『 秘めごとは天のみぞ知る曼珠沙華 』恋知５７５交心ｑｑ２３０４

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★　恋知５７５交心ｑｑ２３０４

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　秘めごとは天のみぞ知る曼珠沙華

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　青柳仁が武田 康弘さんの投稿をシェアしました。

★★★ FB青柳仁交心ｑｑ２３０４『　秘めごとは天のみぞ知る曼珠沙華　』　へどうぞ！！！　★★★
　





　秘めごとは天のみぞ知る曼珠沙華　　　仁


　心の機微は見えても覗くな





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　以上、
☆☆☆　武田康弘さんのｑｑ２３『　ＳＥＸしたかしないか、それを話題にするわが日本人の程度の低さには言葉もない。嘔吐する。　』　への交心です。！！！　★★★
　



　【　一部転載　】


　＞　身体的な愛を交わすことは、罪どころか極めて人間的な営みであり、それに他者が口を挟むなどは、ゲスの極みであり、ハレンチな行為であり、人間の品格ゼロです。


　＞　恋や愛や性について、嗅ぎまわり、話題にし、ましてやそれをネタにして公人としての生命を断つなどは、人間のクズというほかなく、ヤボや不粋というレベルさえ超えています。

マスコミ人よ、恥を知りなさいよ。


　＞　われわれ日本人は、制度や形式ではなく、ほんとうの人間性とはなにかをウソやゴマカシ、建前ではなく、正面から見、知る努力を始めなくてはなりません。


　＞　プライベート次元とおおやけや公共次元をきちんと区別するという最低限の常識なくしては、何一つまともなことは語れません。

　【　一部転載　終わり　】





　彼岸花開け心よ恋命　　　仁


　命共振交わる魂



　吾亦紅恋する命エンドレス　　　仁


　老いてまことのいのち味わう





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『 永訣の夕べ遠のく曼珠沙華 』物真似５７５秋ｑｑ２１０３

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★　物真似５７５秋ｑｑ２１０３

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　永訣の夕べ遠のく曼珠沙華

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　彼岸花賢治にいまだ会わぬまま



　露の身もその時くれば身を投ず



　永訣の夕べ遠のく曼珠沙華



　今いちど露の世ながら夢見んか



　彼岸花一日一詩交心す





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『 政治ゴロフウセンカズラかゼニの風 』平和の砦５７５交心

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★　平和の砦５７５交心ｑｑ２００２

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　政治ゴロフウセンカズラかゼニの風

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　政治ゴロフウセンカズラかゼニの風　　　仁


　ゼニ吹くままにゼニに千切られ





　背筋にしゃんとするものを感じないさびしい世の中になりましたね。
　右を向いても左を向いても、誠を失った人の群れ。お偉いさんは虚仮三昧、一皮剥けばスキャンダルの渦に溺れている。
　人々の指標になるはずの富裕層と呼ばれる人たちが、人間味を失って、利己保身のサイコパスに改編されている。
　日本人の特性でもあった寛容と人情も、庶民の中でさえ希薄なものになっていくような気がする。
　日本人の負の徳性ともいえるお人好し加減と服従の慣習は、封建遺制のお上意識に縛られたまま、目上の人には逆らえず、権力の横暴も犯罪も黙認してしまう。
　政治の貧困は教育の貧困の表れだろう。
　安倍さんは教育の無償化を打ち出したが、その本音は、教育を国家が支配して、民主主義を破壊し、愛国心教育で国民を「滅私奉公」の愛国戦士にしてしまいたいのだろう。
　戦前を知らない、学ばない国民が増えている現実が、世界の信頼もなくした安倍政権の虚飾と陰謀を見抜けず、容認してしまう勢力を作りだしてきたのだろう。
　教育の貧困は国をも滅ぼす。


　もはや自分の生きる道は自分で創りあげていくほかありませんね。
　まずは自分のひとりの道を歩きはじめましょう。


　本来の面目坊が立ち姿一目見るより恋とこそなれ　　　一休




　赤とんぼ身も世も捨てる時も来る　　　仁


　面目坊の声聞こえんか





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　「いいね」ありがとうございます。スローガン５７５が増えました。言わずもがなのことながら言わずにはおれない習癖です。




