赤と黒の芸術 楽

　三井記念美術館で開催中の楽茶碗を見にでかけた。１１月１２日まで。現在、重文の長次郎作“大黒”が展示されている。夜も７時まで（入館は６時半）、会社帰りに立ち寄ることも可能。社会人にはうれしい開館時間です。
　楽茶碗は茶人には馴染みのお茶碗。といっても、こんなに一同に、一代から当代までを見たことはなく、説明も充実していて勉強になった。今回もたっぷり２時間弱拝観。まだいらしていない方はこの機会にどうぞ。

　楽家系譜は、長次郎→常慶→道入→一入→宗入→左入→長入→得入→了入→旦入→慶入→弘入→惺入→覚入→吉左衛門
　楽家では常慶以来、当代が吉左衛門を名乗り、隠居して○入と称す。１５代に渡る代々を覚える語呂合わせ。他にも色々あるようですが。
“阿米夜尼　長次①　常慶②　そのあとに下に入付く人が十二。
道③　一つ④　宗は⑤　左に⑥　長く⑦　得て⑧　了⑨　と　旦とで⑩　慶⑪　弘⑫　惺⑬　覚⑭　（けいこせいかく）に　“　　

　楽茶碗は千利休様により創意され、その意をうけた長次郎が作り始め、陶法を継承しつつ各代独自の作意を加えて四百数十年、現在に至っている。
　特殊な特徴としては、手捏ね成形であること、内釜（家屋内にある小規模な窯）焼成であること。
　私が一番驚いたのは、まず天正９年前後に赤茶碗が作られ、やがて天正１４年位までの間に黒茶碗が作られるようになったこと。楽といえば黒が代表と思っており、まず最初に黒茶碗が作られたのだと思い込んでいたのだった。
　赤楽は赤土に透明釉がかけられて色が出ている、黒楽は鉄釉をかけ、焼成中に釉が溶けたのを見計らって引き出すことによって黒くなるのだそうだ。
　また、長次郎の後二代常慶が受け継いだと思われていたが、昭和３０年に公開された五代宗入文書が公開されて、二人の間に田中宗慶という人物がいることがわかったそうだ。常慶の父は長次郎ではなく、利休様に常に従っていた天下一の称号をもつ田中宗慶という人物で、長次郎と常慶の間で大きな役割を果たしていた。何故田中宗慶の名が消えたかというと、利休様のあと、少庵が継いだように、徳川の時代に移って楽家でも秀吉色の強い宗慶（秀吉から印を賜っている）を系図から外して存続を図ったのではないかと書かれていた。
　代を追って作品と説明が置かれているので、大変判りやすく、養子や娘婿、兄弟など直系に限らず受け継ぐことによって楽家が今まで続いてきたことがよくわかった。

　気になった作品について書きとめておく。
　七代長入作の赤楽の島台茶碗。お正月用の濃茶茶碗として如心斎に好まれた島台、私もお正月に先生のお宅で使用させて頂くが、とても大きく平たくて、まさに盃の形をしていた。大きさにびっくり。
　宗慶の香炉釉菊紋水指。長次郎の頃はまだ水指は作られておらず、これが楽としては一番古い水指だと。貫入の入った白地の肌に赤い菊が描かれてなんともかわいらしい。ちなみに香合が作られるようになったのは道入の頃だとか。
　二代常慶の赤楽井戸形茶碗。楽には珍しいすっきりと立ち上がった井戸の姿の茶碗。高台の土がたくさん見えて愛らしい。
　了入作の白楽筒茶碗。白といってもクリーム色で優しく、ヘラ目が縦にあり、すっきりした筒で美しい。
　旦入作の赤楽印尽し茶碗。長入の頃から印を装飾的に使用するようになり、印尽くし、数印と呼ばれる。
　慶入作の白楽貝文茶碗　銘　潮干。茶碗の中にホンモノの貝が貼り付けられている。釉薬が薄くかけられていることで、本当に潮干狩りをしているかのような気分になる。

　楽というと黒か赤という乏しいイメージしかなかったので、様々な姿、色のものを拝見して刺激的だった。

（ご参考）楽茶碗の由来
http://blog.goo.ne.jp/m-tamago/e/5aa1d853bf81ff2e5697f945c351846a