カトリック情報 Catholics in Japan

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【カトリック正平協】原発処理水に抗議声明

2023-08-31 00:04:17 | 教会行事
評価はいろいろとありましょうが、日本と韓国のカトリック正義と平和協議会は処理水放出に対して、抗議声明を出しました。

「ALPS処理水」海洋放出についての抗議声明(日本カトリック正義と平和協議会) 2023/08/24

 日本カトリック正義と平和協議会は、東京電力福島第一原子力発電所で発生する大量の汚染水を多核種除去施設(ALPS)にかけた、いわゆる「ALPS処理水」を海洋に放出する政府の決定に厳重に抗議します。

 政府は、東京電力福島第一原発の「ALPS処理水」に含まれる放射性核種トリチウムは、自然界にも存在するもので、福島第一原発に限らず、稼働中のどの原発からも排出されているのだから問題ないと説明します。
 しかしながら生物の体内に入ったトリチウムは、化学的性質が水素と同じであるために細胞内に取り込まれて長く留まり、内部被曝を行い、DNAを破壊することが指摘されています。海に流されたトリチウムは、こうして継続的に生態環境に入り込み、食物連鎖によって蓄積し、濃縮されていくことになります。トリチウムは、いかなる理由でもこれ以上海洋に排出すべきではありません。

 また政府のこうした判断に同調する一部のマスコミは、自国の原発からのトリチウム排出を容認しながら、福島第一原発からの「ALPS処理水」排出に抗議する近隣諸国を、福島バッシングをしているのだと、報道します。
 しかしながら、「ALPS処理水」は、溶け落ちた燃料デブリに直に触れた汚染水です。事実、「ALPS処理水」からはトリチウムだけではなく、ALPSでは除去できなかった様々な放射性物質が告示濃度を超えて残留していたことが、2018年8月、メディアによって明らかになりました。しかもその後、現在タンクに貯められている「ALPS処理水」の約7割に、排出基準を超えた放射線核種が含まれていることも明らかになりました。政府は地元住民、漁業関係者、東アジア、太平洋諸島など、国内外の人々の抗議の声に謙虚に耳を傾けるべきです。

 このように「ALPS処理水」には多くの問題があるにもかかわらず、政府は、残留される放射性物質は十分に希釈されているのだから問題はないとの説明を繰り返します。

 しかし重要なのは濃度ではありません。海洋放出をいつまで行い、最終的にどれだけの量の放射性物質を海に流し、どれだけ海を汚すのか、ということです。しかも汚染水は今も増え続けています。燃料デブリの取り出しが完了しない限り冷却水は必要なのに、その作業は大幅に遅れ、その工法さえ確定していません。汚染水最大の原因である地下水、雨水の流入を止めることもできていません。海に流される放射性物質の総量は明らかにされていません。

 あらゆる環境破壊は、少しなら大丈夫、という私たちの怠慢から起きた問題です。放射性物質もまた、一日あたり、魚一匹あたりの線量が少ないから大丈夫、ということではありません。放射性物質は臭いも痛みもなく、少しずつ私たちのいのちを侵食し、いずれ取り返しのつかない生態環境破壊を生むことになるでしょう。「ALPS処理水」海洋放出は、私たちの「家」である地球、青い海と豊かな山野への暴力です。この暴挙を決して許さない決意は、未来の地球、未来の子どもたちに対する私たちの責任、倫理の問題なのです。

 カトリック教会は、この世界は神がきわめてよいものとしてお造りになったと信じます。神が造られたすべてのものはつながっており、互いを必要とします。そのつながり、その循環を紡ぐ者として、私たち日本カトリック正義と平和協議会は、政府の「ALPS処理水」海洋放出に厳重に抗議します。
 
「人の子よ、あなたはティルスのために、嘆きの歌をうたいなさい。 海の出入り口を支配し、多くの島々を巡り、諸国の民と取り引きを行うティルスに向かって言いなさい」(エゼキエル書27・2-3)。この聖句に励まされて。

