5月25日
アオバズク面会チラホラ。残念ながら姿を発見できません。
かんば～～っくアオ、かんば～～っくアオ
倉庫の屋根修理もまだだったようです
5月26日
今日は午前中より雨模様となりました・
さて、緊急事態宣言解除となりましたね。とりあえずホッとするところですが、油断大敵と第二波に備える準備が必要ですね。
各地の神社では妖怪を利用したり、やってます感のパフォーマンスをされていましたが、この解除後の対応で見えてくるものがあります。神社を「利用」する「神使い」か、神社に「奉仕」する「神仕え」かがはっきりするでしょうね。
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祭典・行事予定
※祭典は、どなたでも参列できます。神社ファンの方、是非、参列経験をしてみましょう！ご希望の方は、御一報いただければ幸いです。
６月 １日 午前１０時 月次祭
６月３０日 午後2時 夏越の大祓
5月24日
アオバズクですが、鳥居横杉の上にカラスが巣をつくりはじめたことにより（推測）、森から離れてしまいました。今年は受難です。
午後、総代長参列のもと倉庫屋根修理安全祈願祭。明日から神楽殿横の倉庫の屋根修理がはじまります。
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６月 １日 午前１０時 月次祭
5月23日
アオバズク面会者チラホラですが、営巣はまだです。
午後、賀茂支部監査会
先日の続き、妖怪扱う神社に疑義あり
本居宣長『答問録』
問
又問、須佐之男神を牛頭天王と号し、疫神としてまつるは、疫神を防ぎ守り給ふ神なるゆゑにや
答
牛頭天王と申す神号は、例の仏家より出たるなれば、論に及ばず、さて須佐之男神を疫神として祭るは、此神もとあらぶる神に坐坐て、天照大御神をさへになやまし奉り給へる、世中の禍事の元首の神なれば、その本につきてまつる也、そのもとの神を祭りなごせば、末の神を防ぎしづめ給ふは、もとよりの事也、さて此須佐之男神のあらびも、その本を以ていへば、禍津日神の神霊より出る也
こんなことは神話を大事にしている神職ならばわかるはずですが、どうやら神話（神社の根本）を無視し、妖怪を利用（もしかしたら信じているのかも）することは、そもそも神話をないがしろにしているか無知かのいずれでしょうね。
神社を利用しないでほしい、自ら神職を辞してアマビエ教でもつくってもらいたいものです。
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６月 １日 午前１０時 月次祭
5月22日
午前中、草刈
午後、大祓いチラシ作製、役員会準備
アオバズク営巣はまだです
先日の続き、妖怪扱う神社に疑義あり
本居宣長『答問録』
問
又問、今の世、疫病ある時に、其所にて祭らむには、式の祟神遷却とある例にしたがひ、外にあるを防くには、道饗祭の例にしたがはむか、又かの崇神天皇の御世のは、ことさらに神の御教によりての事なれば、異也とせむか
答
かの祟神を遷却るも、道饗祭も、崇神天皇の御世の故事も、その事いささかかはれ、みな同じ意也、されば今も疫病をしづめむとてまつらむには、その本を以てせば、禍津日神をも祭るべし、又その時によりて、何れの神にまれ、たたりによりておこれるならば、そのたたる神を祭りなごすべし、又他神の命令を受て疫を行ふ神をまつるべし、又その疫を防ぎ守り給ふべき神をもまつるべし、そのときどきのさまにしたがひて、まつる神は定まるべからず、又外にあるを防ぐと、内にあるを却けしづむるとは、ただ祷詞（ねぐことば）にこそけぢめあるべけれ、まつる神にはかはり有べからず
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６月 １日 午前１０時 月次祭
5月21日
アオバズク営巣はまだです
今日は、イセヒカリ御田植祭
今年の大田主ご夫妻には、ヒカゲノカズラ（大嘗祭の祭員使用）マサキノカズラ（神宮播種祭で田作り人使用）をつけてご奉仕いただきました。
疫病の年は、飢饉も注意です。イナゴ、天候の被害が少なくなるよう祈りを捧げました。
午後、遊楽書の練習
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６月 １日 午前１０時 月次祭
