インド（インド株による）の感染爆発が、イベルメクチン服用で感染者数が5月初めの41万人／日から 、1カ月半で5万人／日に減少（現在も減少中）していることは衝撃的でした。
コロナ収束には、ワクチンではなく治療薬が必要と再認識しました。
アビガン、イベルメクチンは、ウイルス増殖抑制作用もありますので予防薬にもなりますが、アビガンの服用量の多さ、効果時間が短いことを考慮しますと①イベルメクチンで大 . . . 本文を読む
天棚（てんだな）は、五穀豊穣、風雨順調を祈る天祭の際に組み立てられる祭壇（車輪がなく、二階造りが特徴）です。栃木県内では、宇都宮周辺にしかありません。鹿沼の彫刻屋台のように装飾されることがあります。令和3年3月に奥州街道沿いの海道町で、天棚のための倉庫ができて、組み立て常設されることになりました。このブログでは、以前（2019年7月28日）に東下ケ橋の天棚を紹介しました。今回は天棚としては2台目で . . . 本文を読む
桐生本町は１－６丁目まであり、各地区が屋台を保有し桐生祇園祭に繰り出していました。保管されていた3丁目の屋台が60年ぶりに組み立てられました。
素木の彫物は花輪の彫工・三代石原常八主利、息子の駒吉（後の高澤改之介）、鶴次郎になります。正面の金箔の龍は他と作風が異なり、以前の屋台の彫物を再利用したと考えられ、彫工は初代石原常八を疑います。
正面
後面
下回り（車輪部）
正面上部
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北関東から離れますが、伊豆半島の南の江奈（現松崎町江奈）生まれの名工一族がいます。石田半兵衛（邦秀）で、師匠筋は小沢流であったため小澤姓を職姓として名乗っています。小沢流は初代五右衛門常信（宝暦10年没）、2代常足、常寧、常高と続いていますが、その本流の足跡は不明な点が多いです。二代常足の弟子の一人、諏訪立川流の祖・立川和四郎冨棟や、他の弟子 高田体章勝蔵は千本（せんぼ）の流れで山梨県都留市の生出 . . . 本文を読む
前回の境・女塚の屋台に続き、隣の三ッ木地区の屋台を紹介します。彫工、製作年は不明です。この屋台も世良田祇園祭に客屋台として参加していましたが、最近は世良田には行っておりません。
●屋台の全体像
●屋台の前方部 鬼板の『孔雀』が特徴的です。
欄間『龍』
●屋台の後方部
●屋台の側面の上部の欄間
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旧境町（現伊勢崎市）の女塚（おなづか）地区の屋台を紹介させて頂きます。現在は境ふるさと祭りで巡行されます。以前は世良田祇園祭に客屋台として遠征していました。女塚屋台は、明治8年（1875）に焼失し、明治13年（1880）に新調されました。彫物師は、石原常八の末流になる高澤改之助、棟梁は中嶋亀吉になります（伊勢崎市教育委員会『波志江の屋台』34－35頁）。高澤改之助に関しましては、当ブログ2018年 . . . 本文を読む
先に紹介した東下ヶ橋地区と同じ旧河内町（現 宇都宮市）の屋台です。宇都宮から奥州街道を北へ進んだ白沢宿の甲部地区になります。
屋台は、天保四年に製作（製作者不明）、明治三年（1870）に修復・彩色がされ、彫工として礒辺義兵衛敬信が関わっています。
口伝では、他所（鹿沼）から屋台を購入した話があるとのことでした。
屋台の前面
前面上部（鬼板、懸魚）
前面 拡大（ブドウにリス）
前面 . . . 本文を読む
宇都宮周辺には、天祭（五穀豊穣、息災を祈願する）のために使用する建造物（天棚）が、多くの地区で江戸時代後期から作られました。天棚は車輪がなく、二階造りが特徴です。昭和になって天祭が行われなくなった地区が多いのですが、この東下ヶ橋地区では、平成28年に64年ぶりに地区の皆さんの尽力で復活し、復活以降は3年毎の開催とし、今回が２回目の開催となりました（令和元年七月二十七日）。
天棚の全体像（東下ヶ橋 . . . 本文を読む
十六羅漢を同定する事は苦労します。参考になればと画像（『萬物雛形画譜』より）を列挙します。
①跋羅駄闍尊者
②迦諾迦伐蹉尊者
③諾迦跋釐駄尊者
④蘇頻陀尊者
⑤諾矩羅尊者
⑥跋陀羅尊者
⑦迦哩尊者
⑧弗多羅尊者
⑨戎博迦尊者
⑩半諾迦尊者
⑪羅怙羅尊者
⑫那伽犀那尊者
⑬因掲陀尊者
⑭伐那婆斯尊者
⑮阿氏多尊者
⑯注荼半託迦尊者
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彫刻屋台というと鹿沼のものが有名です。鹿沼よりも少し日光に向かった今市にも素晴らしい屋台があります。現在も10月の第３日曜（変更があり、要確認）に今市駅の前の道で披露されます。６台の彫刻屋台と４台の花屋台になります。このブログは宮彫がテーマですので、彫刻屋台を中心に紹介します。リンクは自由です。
●今市の地図
赤の四角は彫刻屋台の午前の待機場所です。お昼頃に国道119号を追分地蔵方面に進み、 . . . 本文を読む