「乱闘」ですか？違いますね。

【乱闘騒ぎ】パンチに蹴り あちこちでケンカ発生 4年ぶり「鳥越まつり」神輿再開で参加者による騒動…原因は神輿を担ぐ順番！？

めざまし8

～～～

　こんな記事がありました。

　有名な番組なのでしょうか。

　あまりテレビを観ない愚輩は存じません。

　しかし、ずいぶん不正確な内容なので愚考卑見を少々。

　お気に障りましたらご放念ください。m(_ _)m

～～～☆～～～

　このお祭のこの状況を知らない人が記事を書くとこうなるのですね。

～～～

　この状況を知らない一般人がこの記事を読めば大きな誤解をするでしょう。

～～～

　コメントした人も無知をさらしていますね。

　「警察官に謝りに行ってほしい」との発言にいたってはバカバカしく情けなくなります。

～～～☆～～～

　写真を見ればすぐわかりますが、「乱闘」（ではない）が起きたのは宮入道中ですね。

～～～

　宮入道中は担ぐ人が決まっているので関係ない人は担げません。

　担げないどころか一定の場所を過ぎれば御神輿が進む車道にも入れないように規制がかかります。

～～～

　そんなときに「白い服」で御神輿に近づけば排除されて当然ですね。

～～～

　御神輿渡行に関して主催者が決めたやり方に反し進行を妨害する行為があれば刑法上の威力業務妨害罪（刑法２３４条）が成立します。

～～～

　この御祭のこの場面は、写真でもわかる通り御神輿を取り囲む人々はほぼ全員同じ服装をしています。

　つまり、この服装をした人でなければ御神輿には近づけないのですね。

～～～

　写真からは明らかになり難いのですが御神輿が進む車道と見物人がいる歩道との間にはバリケードが置かれ一般人は車道にすら降りられないようになっています。

　これを無視して御神輿に近づこうとすれば排除されて当然です。

～～～

　報道記事では「乱闘」と書かれている状況ですが、外部的・客観的に眺めれば殴る・蹴るという人の一連の動作を「乱闘」と表現するのでしょうが、上記の通り「白い服」を着た人の行為は業務妨害という刑法上違法な行為ですからこれに対しては正当防衛（刑法３６条）が許されます。

～～～

　「えぇ～、『正当防衛』？違うんじゃないの？」と考える人もいるでしょう。

　そうではありません。

～～～

　正当防衛という制度は、人が他人から攻撃されたときに反撃できるというレベルだけでなく、社会的に違法な行為や国家的に違法な行為がされていたときも、その違法な行為をしている人に対して反撃しこれをやめさせる程度に有形力を行使することを許しているのです。

～～～

　したがって、この記事の例でいえば、「白い服」の人の行為は御神輿渡御を整然と進めるという祭礼行事を威力で妨害しようとしたわけですから、社会的法益（法によって守られるべき社会的利益）に対する侵害だということになり、この侵害に対しては正当防衛が許されます。

～～～

　記事にある、「はっぴをまとった複数の男性たちが白い服の男性に詰め寄り、パンチやエルボーを繰り出します。」という記述はまさにこの正当防衛状況を描写していると言ってよいでしょうね。

～～～

　「『白い服』の人が祭礼の進行を妨害したとなぜ分かるのか？」ですか？

　ここんところが冒頭で書いた、「この祭のこの状況を知らない」ということなのですね。

　愚輩も極まれにこのお祭のこの現場にいたことがありますが、この場所にバリケードを突破して「白い服」で入り込むことが何を意味するかは関係者であれば誰もが知っていることですネ。