Prot.no.SC-JP23-03
2023年8月24日
日本カトリック正義と平和協議会
会長 ウェイン・バーント
担当司教 エドガル・ガクタン
協議会一同

https://www.cbcj.catholic.jp/2023/08/24/27611/


(コメント)この声明について、信者間では批判の声も、結構あります。処理水放出は、多くの人にとって、答えがどちらか、まだよくわかっていません。いろいろな報道や記事を読む限りですと、今の量やレベルでは、そう危険はなさそうですが、未知のリスクがある可能性もゼロとは言い切れませんし、断言は難しいです。信仰とは無関係の、まだよくわかっていない問題に、教会が声明を出してしまうのは、過早かもしれません。

教皇、大阪教区と高松教区の合併を発表(カトリック中央協議会)

2023-08-16 09:23:11 | 教会行事
教皇、大阪教区と高松教区の合併を発表

2023/08/15 カトリック中央協議会

 教皇フランシスコは、ローマ時間8月15日、12時、大阪教区と高松教区を合併し、新たに大阪・高松大司教区を設立、その初代大司教として前田万葉枢機卿様を任命することを発表されました。

 新しい教区の日本語における正式名称は、後日、大阪教区より発表される予定です。

 新しい教区のためにお祈りください。

https://www.cbcj.catholic.jp/2023/08/15/27521/

(コメント)私は、大阪教区民ではないですので、特に実感はないですが、人員不足が背景にあるのでしょうね。受洗前に買ったカトリック電話帳も、今や、多くが通じません。閉鎖になる施設や、特に修道会が増えています。そういえば、かつて大阪を旅行した折、カテドラルはじめ、大阪のカトリック教会を訪ねたことは、何度かありました。カテドラルの前の丘のファチマの牧童の像が記憶に残っています。


前教皇様の逝去

2023-01-01 08:27:10 | 教会行事
 日本時間で昨日夕刻、前教皇様が亡くなりました。カトリックのビッグニュースは、なるべく単独立稿することにしているのですが、昨夜は大晦日でしたので、掲載が遅れてしまいました。紅白を見ながら食事だったり、持っている銘柄の年末調整だったり、マッサージ機にかかりながらメタクエストをしていたりしていまして。

 お疲れ様でした。お会いしたことはありませんが、前任者や後任者よりもカトリックの伝統の保護に熱心な教皇様に私は好感を持っていました。無事に帰天されていることを願います。

 こんなことを言うのは不謹慎ですが、滅びていないのであれば、今の時期にお亡くなりになることは恵みでしょうか。これから先の世界の情勢を見ないで済みます。




以下はカトリックヘラルドより

教皇ベネディクト16世: 1927-2022 カトリックヘラルド 2022年12月31日 11:00

 2005年から2013年まで教皇ベネディクト16世を務め、その後は2022年12月31日にバチカンで95歳で亡くなるまで名誉教皇を務めたヨーゼフ・ラツィンガーが、厳格な保守派と見なされるようになったのは異例なことである。教皇ヨハネ・パウロ2世のもとで教皇庁長官を務めた彼は、第二バチカン公会議の名の下に行われた多くの大胆な改革を抑制し(ある者は阻止したと言う)、「戦車枢機卿」と呼ばれた。ケルン大司教のリベラルな助言者として名を馳せたのは、同じ公会議でのことであった。

 ヨーゼフ・フリングス枢機卿は、バイエルン出身のこの優秀な若い神学者に、ジェノバで行う演説の原稿を依頼し、公会議が成し遂げるであろうことへの希望を述べていた。「教皇ヨハネ23世は、その文章を読んだフリングスに、「なんと美しい思想の調和だろう。私が考え、言いたくても言えなかったことを、あなたはすべて言ってくれたのです」。フリングは、実はこの講演は自分が書いたものではないことを告白した。「教皇ヨハネは、「枢機卿殿、私も前回の回勅は自分で書いたわけではありません。ただ、適切な助言者が必要なのです」と答えた。

