【原子野】 2010年8月6日

一人の罪によって、
その一人を通して死が支配するように
なったとすれば、

なおさら、
神の恵みと義の賜物とを
豊かに受けている人は、
一人のキリストを通して生き、
支配するようになるのです。


（聖書『ローマの信徒への手紙5章17節』 ）



【原子野の鐘】


（「そりゃそうばってん。誰に会うてもこういうですたい。

原子爆弾は天罰。
殺された者は悪者だった。
生き残った者は神様からの特別のお恵みをいただいたんだと。

それじゃ私の家内と子供は悪者でしたか！」）


・・・・・・

終戦と浦上壊滅との間に深い関係がありはしないか。

世界大戦争という人類の罪悪の償いとして、
日本唯一の聖地浦上が犠牲の祭壇に屠られ燃やさるべき
潔き羔（こひつじ）として選ばれたのではないでしょうか？


智恵の木の実を盗んだアダムの罪と、
弟を殺したカインの血とを承け伝えた人類が、

同じ神の子でありながら偶像を信じ

愛の掟にそむき、

互いに殺しあって喜んでいた此の大罪悪を終結し、
平和を迎える為にはただ後悔するのみでなく、
適当な犠牲を献げて神にお詫びをせねばならないでしょう。


（然るに浦上が屠られた瞬間初めて神はこれを受け納め給い、
人類の詫びをきき、忽ち天皇陛下に天啓を垂れ、
終戦の聖断を下させ給うたのであります。）

・・・・・・


「やっぱり家内と子供は地獄へは行かなかったに違いない」

「先生、そうすると、わしら生き残りはなんですか？」

「私もあなたも天国の入学試験の落第生ですな」

「天国の落第生、なるほど」


「よっぽど勉強せにゃ、天国で家内と会うことはできまっせんばい。
確かに戦争で死んだ人たちは正直に自分を
犠牲にして働いたのですからな。
わしらも負けずによほど苦しまねばなりまっせんたい」


「そうですとも、そうですとも。世界一の原子野、
この悲しい、寂しい、ものすごい、
荒れた灰と瓦の中に踏みとどまって、
骨と共に泣きながら建設を始めようじゃありませんか」

「わしは罪人だから苦しんで賠償させてもらうのが
何よりも楽しみです。祈りながら働きましょう」


市太郎さんは明るい顔になって帰った。


（『長崎の鐘』永井隆）