『六朝と隋唐帝国 世界の歴史4』社会思想社、1974年
14 大唐の長安
2 西からきた文物
わが正倉院に「鳥毛立（とりけだち）女屏風（おんなぴようぶ）」（樹下美人図）のあることは有名である。
樹の下にいる美人は頬紅（ほおべに）をつけ、色こく化粧した顔は一千年あまりたった今日も、ほとんどむかしのままに保存されている。
目は切れ長で、くちびるはあつく、頬にはふくれが見えるほどふとっている。
かの楊貴妃も、おそらくこのようなタイプの美人であったろう。またこのように、美人を樹下に配した構図の祖型は、もともと中国のものではない。
その源流は遠くイラン、あるいはインドにたどることができる。
このほか正倉院には、さらに遠く西方よりラタダの背に乗って唐へはるばる伝来し、さらに正倉院へはいったと考えられるものが、すくなくない。
わが国に伝えられたものでさえ、このとおりである。
まして、その当時の唐において、西方の文化は大きな影響をおよぼしていたのであった。
太宗の貞観時代に尉遅乙僧（うつちおつそう）という仏画家があった。尉遅という姓はイラン系のものである。
乙僧は于闐（うてん＝コータン）国王から太宗に推薦されてきた。
その作品は伝わっていないが、いろいろな記録にその画風がしるされている。
これまでの中国の画法では、凹凸の厚味の感覚を、用筆の微妙な変化であらわした。
それはきわめて繊細な感覚と熟練を必要とする。
ところで乙僧の特長は彩色の明暗によって物の凹凸、すなわち厚味や奥行をえがくことである。
そうした画法はシリアやメソポタミアに起源があり、イランを経由して仏画に取りいれられたのであろう。
音楽の分野においても、康国楽（こうこくがく）というのはサマルカンドの音楽であり、安国楽はボハラの音楽であり、亀玆（きじ）楽はクチャの音楽である。
高昌（こうしょう）楽はトルファンの音楽であり、疏勒（そろく）楽はカシュガルの音楽である。
これらは、かならずしも唐代にはじめて伝わったものではないが、いずれもイラン系の文化をもった国の音楽であった。
唐代の詩に、「胡音（こおん）」「胡楽（こがく）」という言葉があらわれるが、胡はイラン系文化そのものか、すくなくともイラン系文化がふくまれていることは、まちがいない。
音楽にともなって、イラン風のダンスもいろいろ伝わっている。そのひとつに、胡旋舞（こせんぶ）があった。
これはソグド地方の特技で、女子が速く、するどく左旋右転して舞うものである。
また、わが国の雅楽のなかにある「蘭陵（らんりょう）王」などは、どこまで唐代の舞楽を伝えているかは疑問の点もあるが、その起源がイラン舞楽にあることは、ほぼまちがいのないことであろう。
そのほかスポーツに波羅（ポロ）があった。打球（だきゅう）とも、撃球（げっきゅう）ともいわれる。
近代オリンピックにもポロの種目があり、これがイランの国技であることは、よく知られている。
中国には古くから「鞠球（きくきゅう）」といわれる蹴球（けまり）があり、これと波羅、打球、撃球が混同されていた。
しかし波羅は単なる蹴球ではなく、馬に乗って球を撃つところに特色があった。
唐代の書物（封氏聞見記＝ふうしぶんけんき）に、唐の太宗が「西蕃の人、このみて打球をなすと聞き、このごろまた習わしむ」ということが見えている。
また吐蕃（とばん＝チベット）が唐の公主（皇帝の娘）をむかえにきたとき、梨園（りえん）で打球を観覧させたところ、吐蕃の使者がじぶんの部下にも打球のうまい者がいるというので、試合をさせた。
数回おこなったが、すべて吐蕃が勝った。それを見ていたのが、わかき日の玄宗であった。
そこにいた四人の者と組になって、吐蕃の十人組とたたかった。
玄宗は縦横無尽の活躍をし、吐蕃の名手も手のほどこしようがなかったという。
玄宗（六代目皇帝）のほか、穆宗（ぼくそう、十二代）や敬宗（十三代）もポロがすきであった。
穆宗のごときは、ポロをやりすぎて病気になっている。
さて長安には、イラン系の文化が流入してきただけではない。
イラン系の人たちまでが、実際にきていたのである。呑刀（どんとう）・吐火（とか）・縄技（じょうぎ＝綱わたり）・竿技（かんぎ＝竿の上の曲芸）などの奇術がおこなわれているが、この名手が西域方面からはいりこんでいた。
また長安の酒家では、胡姫（こき）とよばれるイラン系の女子が、客にサービスをしていた。
李白の「少年行」という詩に、
落花踏尽遊何処
笑入胡姫酒肆中 落花ふみつくしていずれのところにか遊ぶ
笑って入る胡姫の酒肆（しゅし＝酒場）の中
とあり、おなじく李白は「裴（はい）十八図南（となん）の嵩山（すうざん）に帰るを送る」のなかで、
何処可為別
長安青綺門
胡姫招素手
延客酔金樽 いずれのところにか別れをなすべき
長安の青綺門（せいきもん）
胡姫（こき）は素手（すで）もて招き
客をひいて金樽（きんそん＝金の酒樽）に酔わしむ
とうたった。また「前有樽酒行」では、つぎのように、うたっている。
胡姫貎如花
当壚笑春風 胡姫の貌（かんばせ）は花のごとく
