こならの森116号

　　　　　　　■こならの森116号■1997.12発行

表紙　「三毳山定点」

C・o・n・t・e・n・t・s

■こならの森1月号■

おぞねとしこのポエム…いぬたで……３ｐ
その他の情報…/猫バス40……４ｐ
結婚(誕生)…広瀬さん夫妻…5ｐ
現代国語…せい……6ｐ
知らんの５つの市/……オーガスタ……7ｐ
歴史講座　第8回………8-17ｐ
ＪＣ・ＪＯＵＲＮＡＬ………18-19ｐ
インフォメーション97………20-23ｐ
両毛神楽物語………24-25ｐ
海棠市子の映画評……………26ｐ
書評・絵本紹介………………27ｐ
協賛店マップ………28-29ｐ
新・こならの森から…………………30ｐ

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【本文抜粋記事】

歴史講座　第8回

＠縁切寺のコンセプト
　悪縁と縁を切らないと幸せにならない。縁結びも重要だけれども、縁切りの方が重要だというコンセプトで仕事をしています。資料館の電話番号も変わっていて、尾島局の２２７６です。『夫婦になろう』という。夫婦でくると、『夫婦なかむつまじく』という電話番号なんです。夫婦でくれば仲睦まじくなり、独身の人は結婚できる資料館だといっている。そんな話をしていると、今日の話を全くしないで終わりになってしまいますので止めます（笑）。
＠離縁状の値段は『高木値段』
　現在、離縁状の値段が高くなっているということです。なぜ高いかというと、私が『三くだり半』等の本を書いたからなんだそうです。離縁状の値段は古本屋さんに言わせると『高木値段』だということです。
　ここに栃木県内の離縁状がありますが、実におもしろいものです。未だに縁切り状と言うそうです。栃木県史の史料の目録に縁切り状と書いてある。ですが本物を見ると、そうとは書いてない、離縁状と書いてある。ところが目録を採録する先生が離縁状を見ると縁切り状と書く。その先生の頭の中には、離縁状は縁切り状とインプットされている。茂木とか市貝からも『縁切り一札』と書かれたものが出てくる。それから「鴛鴦(おしどり)」という言葉を離縁状に使うのは栃木だけなんです。
　足利市の周辺では、『明日』と言う言葉を使う。明日を期せず、今からでもいい。これが特長なんです。ですから場所が書いてなくても、足利周辺だということが分かる。
　離縁状から見た江戸の女、離縁状からみてもかなり逞しく生きたということが分かる。
　江戸時代は専権離婚だと言われている。女は離縁状を貰って泣く泣く実家に帰る。その泣く泣くというのは、最近では私も納得している。泣く、泣くというのは嬉し泣きで帰っているんです（笑）。悔しかったり、悲しかったりしていない。あんな亭主と別れてせいせいした、と言って涙をポロっと流して実家に帰る。これが高木説です。