酷暑の終戦記念日に「護憲」「改憲」を考える

62年目のヒロシマを訪れてから、岡山・倉敷、大分・由布院そして別府と旅をしてきました。骨休めのつもりがいつの間にか営業旅になっていました。営業というのは、私が担っている自然エネルギー・省エネルギー事業の仕事のことです。そして、自宅川崎に戻り、直ちに「平和への結集をめざす市民の風」の運営委員会を何とかこなしたあと、首都圏の蒸し風呂のような湿度まで加わった酷暑の中で、久しぶりに疲れ満開の「熱中症」気味となり、倒れました。

今日の未明から、頭がのぼせた状態で激しい腹痛に襲われました。とにかく身体を休ませようと朝から横になっています。朝ごはんは食べず、昼は熱いうどんにしました。とても炎天の部屋では耐えられないので、昼から冷房を入れ、頭を冷やし、やっと少し復活気味になってきました。

62年前の日本はこんなに暑かったのでしょうか？戦災の焼け野原・東京にはアスファルトもなく、海風をさえぎる高いビルもなく、透き通った青空に白い雲、そして夏の暑さを吹き飛ばしてくれる天然クーラー＝夕立が、毎日のようにあったのではないでしょうか？

いまのようにエアコンも発達しておらず、扇風機すらなく、それでも窓を開け放って夕涼み、自然の空冷サイクルが生きていたのではないでしょうか。今、東京首都圏では、多くの文明の利器を手に入れ、終戦直後からすれば考えられないほどの復興をしました。しかし、また、風や川や海岸の砂浜や、里山や・・、数え切れないほどのものを失っています。

終戦直後にはみんなが貧乏だった。そしてみんなが支えあい、助け合って生きていた。でもいま、格差が当たり前となり、ホームレスが路上で死んでいても、生活保護の人がこれを打ち切られて餓死していても、「しょうがないねえ」と思うようになってしまったのでは・・。

私たちは「こころ」まで失ってきたのではないでしょうか？8月5日のブログで私は、この62年間、憲法の理念を実現するために＝風化させないために何をしてきたんでしょう・・と問いかけました。多くの自然や「こころ」の喪失は、この62年間の無為と重なっているのではないでしょうか？

あの戦争は何であったかを、実は62年間、本質のところで目を背けて問わないようにしてきた無為。あの戦争こそが、そこでの悲惨な体験こそが、日本国憲法の原点だった・・ということを、多くの日本人に忘れさせ風化させてきた無為。

もちろんこの背景には、戦後すぐに憲法9条を手かせ足かせと考え、これを取り除くために憲法改正を目指す保守勢力の流れが台頭し、これが戦後日本の政治の中心に居座り続けたという問題があります。この勢力は巧妙に、この衣を出したり隠したりしながら、実質的な改憲(憲法理念の骨抜き）を行ってきました。

憲法を無視した法律をたくさんつくり、自衛隊を海外に派兵し、どうも現憲法は現実に合わないので改正するべきである・・という論理を展開しはじめたのです。

現実に合わないという点でいえば、この民主主義の時代に、多額の税金と広大な土地と人員を割いて数人の「一族」を支えるという憲法第1条は、まったく合わないものでしょう。戦後処理の妥協と調整の過程で残されたシステムというべきです。

いま本当に、このシステムは日本に必要なのか？改憲に反対する勢力から、このような指摘があっても良いのに、それはありません。なぜなら「改憲」の反対は「護憲」ということになっているからです。「護憲」とは憲法1条も含めて守るということだ・・と、どうも思っているからです。

改憲派が憲法の原点を考えさせないのと同じように、護憲派も「考えさせない」＝思考停止を強要してきたのではないか・・というのが、いまの私の疑念です。おそらく第1条議論をしたら改憲派を勢いづかせる、右翼による攻撃や、よくわからぬ締め付けやはじまってややこしくなる・・、だからこのパンドラの箱は開けぬが得策というのが護憲勢力の大方の考えではないのかと思います。

日本に本当の意味での護憲派なんてほとんどいません。天皇制と憲法9条を矛盾なく保持できると考えるのは保守勢力の極々一部(きっと真面目な人たちだと思います）ではないでしょうか。この両者には矛盾があります。

それは戦争体験が現憲法の原点であると考えれば素直に理解できます。あの悲惨な体験をした人たちが、二度とこの苦しみ、無念さを味あわないようにという意味を憲法9条に見出したということは容易に想像できます。

しかしその戦争を開始し、日本の将兵をして焼き尽くし、奪いつくし、殺しつくせというひどい残虐行為を指示したのは、本人がどういう心根の人であれ、システムとしては天皇の命によってです。結果、何万人もの将兵の命が失われただけでなく、中国や韓国、東南アジアの多くの一般人（婦女子を含む）の命が失われました。広島、長崎の原子爆弾も、この戦争がなければ投下されなかったものです。

戦争を指示した者を、もう一度「象徴」として第1条に掲げることで、確かに政治を動かす実権は天皇に付与しなかったけれども、天皇の戦争責任はきわめてあいまいになったと思わざるを得ないのです。日本人が憲法の原点を考えることを「やめた」最大の理由がここにあるのではないかと思うのです。

そして62年間の無為です。護憲派の大部分は憲法1条に関するかぎり改憲派であるはずです。でなければ、憲法9条を守れということの真意が疑わしくなります。それならば、改憲派対護憲派の対立ではなく、改憲という立場での、正当にどこが問題でどこを変え、また変えるべきでないかという議論があってよいはずです。

ところが護憲というと、この議論そのものを拒否するもの、現憲法を不磨の大典として一条一句変えない人たちというイメージを待たれています。私は護憲といえばこの人、という土井たか子さんにずばりこの質問を投げかけたことがありますが、答えはノー、不磨の大典とは思っていないとの明確な答えでした。

実は日本に護憲派はいない。護憲を装った62年間の思考停止があった。いま、9条改憲派の大きな台頭を許しているのは、この思考停止の故ではないのか・・ずっと引っかかっている私の疑問です。