壚（ろ）にあたって春風に笑う
14 大唐の長安
2 西からきた文物
わが正倉院に「鳥毛立（とりけだち）女屏風（おんなぴようぶ）」（樹下美人図）のあることは有名である。
樹の下にいる美人は頬紅（ほおべに）をつけ、色こく化粧した顔は一千年あまりたった今日も、ほとんどむかしのままに保存されている。
目は切れ長で、くちびるはあつく、頬にはふくれが見えるほどふとっている。
かの楊貴妃も、おそらくこのようなタイプの美人であったろう。またこのように、美人を樹下に配した構図の祖型は、もともと中国のものではない。
その源流は遠くイラン、あるいはインドにたどることができる。
このほか正倉院には、さらに遠く西方よりラタダの背に乗って唐へはるばる伝来し、さらに正倉院へはいったと考えられるものが、すくなくない。
わが国に伝えられたものでさえ、このとおりである。
まして、その当時の唐において、西方の文化は大きな影響をおよぼしていたのであった。
太宗の貞観時代に尉遅乙僧（うつちおつそう）という仏画家があった。尉遅という姓はイラン系のものである。
乙僧は于闐（うてん＝コータン）国王から太宗に推薦されてきた。
その作品は伝わっていないが、いろいろな記録にその画風がしるされている。
これまでの中国の画法では、凹凸の厚味の感覚を、用筆の微妙な変化であらわした。
それはきわめて繊細な感覚と熟練を必要とする。
ところで乙僧の特長は彩色の明暗によって物の凹凸、すなわち厚味や奥行をえがくことである。
そうした画法はシリアやメソポタミアに起源があり、イランを経由して仏画に取りいれられたのであろう。
音楽の分野においても、康国楽（こうこくがく）というのはサマルカンドの音楽であり、安国楽はボハラの音楽であり、亀玆（きじ）楽はクチャの音楽である。
高昌（こうしょう）楽はトルファンの音楽であり、疏勒（そろく）楽はカシュガルの音楽である。
これらは、かならずしも唐代にはじめて伝わったものではないが、いずれもイラン系の文化をもった国の音楽であった。
唐代の詩に、「胡音（こおん）」「胡楽（こがく）」という言葉があらわれるが、胡はイラン系文化そのものか、すくなくともイラン系文化がふくまれていることは、まちがいない。
音楽にともなって、イラン風のダンスもいろいろ伝わっている。そのひとつに、胡旋舞（こせんぶ）があった。
これはソグド地方の特技で、女子が速く、するどく左旋右転して舞うものである。
また、わが国の雅楽のなかにある「蘭陵（らんりょう）王」などは、どこまで唐代の舞楽を伝えているかは疑問の点もあるが、その起源がイラン舞楽にあることは、ほぼまちがいのないことであろう。
そのほかスポーツに波羅（ポロ）があった。打球（だきゅう）とも、撃球（げっきゅう）ともいわれる。
近代オリンピックにもポロの種目があり、これがイランの国技であることは、よく知られている。
中国には古くから「鞠球（きくきゅう）」といわれる蹴球（けまり）があり、これと波羅、打球、撃球が混同されていた。
しかし波羅は単なる蹴球ではなく、馬に乗って球を撃つところに特色があった。
唐代の書物（封氏聞見記＝ふうしぶんけんき）に、唐の太宗が「西蕃の人、このみて打球をなすと聞き、このごろまた習わしむ」ということが見えている。
また吐蕃（とばん＝チベット）が唐の公主（皇帝の娘）をむかえにきたとき、梨園（りえん）で打球を観覧させたところ、吐蕃の使者がじぶんの部下にも打球のうまい者がいるというので、試合をさせた。
数回おこなったが、すべて吐蕃が勝った。それを見ていたのが、わかき日の玄宗であった。
そこにいた四人の者と組になって、吐蕃の十人組とたたかった。
玄宗は縦横無尽の活躍をし、吐蕃の名手も手のほどこしようがなかったという。
玄宗（六代目皇帝）のほか、穆宗（ぼくそう、十二代）や敬宗（十三代）もポロがすきであった。
穆宗のごときは、ポロをやりすぎて病気になっている。
さて長安には、イラン系の文化が流入してきただけではない。
イラン系の人たちまでが、実際にきていたのである。呑刀（どんとう）・吐火（とか）・縄技（じょうぎ＝綱わたり）・竿技（かんぎ＝竿の上の曲芸）などの奇術がおこなわれているが、この名手が西域方面からはいりこんでいた。
また長安の酒家では、胡姫（こき）とよばれるイラン系の女子が、客にサービスをしていた。
李白の「少年行」という詩に、
落花踏尽遊何処
笑入胡姫酒肆中 落花ふみつくしていずれのところにか遊ぶ
笑って入る胡姫の酒肆（しゅし＝酒場）の中
とあり、おなじく李白は「裴（はい）十八図南（となん）の嵩山（すうざん）に帰るを送る」のなかで、
何処可為別
長安青綺門
胡姫招素手
延客酔金樽 いずれのところにか別れをなすべき
長安の青綺門（せいきもん）
胡姫（こき）は素手（すで）もて招き
客をひいて金樽（きんそん＝金の酒樽）に酔わしむ
とうたった。また「前有樽酒行」では、つぎのように、うたっている。
胡姫貎如花
当壚笑春風 胡姫の貌（かんばせ）は花のごとく
壚（ろ）にあたって春風に笑う
