おのれこそ ・・・ ４．独立自尊

いまの社会では

　　ひと真似や模倣　そして　画一的な知識教育がさかんです。


人びとは

　　自己を見失った群衆となって　ぞろぞろと人生を歩いています。


そんな「その他大勢」の人間となってしまって

　　たった一度の人生をついやしてもいいのでしょうか。



私は　もうたくさんです。


大衆の中に自己を見失ったようなあわれな人間として

　　・・・　一生終えたくはありません。


平均的人間は　・・・　まっぴらです。



釈尊は　「天上天下唯我独尊」といわれました。


「独立自尊」　「われひとりゆく」自己こそ　もっとも大切な根本だ

　　・・・　というのです。




（再掲）

おのれこそ　おのれのよるべ　おのれを措（お）きて誰によるべぞ

よくととのえし　おのれにこそ　まこと得がたき　よるべをぞ得ん

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経）





＊　２０１０．１０．１０　上海　結婚式当日
　　　　・・・ 新郎のご両親からお祝い　




　　

おのれこそ ・・・ ３．自己を築く

深い人生というものは

他人の上や

神にかけていたすべてのよるべが崩壊したところに　ひらけてくるです。


「たより」に突き放された者に　真の自己は芽生えてくるものです。



「金さえあれば」と財貨に頼っている自分は

　　いつの日か崩されてしまうかもしれません。


「そんなときこそ無二の親友がいる」といったところで

　　・・・　ほんとうにあてになるでしょうか。


親類縁者は　もっと頼りにならないでしょう。


仲のよい妻があったとしても

人間は死ぬとき

　　たったひとりで　息をひきとってゆく存在なのです。


最後に自分をささえてくれるのは　・・・　自分自身です。

「おのれを措（お）きて誰によるべぞ」　・・・　です。



では

それほどたよりになる

　　しっかりとした自己を　私たちはもっているでしょうか。

昨日張り切っていても　今日はしょげている

　　・・・　といったような自分しかないのです。


だからこそ

不動のゆるぎない自己

「よくととのえしおのれ」を得なくては

　　「まこと得がたき　よるべを得ん」という喜びと自信に

　　・・・　めぐりあうことはできないのです。



「よるべ」を捨て

一日も早く「自己」と対面し

　　その自己をきたえぬくこと

人生の意義が

　　本当にわかった自己を築くこと

・・・　これがどうしても必要なのです。





＊　２０１０．１０．１０　上海　結婚式当日
　　　　・・・ 新郎のご両親へごあいさつ　

おのれこそ ・・・ ２．有頼漢

私たちは幼いころから

父や母

　そして

学校の先生　先輩　友人　と

　　誰かを「よるべ」として育ってきました。


そこにはまだ

　　「よるべ」となる自己が成長していないからです。



ところが　一人前になってからも

　　この頼りぐせは直らず

　　・・・　何かにつけては　よるべをみつけようとします。


「苦しいときの神だのみ」も　そのたぐいです。


ほんとうに人間は　いつまでたっても

　　・・・　「有頼漢」の世界から脱出しきれないものです。



しかし

どこかによるべを求めて安心しているような生活からは

　　・・・　本当のものは　出てこないのです。





＊　２０１０．１０．１０　上海　結婚式当日
　　　　・・・　ちょっと化粧直し

おのれこそ ・・・ １．最後のよりどころ

おのれこそ　おのれのよるべ　おのれを措（お）きて誰によるべぞ

よくととのえし　おのれにこそ　まこと得がたき　よるべをぞ得ん

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経）



法句経を代表する聖句（ことば）です。



私は　このことばを　よく口ずさんでいます。


心弱く挫（くじ）けそうになったとき

誰かの力を頼ろうと　よるべが欲しくなったとき

　あるいは

非難や攻撃にさらされて　孤独におちいったとき


この釈尊の聖なることばは

　　いつも　私を力づけ　ふるいたたせ

　　・・・　恥入りたいような気持にさせてくれます。



人間　最後のよりどころは

　　淋しいけれども　・・・　「自分」だけなのです。

「おのれこそ　おのれのよるべ」なのです。

誰も　あてにはできません。


できなないからこそ　・・・　自分だけが頼りになるのです。





＊　２０１０．１０．１０　上海　結婚式当日
　　　　・・・　新居　寝室での儀式がはじまります　・・・