私たちは彼を渇望するように作られています

「あなたをエジプトの地から救い出したのは、あなたの神である主である私だからです。 口を大きく開けてください、そうすれば良いものでいっぱいにしてあげます。」 – 詩篇 81:10

心が空っぽになったとき、誰に、または何に行きますか? 彼氏または彼女と別れた後、アイスクリームが詰まった箱に走りますか? テストで悪い点を取ったからといって、クッキーを箱ごと食べるのは正当化されますか? 生活の中でちょっとした不都合が起こるたびに、いつもパントリーに向かって走っていることに気づきましたか?

教会では大食いについてはあまり話題になりません。 何か問題がある場合は言及しないのが暗黙のルールのようです。 つまり、悲しくて、迷って、虚しいと感じたときに、もっと悪いことに逃げるべきであるように思えます。 しかし、心を何で満たそうとしたとしても、それが神でなければ、人は常に空腹のままです。

ライサ・テルクールストは、著書『Made to Crave』の中でこの言葉を最もよく述べています。 しかしサタンは、私たちの神への渇望を他のものに置き換えるためにあらゆる手を尽くしたいと考えています。」

心の峡谷ほどの穴を食べ物で埋めようと必死になっていませんか？ 何かを渇望し、それに耽溺し、その後そのことで自分を責めるというサイクルを常に繰り返していませんか? これは私がよく知っているサイクルであり、敵が私たちと一緒にプレイするのが大好きなゲームです。 神は私たちに渇望を与え、それからそれを正当化する理由を与え、私たちがそれを食べると、後でそれについて気分が悪くなるでしょう。

シナモンパンの箱を買いに最寄りの店に走る代わりに、まず自分の欲求を持って神のもとに行ったらどうなるでしょうか? もしあなたが神の愛、力、恵みで満たしてくれるように神に願ったらどうなるでしょうか？ そうすると、一時的に満腹になるまでは食べる気はなくなり、より健康的な選択肢を選ぶ傾向が強くなるでしょうか? 神とあなたの体を讃えるものでしょうか？

聖書には、暴食に苦しむ人々の無数の物語が詰まっています。 実際、出エジプト記 17:1-7 では、イスラエルの民が荒野で疲れて空腹だったときに神と格闘しました。

「それで民はモーセと喧嘩して、『私たちに水を飲ませてください』と言った。」 モーセは彼らに言った、「なぜ私と争うのか。 なぜ主を試みるのですか？」 しかし民はそこで水が渇き、モーセに不平を言い、「なぜあなたは私たちをエジプトから連れ出し、渇きで私たちと子供たちと家畜を殺したのか？」と言いました。

神が奇跡を起こしてエジプトから導き出されるのを見たイスラエルの民でさえ、食べ物や飲み物への渇望のために不平を言いました。

彼らに何が起こりました？ 彼らは結局、他のものではなく主に完全に頼るようになるまで、40年間荒野を歩き続けることになりました。

主に頼ることは、ある事柄を放棄することを意味する場合もあります。 私にとってそれはクッキー＆チップスです。 あなたにとって、それは食べ物、コーヒー、買い物などかもしれません。キリストの賜物と、キリストに近づくことで得られる平安を受け取るためには、その小さなことを放棄する価値があります。

物を渇望するのは悪いことではありません。 しかし、それが神を超えたとき、それが問題になります。 彼は私たちに彼を切望させ、求めさせました。 コロサイ 3 章 1-2 節には、「だから、あなたがたはキリストとともによみがえったのですから、神の右に座しておられるキリストがおられる、上のことに心を留めなさい。 地上の事柄ではなく、天上の事柄に心を向けなさい。」

今日最初の一歩を踏み出し、神に立ち返り、神に近づくことを妨げているものを完全に放棄する力を神に求めてください。 神に頼れば頼るほど、困難な時に食べ物ではなく神に頼ることが容易になります。

教会における私たちの役割

‭‭コリントの信徒への手紙一‬ ‭1:10‬ ‭新共同訳‬‬ [10] さて、兄弟たち、わたしたちの主イエス・キリストの名によってあなたがたに勧告します。皆、勝手なことを言わず、仲たがいせず、心を一つにし思いを一つにして、固く結び合いなさい。