 ヨーゼフ・ラッツィンガーは、1927年、オーストリアとの国境に近いバイエルン州のマルクトゥルという村に生まれた。ラッツィンガー家はナチスを嫌っていたが、1933年にヒトラーが政権を握ると、慎重にならざるを得なかった。幼いヨーゼフはヒトラーユーゲントへの参加を避けられず、戦時中は10代で対空部隊に所属していた。ヨーゼフと兄のゲオルクは後に司祭となり、1951年にはミュンヘン大司教のミヒャエル・フォン・ファウルハーバー枢機卿から一緒に叙階された。ファウルハーバーは1939年に教皇ピオ11世のナチスに対する激しい攻撃「Mit brennender Sorge」の草稿を書いた人であった。

 ラッツィンガーの若い頃は神学の研究に没頭し、博士課程では聖アウグスティヌスに関する論文を書き、その後大学でのキャリアをスタートさせた。古代ギリシャ語、ラテン語、ヘブライ語、フランス語、スペイン語、イタリア語、英語をマスターし、ボン、ミュンスター、テュービンゲン、レーゲンスブルクで教鞭をとる。1977年、ミュンヘン・フライジング大司教に任命され、枢機卿となる。1982年、大司教就任後わずか5年で教皇ヨハネ・パウロ2世に召され、教会の正統性を守る教義会総長の任に就いた。

 ラッツィンガーが教皇庁長官に任命されたのと同じ年に、イギリスの作家ポール・ジョンソンが『教皇ヨハネ・パウロ2世とカトリックの復古』という本を出版している。ヨハネ・パウロ2世のラツィンガー就任は、「第2バチカン公会議の精神」の名の下に教会で行われていた過激な動きに対して、保守派が反発を始めたと多くの人は見ていた。ポーランド人の教皇もラツィンガー自身も、自分たちのことをそのようには考えていなかった。

 二人とも公会議令の作成に重要な役割を果たし、第二バチカン公会議が教皇職のインスピレーションとなるべきものだと主張していた。ヨハネ・パウロ2世は、ポーランドの共産主義者たちと同様、反体制派の神学者たちとも妥協する気はなく、教皇就任の最初の年に、一連の講演で避妊という論争を倍加させ、『身体の神学』として出版された。

 1968年に出版された教皇パウロ6世の回勅『Humanae Vitae』は、人工的な避妊に関する教会の教えを確認するものであった。この年は、西ヨーロッパやアメリカ、特に大学キャンパスで反権力的な暴動やデモが激しく起こった年であった。ラツィンガーが教鞭をとっていたテュービンゲンもその例外ではなく、反抗的な学生たちと対峙したという話は事実ではなかったが、権威に対する不従順が広がっている光景は、彼がより保守的な考え方に移行するのに影響を与えたことは間違いないだろう。

 1972年、ラッツィンガーは、ハンス・ウルス・フォン・バルタザールら志を同じくする神学者たちとともに、『コミュニオ』という神学雑誌を創刊した。この雑誌は、カール・ラーナー、エドワード・シルベックス、ハンス・キュングといった改革派神学者が1965年に創刊した『コンシリウム』の影響に対抗するためのものであった。ラッツィンガーと同時期にテュービンゲンで教鞭をとっていたキュングは、異端的な見解を示した著書がベストセラーとなり、事実上、広くリベラルな反対派の指導者となっていた。

 ハンス・キュングがアルファロメオでテュービンゲンを走り回るのに対し、ラツィンガーは自転車で移動し、持ち物はピアノと猫だけであった。ヒエラルキーの中には、リベラル派に同調する司教もいれば、反体制派の神学者の評判に脅かされる司教もいた。しかし、ラッツィンガーは、そのような人たちをも凌駕していた。主な争点は、避妊、聖体拝領、権威、女性の叙階、そして「解放の神学」であった。