　利権ゴロ亡国辞せず藪枯らし　　　仁


　選択原理は利己の存亡





　【　Facebookでの過去の思い出　】

　青柳仁 ―Facebookでシェアした1年前の投稿を振り返ってみよう。
　2016年9月20日 · 　　みんなの日記



　政治家は死語になりゆく利権ゴロ　　　仁



　稲田防衛大臣の白紙領収書の件も捜査しろ！ | mixiユーザー(id:20401579)の日記

　■富山市議会議長、議員辞職の意向　政活費不正受け９人目 (朝日新聞デジタル - 09月19日 21:12)
open.mixi.jp




　以上、
☆☆☆　☆マリリン☆さんの日記ｙｓｐ２６『　稲田防衛大臣の白紙領収書の件も捜査しろ！　』　への交心です。！！！　★★★
　





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『 振り返る半生もなし秋の暮 』物真似５７５秋ｑｑ１８０５

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★　物真似５７５秋ｑｑ１８０５

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　振り返る半生もなし秋の暮

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　難過ぎて解き放たれし虫時雨


　遠目にも山路を覆う仙人草


　姫りんごリタイアのとき植えたれど


　振り返る半生もなし秋の暮


　いつしかに青びょうたんのまま墓へ







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『 樗の実覚悟の終わりも５７５ 』余命交心ｑｑ１７０６

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★　余命交心ｑｑ１７０６

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　残り日の今ここの生今日の花

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　sennnoujiさん、

　＜☆「精一杯」・・・・「生きる」を「仕事」にします＞

　いい覚悟ですね。
　自分の身と命を愛おしむようになるといのちもsennnoujiさんに応え、こころも平安を保てるようになるようです。


　sennnoujiさんのひとりで生きることの覚悟を学びたいと念っています。


　不安も恐れもあるがままに受け容れて、生きることを仕事と納得して、一日一日の生を味わって生きていければいいですね・・・




　残り日の今ここの生今日の花　　　仁


　今ここ生きることを仕事に







　以上、
☆☆☆　sennnoujiさんのｑｑ１６『　私の「味方」！　』　への交心です。！！！　★★★



















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★　余命交心ｑｑ１７０６

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　樗の実覚悟の終わりも５７５

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　＜一行でも「書き続ける」こと＞に感動し、協賛します。
　ぼくも死についての覚悟は、５７５をあそびつづけることだと念っています。


　「書けなくなった場合」は考えない。＜一行でも「書き続ける」こと＞に専心して、書けなくなったときがぼくの覚悟の終わりです。
　覚悟の終わりがぼくの死だと思っています。




　樗の実覚悟の終わりも５７５　　　仁


　ことばあそびを命の糧に





　以上、
☆☆☆　sennnoujiさんのｑｑ１７『　もしもの場合！　』　への交心です。！！！　★★★





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　底紅や覚悟はしても死にとなし　　　仁


　生の苦楽は味わい楽土



　念じれば言葉は力花木槿 　　仁


　言葉あそぶも命の力





　願わくば、sennnoujiさんの日記を訪問して、いのちの灯しを連帯してください。
　寄り添う人の温もりがsennnoujiさんのこころを温めて、独りの覚悟を強め、公的世話も受け容れることができるようになると念います。
　よろしくお願いします。




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『 空蝉を鏡にこの身解き放つ 』物真似５７５秋ｑｑ１７０５

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★　物真似５７５秋ｑｑ１７０５

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　空蝉を鏡にこの身解き放つ

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　空蝉に追憶も失せ抜ける風



　悪餓鬼は栴檀坊主で諫めませ



　遊ばする与命幾ばく大花野



　千の珠空に響かせ樗の実



　空蝉を鏡にこの身解き放つ






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『 秋の海大和心の根に帰れ 』平和の砦５７５交心ｑｑ１６０３

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★　平和の砦５７５交心ｑｑ１６０３

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　秋の海大和心の根に帰れ

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　けんけんさん、

　「文明の衝突」のことは読んでいないのでわかりませんが、「日本人は不可抗力を受け入れ、道徳的に優れている思われるものと協力するのが、他のほとんどの国より速やかだ。」という評価には納得がいきます。

　小さな島国の海人族の生活現実から生み出されてきた心性であり知恵なんでしょう。弥生時代を通しても海人族の心性と知恵は継承され、それ以後も日本人の文化として成熟していくし、日本の風土も形成されてきたのでしょう。


　この海人族の心性と知恵は和の心として思想化されてきましたが、それをは収斂して、大いなる和の心として大和心という思想を創生してきたのでしょう。

　「大和心」は右翼のいう天皇への忠誠でも忠義に死ぬことでもないでしょう。

　大和心は小さな島国で海を生活の糧にしてきた海人族の共同体の存続と発展を祈願する心として形成されてきたものだと思います。今風の言葉で言えば、自立・連帯・共生の原理が形成されたのだと思います。
　小さな島国ですから、島国の中では、似たような環境、風土ですから、共同体の間でも同じ自立・連帯・共生の原理が働き合います。