「...同じことを言いなさい、そしてあなたがたの間に分裂がないように...」 (ver 10) パウロは神から与えられた権威を持って、教会の多様性の橋渡しをするという課題に取り組みました。 彼はどちらかの側に立つことはなく、ただ主に仕えることに専念しました。 今日の教会でも、意見や考えには多くの違いがあります。 違いには耳を傾け、正当化または適切に説明する必要があります。 このような違いは、私たち全員がキリストに従うという共通の目標を持っている場合にのみ解決できます。 考えや意見が異なる人々は、多くの場合、共通の目標から逸脱し、誤った説教や分裂グループの創設の犠牲者になります。 彼らは信仰の出発点に戻され、キリストだけを基礎として全く新しい出発をするよう励まされる必要があります。 この技術革新と卓越性の時代においてさえ、キリストだけが重要であるべきです。 イエス・キリストが最後の啓示であることを認識する私たちの経験が、人々にキリストだけに焦点を合わせ続けるよう促しましょう。 したがって、儀式や習慣を神の真理の邪魔にせず、キリストだけを讃えながら、権威をもって良いたよりを宣べ伝えましょう。 私たちが自分の役割を果たしたら、神がその力を発揮してください。 「…パウロはあなたのために十字架につけられたのではありません…」（1コリント1:13） 私たちがまだ罪人であったとき、神人や律法の説教者ではなく、キリストだけが私たちのために十字架で死なれたということを知ることが重要です。 すべてのことにおいて、他の誰でもなく、キリストだけが栄光を受けるべきです。 人々はしばしば奇跡、魅力的な議論や論理を探し、目に見えるものを信じます。 しかし、私たちが彼らにキリストが磔にされた十字架を指し示すことが重要です。 それは神の力と愛を示す奇跡です。 ですから、神に召された者として、私たちは賢いから、あるいは強いから召されたのではないということを謙虚な姿勢で認めましょう。 しかし、神は私たちを、賢い者に恥をかかせる愚かさにも関わらず、また強い者に恥をかかせる弱さにも関わらず、私たちを選ばれました。 神が「世に軽蔑されているもの」(1コリント1:28)を選ばれたという事実が私たちの心を支配し、私たちが神の崇高な召しにふさわしい者となり、神が私たちの人生を管理し、それを神の栄光のために用いられるように助けてください。

神の力の中に立つ

‭‭コリントの信徒への手紙二‬ ‭12:9‭-‬10‬ ‭新共同訳‬‬ [9] すると主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ」と言われました。だから、キリストの力がわたしの内に宿るように、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。 [10] それゆえ、わたしは弱さ、侮辱、窮乏、迫害、そして行き詰まりの状態にあっても、キリストのために満足しています。なぜなら、わたしは弱いときにこそ強いからです。

‭‭フィリピの信徒への手紙‬ ‭4:12‭-‬13‬ ‭新共同訳‬‬ [12] 貧しく暮らすすべも、豊かに暮らすすべも知っています。満腹していても、空腹であっても、物が有り余っていても不足していても、いついかなる場合にも対処する秘訣を授かっています。 [13] わたしを強めてくださる方のお陰で、わたしにはすべてが可能です。

エペソ人への手紙 6:10 は、主とその偉大な力によって強くなるようにと勧めています。 私たちはこの聖句を毎日、毎時間リハーサルする必要があります。 私たちが想定している「強み」は微々たるものであり、神の好意と善意がなければまったく無意味であることを思い出さなければなりません。 神が私たちのリーダーであることを忘れないでください。 私たちは譲り受けた追随者です。 しかし、この関係力は、神の道が最高かつ最善であるという私たちの継続的な信頼と認識に依存しています。 ニュース速報！ 神は私たちが自分自身、能力、ノウハウにおいて強くなる必要はありません。 箴言 3 章 5 節と 6 節は、「心から主を信頼し、自分の理解力に頼ってはならない」と勧めています。 あらゆる面で彼を認めてください。そうすれば（次に何が起こるかわかりますか？）彼はあなたの道をまっすぐにしてくれるでしょう。 真っ直ぐ！ 頭も真っすぐに上がらない！ しかし、私たちには決してできなかったことも、キリストの道と力に屈することによって可能になります。 一人でいると、私たちは絶望的に困窮している状態にあります。 キリストの助けがあれば、私たちはあらゆることを行うことができます。 たとえ困難があっても、私たちは満足して生きることができます。 私たちは周囲の誘惑に動じずに生きていくことができます。 既知の事実が恐ろしい場合でも、私たちは自信を持って生きることができます。 キリストにあって私たちはそれができるのです！ 箴言 3章7節はこのメッセージをさらに深めています。 自分の目に賢いと映らないでください。 ガルプ！ 私と同じように、あなたもこのことは心に刺さりますか? 私が女性だからかもしれませんが、自分、配偶者、子供たちにとって何が最善かを知っていると単純に考えていることが多すぎます。リストはさらに続きます。 あなたはどうですか？ 神の計画があなたの時間的条件に合わないとき、あなたは神を待つことを諦めますか? 悲しいことに、私たちが信頼をやめて率先して行動すると、神の忠実で最善の計画が実行されるのを見るという賜物を失う可能性があります。 私たちの限られた理解力に光を当ててくださる神以外の何らかの知恵を私たちが持っていると考えるのは、なんと大胆な誇りでしょう。

