例えば丹田が骨盤の中に存在すると認識しているならば、
骨盤の中の空間という「場」が丹田であり、
丹田は骨盤の「無用の用」ということになります。
また、骨盤は両脚によって支えられているため、
丹田は、ワイングラスのように脚に支えられた器の中の空間（無用の用）に存在する「場」ということになります。
つまり、この場合の丹田は下半身全体における「無用の用」です。
そして、丹田は身体全体における重心の役割をはたしているとされています。
この場合の丹田は重心としての「場」であり、
上半身、下半身あわせた身体全体における「無用の用」とし存在していることになります。
また、深呼吸の際、丹田に空気を出し入れする感覚を意識するならば、
丹田は、呼吸の「場」として「無用の用」を担います。
このように、同じ丹田という「場」であっても、
「場」の性質は状況に応じて変化し、
「無用の用」を生み出す「器」の構成も変化する特徴があります。
そして、「場」の性質と「場」を構成する要素について考察し、役立てるのが
「無用の用の医学」つまり「道の医学」の考え方です。
「丹田」といえば、
東洋医学や健康法の分野、伝統芸能やスポーツなど身体技法の分野
などにおいて重視される概念だと思います。
一般的には下腹部に存在し、
深い呼吸（腹式呼吸）の際に意識するポイント、
身体のバランスや重心の要（かなめ）、
精神を集中させる際のポイント
などとして認識されています。
これほど意識され、重要さが認識されている部位であるにもかかわらず、
人体を解剖しても、
当然ながら「丹田」という臓器、組織を見つけることはできません。
なぜなら「丹田」とは意識・実感の中に存在するもので、
我々の身体には「丹田」という「場」が存在するということなのです。
それは「無用の用」に他なりません。
それ以外にもヨガなどの「チャクラ」など、
実体のない「場」は様々あると思います。
それらの「場」と、「場」を形成する要素について考察し、役立てるのが
「無用の用の医学」つまり「道の医学」の考え方です。
以前、ブログの記事「ツボと中庸・その２」において、
同じツボであっても、下痢・便秘などの相反した症状に効くような例が数多くあるというツボの二面性について挙げ、
身体の状態を過不足のない「中庸」の状態に調えることがツボの役割であると紹介しました。
これもツボは「場」に働きかけ、調整するという作用によるものです。
下痢・便秘という場合であれば、
大腸における「無用の用」からなる「場」を調えることで、
下痢・便秘の状態から平常（中庸）に復す役割をするのがツボだということです。
ただし、下痢・便秘の原因には様々あり、
胃腸のコンディションが悪いこともあれば、
精神的な要因が深く関わっていることもあります。
ツボは胃腸や神経系統など、それぞれの要因に作用することで
大腸という「場」を平常（中庸）へと調えるのです。
