ジャパニーズ・サムライの光と影

　歴史学者の講演を聞く機会が有った。

ジャパニーズ・サムライの光と影
--歴史学のおもしろさ―
早稲田大学准教授　谷口真子

１． さまざまに描かれる武士の姿
２． 呼び出される「武士道精神」
-「西欧」「近代」「グローバル化」との闘い-
３． 「武士道の喧伝」
４． 「忠臣蔵」と赤穂浪士の実像
５． 過去を見る目、現代を見る目


　通常、講演は事前に要旨をまとめて、それに沿って話を進める。
パワーポイントで編集してスライドに映し出されるアジェンダは、
印刷されて手元に配られることが多い。
　ただ、慣れたスピーカーは、そのアジェンダに拘らず、その場の
雰囲気や自分の気分で話を展開することが多い。

　今回の講師は、比較的アジェンダに忠実に話をしたので、聞き
易かった。

　演題に、ジャパニーズ・サムライ　とカタカナを使った意図は、
残念ながら聞き漏らした。



　高度成長期のサラリーマンは企業戦士とも呼ばれたが、宮仕えの
武士たちと共通項が多い。年功序列・終身雇用はその典型だと、
氏は説く。そういわれればその通りである。


　忠君・愛国を基本とする伝統的道徳の基本に、「武士道」がある。
それが日本人のナショナル・アイデンティティの底流であり、震災時
の規律ある行動や、中韓の下品なふるまいの対極としての日本の
品性として表れていると、展開する。

　実例として、「忠臣蔵」を引用している。というか、これが本題の
ようだ。
「仮名手本忠臣蔵」に代表される、デフォルメされた義士像と、史実に
よる実像とはかなり相違が有ったようである。そもそも、吉良邸討ち入り
は、敵討ちか。
　浅野内匠頭は、吉良に殺されたのではなく吉良に切り付けたことにより、
幕命で切腹させられた。敵討ちではなく、意趣晴らしである、と言う。

　－喧嘩・敵討・無礼討ち－　から、武士道を考察する氏の面目躍如
である。


　そして、まとめは、過去の出来事を一面的・独断的に評価するのでは
なく、リアルタイム感覚で歴史を見ることの重要性、という教訓であった。



　面白い話だったので、「武士道考」「赤穂浪士と吉良邸討入り」の
2冊を、図書館で借りて来た。読後の所感は、また後日。