新しい生活様式 からわけは「こう」使う！？

ご存じのとおり、再び新型コロナウイルス感染拡大が広がっています。

当館も入館時に検温・消毒をお願いし、特別展示室では健康チェックシート

のご記入もご協力いただき、細心の注意を払って運営しています。

限定版の御城印もまだまだ数に余裕はあります。

平日、土日も含め、今のところ満員で入れない日はありませんので、

くれぐれも焦ることのないようにしてください。

体調に不安のある方、あるいは不幸にも感染された方がお近くに

いらっしゃり、濃厚接触の疑いがある方につきましては、

ご来館をお控えいただくよう、改めてお願いいたします。

さて、そんな新型コロナウイルスの感染拡大とともに、

呼びかけられるようになった「新しい生活様式」。

まめに手洗い、こまめに換気、「三密」の回避など。

感染症が流行ると、人は感染防止や、その終息のために、何か打つ手を考えるもの。

どうやらそれは、今の時代に始まったことではなく、

遠い昔の奈良時代、疫病が大流行した時も同じだったようです。

律令国家の中心として平城京が栄え、諸外国との交流も活発だったころ。
天平７～９年（７３５～７３７）に日本中で大流行した天然痘。

当時の日本の人口の２５～３５％、

１００万～１５０万もの人々が感染、死亡したという推計もあるほどに猛威を振るいました。

国の動きを止めんばかりの疫病を前に、人々は、多様な対策を取ったにちがいありません。

その片鱗は、さまざまなものを葬った穴の跡から出土した

木簡に垣間見ることができます。

記されていたのは、例えば「唐鬼」※

※疫病は瘧鬼（ぎゃくき）が引き起こすと信じられ、

「瘧」に「唐」の字を当てたのは、

天然痘が日本の外からもたらされたと考えたからか、

単なる書き間違いか、定かではないようです。

他に、「急急如律令」（律令のごとく、すぐに行うこと）などなど。

こうした呪符木簡が、当時の医療行為の一環であるなら、

同じ土坑から多く出土している、完全な形に近い食器からは、

感染を蔓延させないべく「食器は使い回さない」

生活上の工夫があったと、推測されているようです（所説あります）。

信玄公の生きた戦国の世も、

地球規模で寒冷期であったといわれる時代。

武田家が治めた、躑躅が崎館の城下町「甲府」にも

疫病から甲斐国を守ってほしいと願ったのでしょう。

疫病神をお祀りする、牛頭天王社も建てられました。

牛頭天王社跡にのこる、役行者の石像

武田氏館跡から出土したかわらけ

信玄ミュージアム　特別展示室で展示中！

戦国大名の館跡、城下町から大量に出土するかわらけ。

本来的に、儀礼饗宴の清浄観念による一回性が重視された

使い回さない素焼きの器ですが、

そうした使い方もあったかも・・・しれません。

「なぶんけんぶろぐ」参照

https://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2020/05/20200515.html