　鎖国で平和を守りつづけた江戸時代は、その自立・連帯・共生の原理から生まれた市民システムや市民文化の花が開きました。
　江戸時代に訪れた西洋人のほとんどは日本人の礼節と徳性の高さに驚嘆し、市民文化の自由さと豊かさに感動しています。

　しかし、日本がほんとうに日本らしい文化と日本人らしい心を自然に享受し、大切にしてきたのは江戸時代までだったような気がします。
　今の日本でも、まだ、農村や、庶民の生活心情の中には大和心は残っていますけれど・・・


　明治維新が日本の文化、そして自立・連帯・共生の原理と大和心を改変しました。
　西洋の競争原理と絶対主義原理を導入したのでした。
　天皇も現人神に改改編させられ、大和心も忠誠心にすり変えられ、武士道さえ玉砕精神として強制されたのでした。
　市民政治の抑圧と市民文化の抹殺です。


　薩長を中心に、英国に密航した人間たちが、英国流の覇権主義を学び、富国強兵策をシステムとして大日本帝国憲法を制定したのでした。
　大日本帝国憲法は日本の歴史と伝統の捏造であり、日本文化の抹殺でした。
　初代総理伊藤博文は英国の最初のエイジェントで、以後、長州閥が大日本帝国憲法の実行者になっていきます。
　戦後は岸信介が米国の最初のエイジェントになり、米国に追従して帝国憲法の夢を復活させようとしました。その米国も戦争屋のエイジェントに支配されています。
　戦争屋のエイジェントは覇権大国のどこにでも侵入しているのでしょう。


　また「そして道徳的に不確かな、力の衰えはじめた覇権国からの横暴な態度を非難するのも一番早い」のも島国日本人の大和心の知恵でした。和の心で仲良くしていくためには相手の心を忖度する力が必要だったのです。

　しかしその知恵も今は抹殺され、隷従故に、批判するどころか、真っ先に賛同して先兵を務めるのです。
　エイジェントの縛りを脱けられないのです。
　政権に依存していた方が既得権益を温存できる富裕層は、保身オンリーで安倍政権を容認していくのです。


　市民はまだ忖度する力を持ちつづけていますので、米国隷従には厳しい批判をしますが、
声を挙げて、主権者として行動する力は、まだ、養成できていません。
　新しい世代には市民運動の経験も乏しいのです。

　老人には身についた行動力ですが・・・



　新しい世代が、グローバリズムの実態が見えてきて、それを終焉させようとしている現実に気づき、世界がパラダイムシフトをしはじめている潮流を忖度して、フリーの感性で、日本力を養成できるようになることを念じるばかりです。





　秋の海大和心の根に帰れ　　　仁


　手を差し伸べてまず理解から






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　以上、
★★★ 平和の砦５７５交心ｑｑ１５０２『　操りの斧も潮時枯蟷螂　』　への交心です。！！！　★★★

　





　宰相の虚言で飾る馬食わず　　　仁


　金ばらまいて武器商人に



　林檎食う宰相狂気の夢を見る


　祖父の犯した犯罪復元







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フォト５７５ｑｑ１５０２『 操りの斧も潮時枯蟷螂 』

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　操りの斧も潮時枯蟷螂

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『 ねがわくば月にこころを帰しませ 』恋知５７５交心ｑｑ１４０３

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★　恋知５７５交心ｑｑ１４０３

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　ねがわくば月にこころを帰しませ

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　じゃが★さん、

　はじめまして。ご訪問感謝します。
　そして交心もありがとうございます。

　言葉あそびが好きで作っている５７５で、湧く思いと言葉をそのまんま書き留めて楽しんでいます。

　「恋となる」で止めることは普通じゃないのですね。
　俳句の作法も語法も知らぬままの５７５あそびですから、ちょっとびっくり。学ばせてもらいます。


　初めに浮かんだ言葉は、「月を待つこころの忍ぶ」だったんです。そのまんまを書き留めたらそうなるのですけれど、忍ぶのはぼくだからと理屈が働いて、「心に忍ぶ」となったのですけれど、心は器ですから、もうひとりのぼくという意味を込めて「こころ」と残しました。

　こころの自然のはたらきとして忍ぶ恋と呼んでいいものがあるような気がしています。共振するこころ、魂交わりのこころという感じです。

　恋はもっと自我的で、熱いものですね。一途なものでもあるのでしょうか・・・
　青春の恋、壮年の恋というのはそんなパッションの燃焼のようです。人の世のドラマの核のひとつでしょう。


