法と道の医学

憲法はその国の基本理念を定めたものです。

そして法律は憲法の原則に則って定められています。

 

この「憲法」と「法律」の関係は

中国伝統医学における「道」と「術」の関係に似ていると思います。

国は「憲法」の理念に則って「法律」が定められ統治されるように、

中国医学は「道」の理念に則って「術」が行われます。

 

「黄帝内経」という、現代に内容が伝わるものでは最古の中国医学の書籍があります。

原本は逸失しておりますが、およそ２千数百年前に成立した書籍であると考えられています。

この「黄帝内経」は中国医学の学術体系において、いわば「憲法」のような役割を果たしています。

 

なぜなら「黄帝内経」は現代に至るまで約２千年の間、

中国医学の様々な「流派」や「学派」において、

理論的な裏付けの根拠や、内容の引用が行われているからです。

中国医学の系統を継ぐ日本の伝統医学でも同様です。

 

その意味では、中国医学にとって「黄帝内経」は「憲法」であり、

「道」を説く書物であると言えるのかもしれません。

その「道」に基づいて「法律」ともいうべき流派・学派の「術と理論」が

２千年以上前から現代まで発展し、活かされ続けています。

それだけ真理である「道」は不変であるということなのだと思います。

循環と道の医学（１）

江戸の町は消費生活とリサイクルのシステムが両立した

循環型社会が確立していたと言われております。

たとえば人間の排泄物である屎尿（しにょう）は

くみ取って江戸近郊の農村に運ばれて肥料として使われ、

そこで育てられた農産物は再び江戸の人々の胃袋に収まりました。

そして人々の排泄物は再び肥料として使用され、作物を育てました。

 

排泄物が肥料となり作物を育て、収穫された作物が食卓に上るのを「大きな循環」とすれば、

人間の身体の中で食物が消化され排泄されるのは「小さな循環」といえます。

この「大きな循環」と「小さな循環」の組み合わせが

江戸における循環型社会システムの一翼を担っていたのです。

 

このように、自然界の循環（大循環）の一部に

人体における循環（小循環）が組み込まれているというのは

「道の医学」の考え方でもあります。

 

そして、自然界の「大循環」と身体における「小循環」の同調性のバランスが崩れた時、

不調や病気が起こるきっかけになると考えます。

 

話の流れで便秘の場合を例に挙げますが、

便秘とは体内の「小循環」から自然界の「大循環」への引き継ぎが何らかの原因で妨げられ、

スムーズに行われていない状態・・・ということになります。

 

そもそも、私たちの食べ物や排泄物のみならず、

人が生まれて土に還るまでの一生そのものが、

自然という「大循環」の中の「小循環」といえます。

 

また、物質的な場合のみならず

季節の循環（四季）、昼夜の循環（１日）、月の満ち欠け（１カ月）など、

自然界の法則、変化などの大循環に対しての、

人体という小循環の呼応についても同様です。

 

様々に存在する自然界の「大循環」と人体内の「小循環」。

この循環こそが『道』をあらわすものであり、

その『道』の把握に努め、役立てるのが

「道の医学」の基本です。