天皇陛下と靖国神社

８月となると，ごく一部ではあるが，天皇陛下の靖国神社参拝を望む声が聞かれたりする。そこで，今回は，靖国神社の問題について，いくつか述べておくこととしたい。
靖国神社については，左翼の側から，戦争を賛美する施設であるとか，戦死することを喜ぶ人間を作り出す施設だとか，そのように言われることがある。また，一方では，戦死者を顕彰するのは当たり前のことであるとし，中国からの干渉に対して反発する意見，Ａ級戦犯の合祀との関係で東京裁判の効果と結び付ける意見などが見られる。
筆者としては，既存の議論とは少々異なる問題意識，見方を有している。
まず，靖国神社の意義であるが，戦場という，殺し殺されるという極限状況において亡くなった方の思いに応えるという意味合いがあろう。
まず，人は，誰でも，殺し殺される状況などは，どこまでも避けたいはずである。当たり前のことであろう。この点で，左翼の主張というのは，あまりに人間という視点が欠落していると言わざるを得ない。
さて，それでは，そのような極限状況に，人が身を置くというのは，いかなる場合であるのだろうか。
そこには，もちろん，逃亡することに対する処罰といった強制の契機もあったであろう。ただ，そのような強制の契機のみでは戦争は成り立たないはずであり，やはり，そこには，「国に対する忠誠心」というものがあったであろう。現在において「国に対する忠誠心」と言うと，なかなか実感の沸かない観念的な言葉であるかもしれないが，家族，地域社会など各共同体での人と人との繋がり，絆があり，そのような共同体の集積として，国というものがあり，それぞれの共同体における絆の集積として，国に対する忠誠心というものがあったであろう。
そういう意味では，「国に対する忠誠心」といっても，各人必ずしも一様ではなく，家族に対する思いが強い者，ふるさとに対する思いが強い者，様々であったと思われるが，そのような絆を大事に思い，自分の命を投げ出しても尽くしたいという思いがあったはずである。
そして，そのような思いに応えるということこそが，靖国神社の意義なのであろう。
であるから，それは，追悼ということではダメなのである。そのような思いに応えるためには，「よくぞ立派に戦ってくれました」という，絆の当事者としての言葉が必要なのであろう。顕彰でなければ，ダメなのである。
ただ，ここからが一番重要なのであるが，そのような顕彰の必要性というものは，共同体における絆故に生じるということである。すなわち，共同体内部の絆の問題なのであって，国策としての戦争に対する外の世界からの評価とは次元の異なる問題であるということである。
国策としての戦争が正当なものであったとしても，そうでなかったとしても，戦死者に対する顕彰は共同体内部において，その絆故に必要となるものである。また逆に言えば，そのような顕彰を行ったとしても，それは国策としての戦争の正当化を外部に訴えるという問題ではないはずなのである。
この二つのことを混同しないということは，国を運営する立場において，十分に認識していなければならない知恵であったと思うのだが，靖国神社に関しては，この二つのことが混同されてしまっているように思われる。それが現在の混乱の原因なのであろう。
そもそもが，中国との外交問題として位置づけてしまったことが誤りであったし，また，解決するために外交問題として位置づけることも誤りであろう。更には，東京裁判の不当性を訴えるというのも，問題の解決にはおよそ繋がらないであろう。
それでは結局，どうすればよいのかということであるが，それは原則に立ち返り，共同体内部の絆の問題と，国策としての戦争の評価の問題とは，次元の異なるものであることを明らかにするしかあるまい。
毎年毎年，総理大臣の靖国神社参拝ということが話題になるが，肝心なのは，靖国神社に出かけたかどうかということではなく，何をしに行くのかということである。
不戦の誓いとか，戦死者への哀悼というのでは，どこか表層的であり、不十分である。
国の運営を担う立場の者として，戦死者との絆をかみしめながら，絆の当事者としての顕彰と感謝であるべきであろう。そして，絆の当事者としての，過去に遡っての悔恨であるべきだろう。そして、それらを踏まえてこそ，不戦の誓いというものが，中身のある，説得力のあるものとなろう。
そして，このことは，決して戦争賛美なのではなく，むしろ，戦争を避けるための大きな力になるであろう。
なぜならば，そもそも戦争は，何故いけないことなのか，避けるべきなのかということである。
それは，経済的な無駄であるとか，そのようなことではなくして，根本的には，絆ある者を失う悲しみということなのではないか。
そして，絆の問題というのは，特定の関係にある者同士の問題のようでありながら，他の国々において，それぞれの絆があることに思いを致せば，絆の大切さ，絆ある者を失うことの悲しみということは，実は普遍性のある話であり，他の国々とも理解し合うことが可能であろうはずだからである。理解し合うということが楽観論にすぎるにしても，少なくとも説得力のあるメッセージにはなろう。
ところで，天皇陛下の靖国神社ご参拝については，このような絆という観点からは，とても大きな意味を有しているが，外交問題，政治問題の焦点となってしまっている現状では，不可能と言うしかないであろう。
また，ナショナリズムを喚起する手段として、天皇陛下のご参拝を求めようとする考え方があるとすれば，筆者としては、断固反対である。
実に，お気の毒なことであり，切ない話ではあるが。