　状況を知っている人ならば、「白い服」で立ち入ることを控えるか、殴られることを覚悟して立ち入るかの二者択一となるでしょうね。

～～～

　「そうはいっても、一人を複数の人が殴ったり蹴ったりするのは良くないんじゃないの？」ですか。

　違います。

～～～

　裁判所の判例によれば、違法な活動をした人（X）の行動を制止しようとした人（Y）が逆に反撃され殴打の応酬となった事例で、相互殴打の途中からYが優勢となりXがほとんど反撃できない状況になったにもかかわらずYがXに対し殴打を継続したことについてXの弁護士が、「やり過ぎ」だとして傷害罪の成立を主張したのに対して、裁判所は「違法な行為に向けた強固な意志がXに残存している限りYの制圧行為が終了すれば再び違法な行為に出る虞がある。したがって、違法な行為に向けた強固な意志を行為者が放棄せざるを得ないと思う程度の制圧行為は違法とまでは言えない。」という趣旨の判断を示しています（東京高等裁判所平成10年3月11日判決・確定）。

～～～

　この判例に従えば「白い服」の人について、「違法な行為に向けた強固な意志」をこの人が放棄していない段階で正当防衛行為をやめれば再び御神輿に向かって突進する虞があり、そうなれば再び平穏な祭礼を進める正当な利益が害されることになります。

　したがって、「違法な行為に向けた強固な意志」の放棄が客観的に認められるまで殴打や蹴りが続いても違法とまでは言えないわけです。

～～～

　本件はむしろ警察の警備が不十分だった結果とみるべきであり、神社には一切責任は無いでしょう。

　「今後の神社側の対応に期待したい」とか「乱闘した人は警察官には謝りに行ってほしい」などとコメントしている人がいるようですが見当違いも甚だしいですね。

～～～☆～～～

　警察官は殴打やいわゆる「乱闘」があれば、理由の如何に関わらずこれを制圧しようとします。そのこと自体は正当であり推奨されるべきことです。

～～～

　しかし、大切なことはそういう事態が生じないように事前に策を講じておくことなのですね。

　とりわけこのお祭のこの場面では、こうした状況は十分予想されます。

　警察も警備を行うときは警備対象と状況を十分研究しておく必要があると言ってよいでしょうね。

～～～

　ちなみに、類似の事件についてかつて愚輩も現場に遭遇し、その件について某警察庁幹部に話したことがあります。

　すると、「『雑踏警備』は難しんだ。」と一所懸命反論してきました。

　かつて初詣や花火大会の警備で指揮を執った経験のある幹部なのでそのときのことを思いだしたのでしょう。

　そこで、「初詣や花火大会とお祭の御神輿渡御とは同じではありませんよ。」と愚考卑見を向けたところ返事がありませんでした。

～～～

　愚輩は御神輿渡御に集まる担ぎ手は「雑踏」ではないと考えています。

　事情通にはお分かりだと思いますが、担ぎ手は袢纏を着ています。

　多くの場合この袢纏でその団体や個人は特定されます。

　どれほど数が多くても同じ袢纏を来た集団は雑踏ではなく「団体」であり指揮者がいるものです。

　これに対して、初詣や花火大会に集まる人々の集団はまさに雑踏なのだと思います。

～～～

　警備をするなら、そしてお祭を報じるならば、ご関係の皆様にはお祭を研究して欲しいですね。

～～～

　ちなみに、お祭の御神輿渡御で「乱闘」（と呼ばれる事態）が起きるとすぐに「中止」という言葉が飛び交いますね。

　この記事でも識者らしき人が「中止」という言葉を発しているようですが、「乱闘」があったらその催し物は中止されるべきなのでしょうか。

　もしそうならば、プロ野球やプロサッカーの試合でたまに乱闘がありますがまぜその試合は中止とならないのでしょうか。愚輩は中止となった例を知りませんが。

～～～

浅学非才愚考卑見乱文長文多謝

～～～

https://www.fnn.jp/articles/-/541272?display=full&fbclid=IwAR25AACNoFFgcxCBcxOvD2Nhp6vasIX2RHF72rvsu4zb-yEDuhHfUz3YiIE

（写真は上記サイトから）