先の見えない天国004

腐敗による貧困

人口増加、度重なる自然災害、教育不足に加え、汚職もフィリピンの貧困の根絶に寄与しています。実際、「フィリピンでは汚職が『慢性的』であると言われています」（アジア開発銀行発表）。

地方政府の役職で優勢な政治一族は、通常、汚職と関連しています（アジア開発銀行発表）。福音派キリスト教指導者全員と貧困層の一部は、腐敗した不公正な政治体制が貧困の根絶の主因の 1つであると述べています。

したがって、福音派キリスト教徒が国レベルでも地方レベルでも政府と提携し、腐敗した不公正な政治体制の根源に対処し、そうした腐敗した壊れた体制の変革を支援することが大いに必要とされている。しかし、この調査結果に基づくと、貧困緩和活動に関して福音派キリスト教徒は政府と最小限の提携しかしていない。その代わりに、福音派グループは通常、政府の長いプロセスを避け、政府職員が貧困者に渡るべきお金を懐に入れるのを避けるために、貧困者のもとに直接出向く。アジア開発銀行の報告書が述べているように、彼らは「炊き出し、米の配給、医療および葬儀支援、生計プログラム、マイクロファイナンスなど、さまざまな方法で貧困緩和に直接関与している」。これらは直接関与する正当な理由であるが、政府体制の変革が必要であり、福音派キリスト教徒はその変革において重要な役割を果たしている。

 

福音派グループへの勧告

政府との協力

フィリピンの福音派キリスト教徒が貧困問題に主に地元の教会、NGO、国際NGOのみで対応してきたのは、政府の効率性に対する不信感からかもしれません。

福音派キリスト教会、NGO、国際NGOは貧困層と非常に密接に活動しているため、政府機関と提携する必要があります。このような提携は、政府のプログラムやサービスを補完するのに役立ちます。2007年のローザンヌフィリピン会議での基調講演で、デビッド・リムは福音派キリスト教徒に、教会を「コミュニティ変革の中心」に変えるべきだと呼びかけました。そして、その中心は国家の変革に貢献し、それによって神の愛の特質を世界に示すべきだと付け加えました。

 

福音派キリスト教会、NGO、国際NGOが政府のさまざまな部門と連携して活動することを推奨しています。そうすることで、政府関係者は言葉と行動でキリスト教の愛を実証できるようになります。その結果、政府関係者と彼らが仕える政府のさまざまな部門は変革を経験するでしょう。

 

コラボレーションの必要性

フィリピンの貧困問題は、国家政府も個々の組織も単独では解決できない (Ababa 2011, 8)。貧困緩和に大きな進展をもたらすには、政府部門、民間部門、宗教部門、その他の国際関係団体の協力的な取り組みが必要となる。フィリピンには貧困問題に取り組んでいる何千もの現地福音派キリスト教会と何百もの NGO および国際 NGO が存在するため、これらの団体は貧困者の総合的な発展に重要な役割を果たすことができ、貧困緩和に貢献できる。

 

福音派のキリスト教指導者の30パーセントが、インタビューの中で、貧困への対応にはキリスト教徒間の協力が必要であると述べた。地元の教会は、多くの NGO や国際 NGO がプロジェクトやサービスの提供を行う際に地元の教会と提携していないことを懸念している。場合によっては、NGO 自体が貧困者への対応で互いに協力するのではなく、互いに競争している。他の例では、地元の教会が NGO と手を組まずに独自に貧困に対応している。適切な協力があれば、NGO の受益者は、継続的な精神的成長と親睦という点で、地元の教会に簡単に誘導される可能性がある。同様に、地元の教会の受益者とメンバーは、地域社会での NGO の活動にボランティアとして参加することができる。

 

「調整には時間と資源の両方を費やすが、よく計画され、効率的に実施されるプログラムを作り上げるためには必要である」。コミュニティの貧困者のために、週に一度の給食プログラム、月に一度の古着の配布、年に一度のクリスマスパーティーの企画は簡単だ。しかし、貧困者の間で意図的な総合的な奉仕を行うには、多くの意図、努力、そして人手が必要である。したがって、研究者は、メトロマニラの貧困への対応を改善するために、福音派キリスト教会、NGO、国際NGO間のより良い調整を推奨している。

 

依存関係を作らないようにする

この調査で、インタビューを受けた福音派の教会や団体のほとんどが、フィリピンの貧困問題への対応として援助を行っていることが明らかになりました。援助は、緊急の必要があるときに行われるものです。フィリピンではほぼ毎年自然災害が発生するため、援助はしばしば必要です。しかし、援助は貧困者側の依存を生み出すため、貧困に対する長期的な対応となるべきではありません。

 

福音派のクリスチャンは、貧しい人々に毎年援助を与えるのではなく、貧しい人々が何年もかけて自立できるよう支援することを考えるべきです。スティーブ・コーベットとブライアン・フィッカートは、貧しい人々に力を与えるという観点から、父権主義を避けるという福音派のクリスチャンに重要な注意を促しています。彼らは「彼らが自分でできることを、代わりにしてはいけない」と言っています。したがって、研究者は、福音派のクリスチャンが貧しい人々の心理的発達に意図的に反応することを推奨しています。多くの場合、貧しい人々は物質的なもの以上のものを必要としています。彼らには新しいアイデアと精神的なサポートが必要です。

 

結論

福音派キリスト教徒がフィリピンの貧困問題にどのように対応し、それが貧困者の総合的発展にどのような影響を与えているかを調査しました。総合的発展の枠組みを用いて、貧困、発展、そして総合的発展の目標であるシャロームを定義しました。総合的発展の枠組みでは、経済的、心理的、社会的、そして精神的の 4 種類の貧困があります。これらには、経済的、心理的、社会的、そして精神的の 4 種類の発展が必要です。