それでは、これを正しく理解しましょう。 基本的に、私たちが神の力の下に立つためには、2つの重要な方法があります。

1. 私たちは自分の弱さを認めます。 自分の限界を認めましょう。 キリストがなければ、私たちは弱く、少し弱いだけでなく、完全に無力で絶望的です。 しかし、信者の皆さん、私たちにはキリストがいないわけではありません。

2. 私たちは神の力に頼っています。 イエスを仰ぎ見て、私たちの内にあるイエスの力強い命に頼るとき、私たちは強く立つことができます。

さらに学ぶために：聖書を読み直し、パウロが学んだ主な教訓をリストアップするか言い換えてください。 天の御父に信頼する祈りを書きましょう。

見上げる

‭‭ヨブ記‬ ‭42:2‭-‬5‬ ‭新共同訳‬‬ [2] あなたは全能であり 御旨の成就を妨げることはできないと悟りました。 [3] 「これは何者か。知識もないのに 神の経綸を隠そうとするとは。」 そのとおりです。 わたしには理解できず、わたしの知識を超えた 驚くべき御業をあげつらっておりました。 [4] 「聞け、わたしが話す。 お前に尋ねる、わたしに答えてみよ。」 [5] あなたのことを、耳にしてはおりました。 しかし今、この目であなたを仰ぎ見ます。

先日の夜、私は外に座っていました。 珍しく静かな瞬間に、私は顔を上げた。 面白いことに、空のような広大なものに焦点を合わせると、自分が小さく感じるのです。 しかし、その小ささによって、どういうわけか私の人生が簡素化され、重要なものが明確に見えるように絞り込まれます。 神が「ノー」と言ったとき、私がその理由に溺れ始めると、私の焦点は内側に向けられます。 「これは大変だろう」と思います。 「神様、私の声も聞こえますか？」 それでも、上を向くことで私を変える何かがあります。 見上げて、私の神が手のひらに握られた広大な宇宙について考えると、私の視点は変わります。 私は小さいですが、はるかに大きな計画の一部です。 それはヨブが裁判の終わりに「私の耳はあなたのことを聞いていましたが、今私の目はあなたを見ました。」と言っているとおりです。 「いいえ」という言葉が私を異国の地、つまり私一人では絶対に旅行することのなかった場所に連れて行ってくれます。 しかし、私がここにいる間に、私の神がより鮮明に見えてきて、今では神が起こす奇跡が見えてきました。 祈りを聞いてください 祈りの中でイエスとともに平和、目的、強さを見つけてください。 毎日の祈りを聞き、祈りのテーマを選択し、祈りの時間をカスタマイズします。 Abide を iTunes と Google Play で無料でダウンロードしてください。

ヨハネを巡る旅

聖書： ヨハネ 12:43 「彼らは神からの賞賛よりも人間からの賞賛を愛したからです。」

観察： イエスの奇跡とその教えは、イエスがご自身が言われたとおりの人物、つまり神の子、約束されたメシアであることを示す、ほぼ反論の余地のない証拠でした。 これを信じる十分な理由がありました。 ユダヤ人の指導者の多くはこれを本当に信じていましたが、自分たちが排斥されるのではないかという恐怖から、それを認めたくありませんでした。 彼らは自分たちの優れた地位や社会的地位にとても満足しており、それを失う危険を冒すつもりはありませんでした。たとえ彼らの中には、イエスを受け入れて従うことが神の御心だろうと心の中で感じていた人もいたにもかかわらずです。

