父のガンコさ ・・・ 生首を担保に

「　父のガンコさとは　生首を担保にした言動である　」　といわれます。



一度いい出したら　・・・　後には退けないのです。

匹夫の情です。


心底から間違っていたと自覚しない限り

　　撤回不能なのが　・・・　父のガンコさです。



子どもは

　　この父のガンコさの背景と理由　・・・　を知らねばなりません。




＊　２０１０．１１　　東ブータンで

父の「不在」 ・・・ 母親の腕

父の「不在」を効果的に子どもの教育に生かすのは

　　・・・　母親の腕です。



「お父さん会社で何しているの」

「どうせ机の引き出しを出したり入れたりしているんでしょ」

こんな答えをする母親は　・・・　落第です。


言われた子どもは　父の不在を蔑（さげす）むようになります。


尊敬も　信頼も　・・・　喪（うしな）ってしまいます。




＊　２０１０．１１　　東ブータンで

無限の中に ・・・ ３．慈悲

地獄こそ分相応の場所　と言いきることができたのは

　　モウタスカラズトモ　ヨロシュウゴザイマス　と同じではないか。


ここではじめて

　　助かりたい　というあつかましい期待が死ぬのだろう。

そこではじめて

　　自分の足が地について　しっかりと歩みだすことができるのだろう。



慈悲とは

　　目の前をうろちょろするものに心を奪われることなく

　　自分の足でしっかりと歩める人間に

　　・・・　私たちを仕立てなおすことであったのだ。





（再掲）
　　　　　　慈悲の唄

　　　　　　　　　　　　　　　　　竹部　勝之進

　　モッタイナイコトデス

　　モッタイナイコトデス

　　ワタシヒトリハ

　　ワタシヒトリハ

　　モウタスカラズトモ

　　ヨロシュウゴザイマス

　　モッタイナイコトデス

　　モッタイナイコトデス




＊　２０１０．１１　　東ブータンで