 1984年、ラツィンガーは「解放の神学のいくつかの側面に関する教令」を発表したが、リベラル派の批評家は、第三世界における社会正義をもたらすすべての努力を非難していると解釈している。イギリスではポリー・トインビーやヒューゴ・ヤングといったガーディアンのコラムニストが、ドイツではデア・シュピーゲルやシュドイチェ・ツァイトゥングが、このCDF総長に対して常にリベラルメディアから攻撃的であった。彼の多くの著作はドイツの書店の棚から消え、学術論文に引用した学生は減点されることになった。

 1985年、イタリアのジャーナリスト、ヴィットリオ・メソーリとのインタビュー記事『Rapporta Sulla Fide』が出版され、正統派と異端派の分裂が表面化した。このインタビューは『ラッツィンガー・レポート』として英語版で出版された。その中で彼は、教会の歴史は第二バチカン公会議で始まったとする断絶と不連続の神学の支持者を糾弾している。「神学者は皆、「創造的」でありたいと願っているようだ。教会は、神学者や社会学者が何が真実かを決める人間の現実以上のものである。」1992年に出版された『カトリック教会のカテキズム』によって、反体制的な神学者を阻止するための強力な措置がとられた。

 この新カテキズムはラツィンガーの発案で、彼はその編集を監督する司教委員会の委員長を務めた。ヨハネ・パウロ2世もラツィンガーと同じ考えだったが、『真理の輝き』などの回勅で反体制派を説得し、異端の司祭、司教、学者への懲罰はほとんど行われなかったという。キュングは、カトリックの信仰を教えていないという理由で、テュービンゲンのカトリック神学者としての教員免許を剥奪されたが、エキュメニカル神学の教授として別のポストが設けられた。それでもヨハネ・パウロ2世は保守派の枢機卿を任命し、2005年の死後のコンクラーベでラツィンガーが後継者に選ばれ、ベネディクト16世と名乗ることになった。

 ヨハネ・パウロ2世の後を継ぐのは大変なことだった。ヨハネ・パウロ2世は、ヨーロッパのカトリック文化圏の出身で、教義面でも一致していたが、パウロ6世はパワフルで積極的な性格、パウロ2世は寡黙でシャイな性格であった。パウロ6世は放浪的で宣教的なローマ教皇職を始め、ヨハネ・パウロ2世はそれをさらに推し進めた。しかし、ベネディクトは学者であり、故郷のバイエルンで隠居して執筆することを望み、教皇の海外訪問という陽気なやり方では気が休まらない。彼はメガホンよりもペンでコミュニケーションをとることを好み、3つの回勅(Deus Caritas Est, Spes Salvi, Caritas in Veritate)を書き、新しい責務にもかかわらず、ナザレのイエス三部作を完成させようと決心したのである。そのため、教会の統治を他者に委ねたが、不幸な結果を招いた。

 ベネディクトは、自分を選出したコンクラーベに先立って行われた枢機卿としての演説で、道徳的相対主義が現代世界の悪の根源であると糾弾していたのである。2010年に英国を公式訪問した際、ウェストミンスター・ホールに集まった国会議員に相対主義の危険性を警告した。その後、保守党と自由民主党の連合により同性婚が成立したデイヴィッド・キャメロンとニック・クレッグは丁寧に耳を傾けたという。既に世俗主義は批判を許さない存在になっていた。ベネディクトが唯一羽目を外したのは、長年教鞭をとってきたレーゲンスブルク大学での講義で、ビザンチン帝国皇帝マヌエル2世パレオロゴスの、宗教に対するムハンマドの唯一の貢献は「悪と非人道的」だという見解を引用したとき、イスラム教徒の羽目を外したことだ。この言葉は、イスラム圏で猛烈な抗議を引き起こした。