応用： これは聖書の中で最も悲しい言葉の一つだと思います。 人々の賞賛に依存して神の御心を逃してしまうのは、本当に悲劇です。 しかし、時として、これと同じ態度が私自身の人生にも存在します。 主の前で自分の真の心に真剣に取り組むことよりも、自分の世間的なイメージを管理しようとする誘惑に駆られます。 私はマザー・テレサの例を思い出します。彼女は誰にも気づかれないだろうと考えながら、「最も小さな者たち」に奉仕するために目立たない場所に行きましたが、ただ静かにそして密かに心を尽くして主の御心を行いたいと思っていました。 彼女の謙虚な精神のおかげで、神は彼女に大きな名声と影響力を与えました。 彼女はそれをまったく求めていなかったので、神は彼女がそれを処理できることを知っていました。 主のための私の働きに誰かが気づくかどうかに関係なく、私に彼女の献身的な精神が与えられますように。

祈り： お父様、私が本当にあなたを喜ばせることよりも、人々から賞賛されることを心配していた時期を許してください。 私の動機を浄化して、私が本当にあなたのためだけに働き、生きられるようにしてください。 アーメン。

注目すべき真実:

12:3 以降 イエスは、心からの真の礼拝と深い献身を喜ばれます。

12:16 弟子たちは、その時は理解できないことがたくさんありましたが、イエスの死と復活の後、理解が深まり、イエスが旧約聖書の預言を成就されたことに気づきました。

12:24 私たちは自分の命を喜んで捨てるときにのみ、神のために実を結ぶことができるのです。

12:27 イエスが世に来た主な目的は死ぬことでした。

12:31 イエスが死んだとき、サタン（この世の君）は追い出されました。

12:34 ユダヤ人たちは、メシアが死ななくて済むことを期待していました。 彼らは特定の預言だけを念頭に置いていました。それは勝利に関する預言であり、イエスの苦しみや死についての預言ではありませんでした。

