悟りの郷里（くに）の童歌 〜 通りゃんせ

　　ついでに、『通りゃんせ』を聞いてみた。

　　通りゃんせ　通りゃんせ　ここはどこの　細道じゃ　天神さまの　細道じゃ

　　ちっと通して　下しゃんせ　御用のないもの　通しゃせぬ

　　この子の七つの　お祝いに　お札を納めに　まいります

　　行きはよいよい　帰りはこわい　こわいながらも　通りゃんせ　通りゃんせ

 

 

　　子供の声で、詩的で美しい旋律であるのに『御用のないもの、通しゃせぬ』・・・と、峻拒する様子に、私はすぐ雲水（禅の修行僧）が

　　禅寺に入門を乞う厳しい儀式のことを思い浮かべた。

 

　　ここはどこの　細道じゃ　〜　この謎掛けがそもそも、とても素敵で詩的で、これはどうしたって此岸から彼岸へ到る道のことであろう。

 

　　御用のないもの　通しゃせぬ　〜　『通れ、通れ』と言いながら、通ろうとすると峻拒する様は、実に禅の入門儀式そのもので、強い覚悟を促している。

 

　　この子の七つのお祝いに　御札を納めに参ります　〜　このセリフが泣かせる。自分の中の『未熟な自我』を七歳の童子であるとしているのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そして納めるべき『御札』というものを各人は持って生まれたことを言っている。

 

　　行きはよいよい　帰りはこわい　〜　『行き』はアドレナリンの勢いで押し通せるが、『帰り』の時分はどうなっているやら・・・期待と不安の心境

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『帰りはこわい』には、とても深い意味があり、それは各人が探究すべきもの。

 

　　こわいながらも　通りゃんせ　通りゃんせ　〜　ここのところが、『禅の心は母心』というべき、老婆心にあふれ祖先（達磨）等が培い築き上げた修行道場へと誘う。

 

 

　　ここまで書いてきて、このわらべ歌は実に『侘び寂び』・・・だなぁ〜と思った。

　　『侘び寂び』というのは、厳しい覚悟の末、後に腑に落ちた心境を表した言葉ではないだろうかと思い、厳しい覚悟の無いところに『侘び寂び』など無いのではとは思う。

 

 

　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　此岸までは、七歳の子供でも行ける。問題は此岸から彼岸へ到る『細道』なのだ。

　　　　　　　　　　　　『通りゃんせ』・・・と『円覚』への道に促すのは門前に待ち構える『仁王様』で、厳しくもやさしく言ってくれている。