母 ・・・331． ： しつけ ・・・ ハイエナのような親

かつて　日本の総合商社は「貪欲なハイエナ」だといわれていました。

「ラーメンからミサイルまで」扱う商社は

　　世界の化物（ばけもの）だとヒンシュクを買っていました。

世界の資源を　貪欲に食い散らかしていました。



この商社に代表される日本人が　・・・　日本の親なのです。

どこに「人間らしさ」があるのでしょうか。


大豆を買い占めて　豆腐を食べられないようにし

木材を買い込んでマイホームをつくれないようにするのが

　　同じ国に生き　住んでいる日本人なのです。


座席を奪いあわない心も

よその国の資源を奪いとってしまわない態度も

ヘドロで海を汚さない自制心も　・・・　根は同じものです。


「しつけ」によって培われる「人間らしさ」が　そのブレーキです。





＊　２０１０．１１　　東ブータンで

母 ・・・330． ： しつけ ・・・ 親が悪い

母は座席を奪いあい　青年は足を投げ出して居眠りを装い

親はゴミを河に捨て　人を押しのけてよくをみたそうとる。


「しつけ」の崩壊は　日本人から「人間らしさ」を奪いとり

　　人を愛する能力をとり去ってしまいました。



ある学校で　生徒が運動場のすみで小用をたすので

　　校長先生がその塀の下まわりに新聞紙をを全部貼らせたそうです。


ところが　翌朝みると　シミだらけで破れていました。


この先生は　かって中国で

　　このやり方で悪いクセを直したと聞いて実行してみたのですが

　　・・・　日本では通用しなかったのです。


新聞には「文字」がある。

文字は人間の文化をあらわしている。

まさか　中学生がそれくらいのことに気づかぬはずはない

　　・・・　と　校長先生は考え　信じ　裏切られたわけです。



それが現代日本の子どもらです。

その子をそのように育てたのが　・・・　日本の親です。

運動場のすみでどうして小用をたして悪いのか　分からないのが

　　・・・　いまの子どもです。


子どもたちは

　　食卓に腰かけること

　　物を蹴とばすこと

　　ツバを吐き散らすこと

　　立膝して食事すること

　　親や先生にあいさつしないこと　が

　　・・・　なぜ人間らしいマナーに反しているか分かっていません。


分からなくしたのは　・・・　親です。





＊　２０１０．１１　　東ブータンで

母 ・・・329． ： しつけ ・・・ やがて訪れてきたもの

いままで　「進歩」を装った合理主義万能の発想で

　　愛情よりも　契約

　　思いやりよりも　打算

　　抑制よりも　競争

　　我慢よりも　要求

　　牛の歩みよりも　馬車馬のような疾走（かけぬけ）

　　いたわるよりも　おしのける

　　・・・　ことほうが「人間らしい」と思い込み

その考えで　子どもを育ててきました。



古いもの　伝統的なものはすべて悪いという考えが

　　一番好きなのは物を売る商売人です。

どんどん新しいものを買わせるには

　　いつまで物を大切にされては困ります。

伝統を尊んでいては

　　新しい商品も流行も歓迎してもらえない。


経済発展を生命としてきた日本人は

まず打算　・　競争　・　欲求を

　　人生の生きがいだ認めさせることに熱中してきたわけです。

その結果

万人共通のマナーの「しつけ」はふみにじられ

　　・・・　どこかに捨て去られてしまいました。


やがて訪れてきたものは

　　無作法　我欲　非情　息苦しさ　貧富の差　伝統の破壊

　　文化の衰退　公害　汚染　過密　子殺し　老人の自殺　いらだち
　
　　など

　　・・・　カサカサした　なめらかさのない世の中でした。





＊　２０１０．１１　　東ブータンで

母 ・・・328． ： しつけ ・・・ 切り札

子どもは　母のしつけ一つで

　　弱い人をいたわることも

　　女の子にやさしくしてあげることも

　あるいは

　　時間を守ること

　　約束厳守

　　ルールの尊重

　　言葉づかいの美しさを守る　・・・　こともできます。


石原新太郎さんも

　　親は　しつけの切り札をもつ重要な教師だ　といっています。



その「しつけ」が無惨にもこわれてしまったのが

　　・・・　いまの世の中です。





＊　２０１０．１１　　東ブータンで

母 ・・・327． ： しつけ ・・・ 潤滑油

どんな近代的社会　ドライで自由な世の中に生きていても

　　「しつけ」という人間のマナーは

　　・・・　大切に育てなければなりません。


「しつけ」というのは

　　人間が複数生きていく場合の爽快な潤滑油です。

正しくしつけられた人間が少ないと

　　世の中は気持ちよく滑ってゆきません。

たえず不愉快な思いを味あわなくてはなりません。


しかし　現実には　・・・
　
エチケットを知らない人や

何を伝えたらよいか「しつけ」る内容すら

　　・・・　さだかでない母がふえています。



石原慎太郎さんは

「子どもは　電車の中では立っているものだと教えよ」

　　・・・　といっています。

そういう「しつけ」をしなさい　と母にすすめているのです。

争って座席を奪いあい　子どもを座らせようとする母では

　　自分の立場を考える自立性のある子を育てることはできない

　　・・・　と叱っているわけです。





＊　２０１０．１１　　東ブータンで

母 ・・・326． ： 求心力 ・・・ 幸せをこしらえる人

女性は一般に自分以外の人間に向けられる注意に対して

　　・・・　いやな顔をします。

露骨に不機嫌な表情をみせることもある。


母は　視線や話題が自分から夫や子に移ることをよろこびます。

女と母のちがいともいえましょうね。



その母となりきれぬ不具（かたわ）な　形だけの母　・・・

それが　・・・
　
夫をおしのけて外へ出ようとし

不満があると離婚をえらび

　　子の未来を暗くし　愛の分与をいやがる「女」なのです。



母は　自分ひとりよりも

数多い自分以外の人　夫や子の幸せを誰よりも願い

　　・・・　こしらえてくれる人なのです。





＊　２０１０．１１　　東ブータンで

母 ・・・325． ： 求心力 ・・・ 飛躍

母は　自分でのびようとしない。

父や子に映しとらせ　自分にとけこませて

　　自分を拡大し　飛躍させていく。


だから　母心は無限なのです。


外へと遠心力を働かせず

内へと求心力を働かして家族をひきつけ

　　・・・　自分をのりうつらせて広い世界へ飛んでゆく。

蝶の羽にのる花粉のようなものです。



母は　一見陰の人のようにみえるが

　　・・・　実は　家族全員にとびのっているのです。





＊　２０１０．１１　　東ブータンで

母 ・・・324． ： 求心力 ・・・ おおらかな慰安とはげまし

夫が妻に「母」を描き

疲れた心身を甘えさせてくれとせがむのは

　　妻が「母の与える喜び」をもつ人だと思うからです。


ヨーロッパでも

　　妻に備わる「母性」への甘えの傾向は強まっているそうです。

外の仕事で神経をすり減らした夫が

　　妻に母の慰安を求めてゆくわけでしょう。



「なんです　みっともない　四十すぎて」

妻が甘えを拒絶したために神経症におち入った例が

　　アメリカの学者から報告されています。



母心は　家族のものすべてに

　　おおらかな慰安と励ましを施すものです。

拒むことはないではありませんか。


自分の助力や援助で　父や子が奮い立ってくれるのです。

母心で　無限に人間をつくり出してやったらいいのです。


子を通じ　夫を通じて

幾何級数（おりかさなり）的にひろげてゆく「間接的」な力こそ

　　・・・　母心なのですから。





＊　２０１０．１１　　東ブータンで