12:45 イエスは私たちに神を示しました。 彼は神がどのような方であるかを自らの内に明らかにしました。

12:49 イエスは自分から語らず、ただ父が言わせたとおりに語った。

‭‭ヨハネによる福音書‬ ‭12:1‭-‬50‬ ‭新共同訳‬‬ [1] 過越祭の六日前に、イエスはベタニアに行かれた。そこには、イエスが死者の中からよみがえらせたラザロがいた。 [2] イエスのためにそこで夕食が用意され、マルタは給仕をしていた。ラザロは、イエスと共に食事の席に着いた人々の中にいた。 [3] そのとき、マリアが純粋で非常に高価なナルドの香油を一リトラ持って来て、イエスの足に塗り、自分の髪でその足をぬぐった。家は香油の香りでいっぱいになった。 [4] 弟子の一人で、後にイエスを裏切るイスカリオテのユダが言った。 [5] 「なぜ、この香油を三百デナリオンで売って、貧しい人々に施さなかったのか。」 [6] 彼がこう言ったのは、貧しい人々のことを心にかけていたからではない。彼は盗人であって、金入れを預かっていながら、その中身をごまかしていたからである。 [7] イエスは言われた。「この人のするままにさせておきなさい。わたしの葬りの日のために、それを取って置いたのだから。 [8] 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。」 [9] イエスがそこにおられるのを知って、ユダヤ人の大群衆がやって来た。それはイエスだけが目当てではなく、イエスが死者の中からよみがえらせたラザロを見るためでもあった。 [10] 祭司長たちはラザロをも殺そうと謀った。 [11] 多くのユダヤ人がラザロのことで離れて行って、イエスを信じるようになったからである。 [12] その翌日、祭りに来ていた大勢の群衆は、イエスがエルサレムに来られると聞き、 [13] なつめやしの枝を持って迎えに出た。そして、叫び続けた。 「ホサナ。 主の名によって来られる方に、祝福があるように、 イスラエルの王に。」 [14] イエスはろばの子を見つけて、お乗りになった。次のように書いてあるとおりである。 [15] 「シオンの娘よ、恐れるな。 見よ、お前の王がおいでになる、 ろばの子に乗って。」 [16] 弟子たちは最初これらのことが分からなかったが、イエスが栄光を受けられたとき、それがイエスについて書かれたものであり、人々がそのとおりにイエスにしたということを思い出した。 [17] イエスがラザロを墓から呼び出して、死者の中からよみがえらせたとき一緒にいた群衆は、その証しをしていた。 [18] 群衆がイエスを出迎えたのも、イエスがこのようなしるしをなさったと聞いていたからである。 [19] そこで、ファリサイ派の人々は互いに言った。「見よ、何をしても無駄だ。世をあげてあの男について行ったではないか。」 [20] さて、祭りのとき礼拝するためにエルサレムに上って来た人々の中に、何人かのギリシア人がいた。 [21] 彼らは、ガリラヤのベトサイダ出身のフィリポのもとへ来て、「お願いです。イエスにお目にかかりたいのです」と頼んだ。 [22] フィリポは行ってアンデレに話し、アンデレとフィリポは行って、イエスに話した。 [23] イエスはこうお答えになった。「人の子が栄光を受ける時が来た。 [24] はっきり言っておく。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ。 [25] 自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って永遠の命に至る。 [26] わたしに仕えようとする者は、わたしに従え。そうすれば、わたしのいるところに、わたしに仕える者もいることになる。わたしに仕える者がいれば、父はその人を大切にしてくださる。」 [27] 「今、わたしは心騒ぐ。何と言おうか。『父よ、わたしをこの時から救ってください』と言おうか。しかし、わたしはまさにこの時のために来たのだ。 [28] 父よ、御名の栄光を現してください。」すると、天から声が聞こえた。「わたしは既に栄光を現した。再び栄光を現そう。」 [29] そばにいた群衆は、これを聞いて、「雷が鳴った」と言い、ほかの者たちは「天使がこの人に話しかけたのだ」と言った。 [30] イエスは答えて言われた。「この声が聞こえたのは、わたしのためではなく、あなたがたのためだ。 [31] 今こそ、この世が裁かれる時。今、この世の支配者が追放される。 [32] わたしは地上から上げられるとき、すべての人を自分のもとへ引き寄せよう。」 [33] イエスは、御自分がどのような死を遂げるかを示そうとして、こう言われたのである。 [34] すると、群衆は言葉を返した。「わたしたちは律法によって、メシアは永遠にいつもおられると聞いていました。それなのに、人の子は上げられなければならない、とどうして言われるのですか。その『人の子』とはだれのことですか。」 [35] イエスは言われた。「光は、いましばらく、あなたがたの間にある。暗闇に追いつかれないように、光のあるうちに歩きなさい。暗闇の中を歩く者は、自分がどこへ行くのか分からない。 [36] 光の子となるために、光のあるうちに、光を信じなさい。」 イエスはこれらのことを話してから、立ち去って彼らから身を隠された。 [37] このように多くのしるしを彼らの目の前で行われたが、彼らはイエスを信じなかった。 [38] 預言者イザヤの言葉が実現するためであった。彼はこう言っている。 「主よ、だれがわたしたちの知らせを信じましたか。 主の御腕は、だれに示されましたか。」 [39] 彼らが信じることができなかった理由を、イザヤはまた次のように言っている。 [40] 「神は彼らの目を見えなくし、 その心をかたくなにされた。 こうして、彼らは目で見ることなく、 心で悟らず、立ち帰らない。 わたしは彼らをいやさない。」 [41] イザヤは、イエスの栄光を見たので、このように言い、イエスについて語ったのである。 [42] とはいえ、議員の中にもイエスを信じる者は多かった。ただ、会堂から追放されるのを恐れ、ファリサイ派の人々をはばかって公に言い表さなかった。 [43] 彼らは、神からの誉れよりも、人間からの誉れの方を好んだのである。 [44] イエスは叫んで、こう言われた。「わたしを信じる者は、わたしを信じるのではなくて、わたしを遣わされた方を信じるのである。 [45] わたしを見る者は、わたしを遣わされた方を見るのである。 [46] わたしを信じる者が、だれも暗闇の中にとどまることのないように、わたしは光として世に来た。 [47] わたしの言葉を聞いて、それを守らない者がいても、わたしはその者を裁かない。わたしは、世を裁くためではなく、世を救うために来たからである。 [48] わたしを拒み、わたしの言葉を受け入れない者に対しては、裁くものがある。わたしの語った言葉が、終わりの日にその者を裁く。 [49] なぜなら、わたしは自分勝手に語ったのではなく、わたしをお遣わしになった父が、わたしの言うべきこと、語るべきことをお命じになったからである。 [50] 父の命令は永遠の命であることを、わたしは知っている。だから、わたしが語ることは、父がわたしに命じられたままに語っているのである。」