レベルの高さ、
人間がどれ程深くメンタルで傷つくかなど、
結果が無残であればあるほど
軍隊っていうのは点数が高いんだよ～」
という逆(さか)さまの教育。
アメリカ(空)軍は、たとえばカルトの🦜しんりきょうのあさはらしより人を殺す人数が甚大。
アメリカ空軍は🦜しんりきょうなどのカルトをはるかに凌駕する(追い越している)。

👴👨👩👧👦
結論として、軍隊というものは全て、
そしてアメリカ(空)軍は特に巨大なカルト集団である。

👩自国を護(まも)るだけでいいのに、
アメリカ空軍、原爆水爆、弾道ミサイル、ドローンなどで遊ぶな‼️
👴不謹慎すぎる。先が思いやられる。アメリカ宇宙軍もある。
👦ぼくたちの明日はどうなるの❔
ぼくが大人になれば変えればいいの❔
それまでには時間がかかる。
それまでずっとまだ戦争を続けるの❔
地球はどうなるの❔
👧アメリカ軍はこのくらい批判されて当然だと思います。
👩未開人ならまだしも、先進国の住人のくせに。
👨未開人は決して未開なんかじゃないよ。勝手にこちらが見下して名前を付けただけだ。
彼らは自然や太陽を崇めて、大切にして暮らしている。獲物も植物も今、自分たちが食べるために必要な分しか捕らないんだ。考えてみれば彼らのほうが僕たちよりよほど優れている。

👩強いものが間違ったことをしていても
それをしている人間達が強いから
弱い私たちはどうすることもできない。

「たくさんの人々が同時に罪をおかしても裁かれない」
と心理学者のグスタフ・ユングが述べた。それも第二次世界大戦が始まる前か最中の心理学会議での発言だった。
なぜ、裁かれないのか❔　
それは裁かれるはずの人々が属している国、
軍隊、組織が強いから。
そして、たくさんお金を持っているからではないだろうか❔

要は、強い国、強い軍隊、強い組織、たくさんお金におののいて、
それを裁ける国、機構、機関、組織、団体がない。
強い国、強い軍隊、強い組織が
自分のところが困るのでつくらせないから、
そういうことをしてはならない、
そういうことをしたら罪に処すという、
あるべきはずの世界法規がこの世にない。

👨世界中の国々は、現状では
アメリカをどうすることもできない。

👴日本もアメリカに原子爆弾を落とされてから、
その後７７年間もアメリカに対してどうすることもできない。

👩だからアメリカは、
自分たちのちからで
自分の国を良くしていくしかないと思います。)