　そして老には老の恋があるようです。
　その恋を忍ぶ恋と呼びたいと念っています。

　忍ぶ恋は、青春の恋の初心、壮年の恋の初心の中に息づいていたものでしょうけれど、パッションの波の中でかき消されそうになっていました。老いてパッションが鎮火していく中で、息を吹き返し、蘇っていくのです。

　その忍ぶ恋の蘇りに気がついたときが「老の恋の初心」です。

　老の恋は真の恋への回帰と呼んでいいでしょう。
　ぼくというこころの終着駅に咲くいのちの花となることを念じています。



　ごめんなさ。
　月を待つこころの忍ぶ恋となる、という湧いたままの５７５に戻して、言葉あそびをさせてもらいました。
　笑って、ご寛容ください。





　ねがわくば月にこころを帰しませ　　　仁


　今忍ぶ恋解き放たるゝ






　以上、
★★★ つれづれ５７５ｑｑ１３０４『　月を待つこころに忍ぶ恋となる　』　への交心です。！！！　★★★




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　かくもまた憧れ忍ぶ月の影　　　仁


　この身を脱けてこころは果てに



　その果てに月の宿りやほぐこころ　　　仁


　月のこころのこの身を灯す






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『 いのちかな恋知の萌ゆる吾亦紅 』恋知５７５交心ｑｑ１３０３

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　青柳仁が過去の思い出をシェアしました。

★★★ FB青柳仁交心ｑｑ１３０１『　こころにもルーツ在りけり酔芙蓉　』　へどうぞ！！！　★★★
　





　こころにもルーツ在りけり酔芙蓉　　　仁


　海を渡りし幾多の民よ



　酔芙蓉恋のルーツを辿らんか　　　仁


　謎のままなる一会妙心









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★　恋知５７５交心ｑｑ１３０３

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　いのちかな恋知の萌ゆる吾亦紅

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　【　2年前　　この日の思い出を見る　chevron-right　】　　青柳仁　　2015年9月13日 ·




★　つけ句あそび交心ｓｑ１３０２

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　わがルーツ類人猿まで酔芙蓉

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　以上、
★★★　『　わがルーツ類人猿まで酔芙蓉　』つけ句あそび交心ｓｑ１３０２　への交心です。　★★★
　





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　以下、　【　転載　】
　。・。・゜♪゜・。・。★　つけ句あそび交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★





＞　親に似て嬉しと言えぬ老いの顔　　　宮呼



　親も越えれぬこの身も疎し　　　　仁




　つけさしてくださいね。
　年とともに親父に似てくる顔つき担ってきました。鏡を見るたびにそれを感じるようになりましたが、今では鏡を見なくても、あっ。この表情は親父だ、と感じるようにもなってきます。

　遺伝子の乗客なんですね・・・





　わがルーツ類人猿まで酔芙蓉　　　　仁


　入息待たずルーツも消えむ　　　　　【　転載　終わり　】





　この花のことを知りたい。あの人のことがもっと知りたい。縄文時代のことについて調べてみたくなった。
　愛って何？
　人間って何？
　倖せって何？
　「これ何？」が外界あるいは他者に対する最初の関わりでしょう。
　とすれば「知りたい！」が恋のはじまりだと単純に考えてもいいでしょう。
　フィロソフィという言葉が初めて入ってきた時、「知を愛する学問」という意味で愛知学と名づけられたそうです。愛という言葉も、外来語で、日本古来の愛という言葉とは意味合いが違っていたそうで、フィロソフィは哲学と呼ばれるようになったということです。
　「哲」の「折」は｢草木を斤で切る」ことを意味し、これは「神に誓うときの所作」を意味するそうです。また神が梯子を降りてくるのを迎えるときの心を「哲」といい、「さとる。さとい、かしこい」の意味となると白川静さんは解いています。
　ぼく流には「ほんとうのことを知りたい心」を哲学というのだろうと思っています。
　「知りたい」が見たい、触れたい、嗅ぎたい、一緒になりたい、と共鳴共振していく心に大きく膨れ上がっていきます。そのエネルギーをエロス、恋と呼ぶのでしょう。
　＜恋する＞・・・熱い言葉ですね！
　ほんとうのことを知りたいに熱くなっていく心を＜恋知＞と呼んでもいいのでしょう。

　晩生のぼくは、老いて今、恋知の心に熱くなっています。
　ひとはもう枯れて、涼しく悟りの心に落ち着いていくのでしょうけれど・・・





　いのちかな恋知の萌ゆる吾亦紅　　　仁


　死の間際にも燃ゆる心を



　月を待つこころに忍ぶ恋となる　　　仁


　恋弥勒とも恋知の友に






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