 ヨハネ・パウロ2世と同様、ベネディクトの治世は、理性と信仰、美と真理が両立することを基調としたものであった。ベネディクトは、少年時代に初めてモーツァルトのミサ曲を聴いたときの衝撃を語り、典礼の美しさを取り戻すためにできることを行い、2007年には、司祭がトリエント式でミサを行うことを容易にするための使徒書簡を発表している。これはノブス・オルド(新しいミサ)の否定ではなく、多くの教区で何十年にもわたって行われてきた締め付けに対して、伝統的なラテン語ミサが実際に禁止されたことがないことを確認したに過ぎない。「以前の世代が神聖視していたものは、私たちにとっても神聖なものである」。2009年、Anglicanorum coetibusを伴う個人聖堂の設立により、元英国国教会のグループは、詩的な拍子を持つ独特の儀式を用いることができ、ベネディクトが高く評価した聖性の美の伝統に基づいた礼拝を続けることができるようになった。

 ベネディクトが「汚物」と呼ぶカトリック聖職者による性的虐待に対して、前任者や後任者よりも積極的に取り組み、メキシコの「キリストの軍団」創設者マルシャル・マシエルがついにバチカンから断罪されたのは、彼の教皇時代であった。しかし、ベネディクト自身が認めているように、「実務的な政治は私の得意とするところではない。」国務長官に任命したCDFの忠実な秘書であったタルチジオ・ベルトーネ枢機卿は無力であることが判明し、数十年にわたって彼の世話をしてきた妹マリアの死後、彼の家庭は混沌としたものになった。執事のパウロ・ガブリエーレは、バチカンの混乱を見て、汚職を疑い、教皇の居室から書類を盗み出し、ジャーナリストに渡していた。

 その頃、ベネディクトは高齢で体調を崩しており、医師から「もう大西洋を飛ぶことはできない」と告げられた。教皇としての職務を全うする体力がないと感じた彼は、1294年に退位したセレスティヌス5世に倣うことを決意する。そして、名誉教皇の称号を得て、バチカン庭園内にある古い修道院に隠棲した。しかし、フランシスコ教皇が、離婚・再婚したカトリック信者の聖体拝領について前任者2人の教えを覆し、さらに、司祭や信徒が伝統的ラテン語ミサの精神的豊かさを再発見できるような規則緩和を取り消したときの彼の落胆は容易に想像できるだろう。

 ベネディクト16世は、第二バチカン公会議以降に君臨した歴代教皇のような愛着を抱くことはなかったかもしれないが、アリウス派の異端を前にして、使徒たちが受け入れたカトリック信仰の真実、そして美しさを守り伝えた4世紀のアレクサンドリアの司教、アタナシウスと並んで、おそらく最も重要な人物として歴史の審判を受けることになるであろう。


https://catholicherald.co.uk/pope-emeritus-benedict-xvi-1927-2022/

菊地大司教様が新型コロナに感染

2022-05-26 21:21:59 | 教会行事
菊地大司教様がコロナに感染されたようです。一刻も早い回復をお祈りしましょう。

以下、東京教区の掲示を転載します。


菊地功大司教の新型コロナウイルス感染について
2022年05月25日

東京教区の皆様へ
☨主の平和

菊地功大司教は、5月23日(月)夜より体調不良(症状としては発熱と喉の違和感)を感じ、本日5月25日(水)午後に新型コロナウイルス感染確認のためのPCR検査を受け、陽性であることが判明しました。今の状況は落ち着いておられます。10日間の自宅療養となります。

ご本人の状況、濃厚接触者の有無、周囲の感染者の有無については、教区のウェブサイト、メール、FAX等で、適宜お知らせします。ここは冷静に対応されることを期待します。

ご本人の了解と指示のもと、まずはお伝えした次第です。どうぞお祈りください。

東京教区本部事務局
事務局長  浦野 雄二

https://tokyo.catholic.jp/info/diocese/44431/