「恒産なければ因りて恒心なし」 金谷治「孟子」上 P62～

「恒産なければ因りて恒心なし」　金谷治「孟子」上　P62～　
恒の産無きも恒の心あるは、惟（た）だ士のみ能（よ）くすとなす。
民のごときは、恒の産無ければ、因（よ）りて恒の心もなし。
苟（かりそ）にも恒の心なければ、放辟（ほうへき）にして邪侈（じゃし）、為さざることなからんのみ。
罪に陥（おちい）るに及んて然（しか）る後に従（あと）よりこれを刑するは、これ民を罔（あみ）どりするなり。
なんぞ、仁人の、位に在ること有りながら、民を網どりすることを為すべけんや。
　孟子は、ここで、まず何よりも民衆経済の安定を訴える。恒産がない、つまり定職がなくきまった収入もないのに、思想堅固でおれるのは、ただ選ばれた少数者だけである。一般民衆の場合は、きまった生業がなければ、それにつれて定まった操（みさお）も持ちえない。「もしきまった操がなければ、したいほうだい邪（よこしま）なことでも何でもするようになる。それで罪を犯してからおっかけて刑罰するのでは、民衆を捕網（とりあみ）にかけるようなものです。」
　まことに、罪の取締りを考えるよりは、罪を犯させないようにすること、それこそが政治のかなめである。そして、それには、民衆の経済的なある程度の豊かさをはかることが先決であった。恒産（こうさん）と恒心（こうしん）との関係を説いたこの言葉には、いつの世にも妥当する不滅のひびきがきかれるであろう。「恒産なければ因りて恒心なし。」
（引用終わり）
　両親は実によく働く人たちでした。年がら年中、朝から晩まで黙々と働いていました。勤めを終えて夕食後には、内職をするのが常でした。売薬さんのクスリに入っている「効能書き」を折る内職でした。姉と私も少しは手伝っていました。よく覚えていませんが、１００枚折って５円とかだったような。「ノウガキ」をたれずに黙って働けと言われたものです。
　両親は共働きで、子供の私は、流行語大賞があったら入選していたかもしれない「鍵っ子」のはしりでした。小２から、三歳としうえの姉について歩いて、そろばん塾へ通っていたそうです。姉は鼻水を垂らしながらついてくる弟を嫌がっていたそうです。
　中学へ行く頃には、我が家が貧乏所帯であることが、遅まきながら薄々分かりかけてきました。
　親の口癖に「稼ぐに追いつく貧乏なし」と言うのがありました。たしかに稼いでいる（働いている）間は使わない（無駄遣いしない）ということなので理にかなっています。
　ただ何もせずもらうだけの「施し」では、恒の心は育たないのだなぁと改めて考えさせてくれる名文でした。