↑鬼室神社・墓
12月10日(火)午前、初めて日野町の「鬼室神社」を訪れた。神社のある小野は日野町中心部から6km、東近江市内から11-12kmの日野町の鈴鹿山脈系の山間部にあり、現代においては道路が整備されいるものの昔は人里離れた地域であった。当時の近江朝廷は未開地の蒲生野の開拓も期待して百済からの移民・入植でもあったであろう。
鬼室神社（きしつじんじゃ）とは、滋賀県蒲生郡日野町小野にある神社である。
天智天皇の近江朝廷が大津に都を定めた頃、現在の韓国、時の百済（くだら）国から我国へ渡来をした多数の渡来人の中の優れた文化人であった鬼室集斯（きしつしゅうし）という高官の墓が、この神社の本殿裏の石祠に祀られているところからこの社名がつけられた。
「鬼室集斯」（きしつ しゅうし、生年不明 - 持統天皇2年?（688年?））は、奈良時代の白村江（はくすきのえ）の敗戦後の7世紀に渡来してきた百済の貴族。百済復興運動で活躍した鬼室福信の縁者。
近江国蒲生郡に移住したと『日本書紀』の記録がある人物である。蒲生野へ移り住んだ700人以上の百済系渡来人の首長の1人で、鬼室王とも言った。大和朝廷に仕えて天智天皇（てんぢてんのう）の信任を得て、小錦下・学識頭（ふみのつかさのかみ）として日本の官史養成に務めた。古代史料にも、数多く彼の記事が出ている。晩年、職を辞してこの地、日野の小野で没したという。
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「鬼室神社」は、古くは不動堂と言い小野村の西の宮として江戸期まで崇拝された社であり、小野の宮座である室徒株（むろとかぶ）によって護持されてきた。日野の街の北東約4km、日野町小野（この）集落中間南側の鬼室神社に墓がある。神社には質素な本殿、石灯籠あるのみで、鬼室集斯の墓は本殿裏手にある。過去には鳥居があったようだが現在はなくなっている。
高さ1mの石造の祠の中に、高さ48cmの八角形の墓石があり、一面に「鬼室集斯之墓」と彫られていると言う。更に、左面には「朱鳥三年（668年）戌子十一月八日歿」、右面には「庶孫美成造」と彫られているらしいが風化のためか読めない。
そもそもこの神社の起こりは、正長2年(1429年)の社殿造営の棟札によれば、尺一道人がこの地に「不動堂」を建てたことにある。
また、『興福寺領近江国蒲生郡長寸郷奥津野保左久良十七郷摠絵図』(元図は文亀元年:1501年成立)によれば、「大内蔵人時頼墓」であった。
文化3年(1806年)、仁正寺藩医の西生懐忠が、不動堂の横にあった八角の石柱（当時は人魚塚と呼ばれていた）を調査し、鬼室集斯の墓碑であるとした。
一時的な参拝ブームは発生したものの、「其墓のありと云ふ東桜谷村の長人等にはかりしに、『ながく其わたりに住ひつれど、かかる墓あることを耳にしたることなし』とて訝り怪しめるもをかし」とあるとおり、現地古老の間でも鬼室集斯の墓の伝承は無名な存在だった。
明治時代に入り、神仏分離令によって、不動堂は西宮神社と改名し、軻遇突智命を祭神とした。
蒲生郡長であった遠藤宗義は、岡部大人(滋賀県多賀神社宮司)より「鬼室集斯といへりし学士の古き墳墓の埋もれありと聞く、いかにもして捜しもとめ世に顕してよ」と求められ、明治36年(1903年)に『鬼室集斯墓碑考』を著し、その存在を世に知らしめた。
ここに至り、鬼室集斯が西宮神社に合祀された。
1950年（昭和30年）に墓碑にちなんで鬼室神社と名付けられた。墓碑の材質は、地元の石小山産の黒雲母花崗岩である。
父の鬼室福信が大韓民国扶餘郡恩山面にある恩山別神堂に祀られていることから、日野町と恩山面は1990年に姉妹都市協定を結び、交流活動が行われている。そのため、神社の案内板などには韓国語が併記されている。
墓碑銘の真贋について
鬼室集斯墓碑の真贋について、胡口靖夫『近江朝と渡来人-百済鬼室氏を中心として』、雄山閣出版、1996では、以下の理由から「偽銘の蓋然性が高い」としている(p58)。
・古代の墓碑・墓誌銘に見える死亡記事の表記を見ると「殂」「歿」「殞」の用例がないこと(p55)
・古代の墓碑・墓誌銘には、その造立関係者に「庶孫」という表記が見当たらないこと(p58)
・「朱鳥三年/戊/子」という、干支を細字で横に割り書きした紀年銘の記載形は天慶九年(946年)のものが最古であるが、一般的になるのは鎌倉時代であること(p55～56)
・造立年代については、「碑が八面体であること」「紀年銘の形式」から、「平安時代後期から鎌倉時代後期の可能性がかなり高い」(p59～63)としながらも、「民間信仰や石造美術の面からの考察をも加味すると、
・墓碑は中世、なかんずく室町時代に造立されたと考えたほうがよいのではないか」(p112)ともしている。
『大安寺資財録抜書』(成立は中世以降)には、現在の滋賀県野洲市大篠原に鬼室集斯墓があったことが記されている。
財団法人滋賀文化財保護協会は、「仮に百歩譲って、墓碑やこの記述が作為的に捏造されたものだとしても鬼室集斯と大字小野を結びつける何かがあったからだと考えるべきである。それが単なる伝承であろうともよい訳で、鬼室集斯を祭神とした鬼室神社が日野町大字小野にあるという事実だけで十分である。この事実によって大韓民国恩山面と国際交流が成立したのであり、墓碑の真偽にかかわらず今後も両国のさらなる親交を深めてゆくべきであると考える」としている。
＜Wikipedia等引用＞
↑鬼室集斯の墓↓
