◻️41の2『岡山の今昔』長尾の農民一揆(1752)

41の2『岡山の今昔』長尾の農民一揆(1752)

　さて、現在では、高梁川の西岸、新倉敷駅や山陽道ＩＣなども配置される、倉敷市玉島エリアの中枢となりつつある長尾。ここは、江戸時代の中期に丹波亀山藩(現在の京都府)5万石のうち、1万2000石分の飛び地として、玉島村、上成村、長尾村、東勇崎村などで構成されていた。

　当藩の領国支配は、奉行所(同藩の陣屋)を中心に行われ、奉行など、上方の役人は、丹波亀山より派遣され、その他の役人は、現地玉島の者、中でも庄屋に多くの業務を請け負わせていた。ここ長尾村については、二人の地主がほぼ全域の農地を所有していたから、村民のほとんどは小作農であったらしい。

　しかして、この地を舞台に、1752年(宝歴2年)に勃発したのが、ここに紹介する「長尾の農民一揆」である。

　発端は、近年うち続く飢饉により、農民たちは、集団をなして、大地主の二家に対し小作料の減免を願い出ていた。ところが、両家は頑張として応ぜず、怒った農民たちは、地主の家を壊すなど、「狼藉を働いた」ということで、後日、彼らは奉行所に引き立てられ、厳しい取り調べが行われていく。

　ここで腑に落ちないのは、同藩の対処であって、かかる農民たちの行為に対し、なんらの解決策を講じようともせずに、ひたすらに農民たちを罪に問うのであった。

(続く)

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◻️211の23『岡山の今昔』岡山人（２０世紀、平櫛田中）

211の23『岡山の今昔』岡山人（２０世紀、平櫛田中） 

　平櫛田中（ひらぐしでんちゅう、１８７２～１９７９）は、現在の岡山県井原市の生まれだ。本名を倬太郎（たくたろう）と言う。田中家から平櫛家に養子に入ったのち、田中（でんちゅう）といい慣わす。東京へ出て、伝統的な木彫技術と西洋の彫塑を学ぶ。
　それからは、作品づくりに精出す。大家となってからは、東京芸大で教えたりした。107歳の長寿でその生涯を閉じるまで、明治・大正・昭和の三代に渡って活躍した、近代日本彫刻の巨匠とされる。 
　壮年期からのその作品の特徴は、観る者を引き込む緊張感と、本源的な温かみの感じられるところにあるという。 なかでも井原地方の古い伝承に基づく「転生」（東京芸術大学大学美術館蔵）や、「鏡獅子舞」、良寛上人(りようかんしょうにん)の木彫などが有名だ。
　戦後は、それからの自身の木彫の歩む方向を定めていったようで、こうある。
　「仏像彫刻としては鑑真像。これが一番だ。優れた大作をやり得る腕を持った連中が、師匠思いの一念で一生懸命にやったのだから、それは当然のことだ。作家の立場として、自分の現在の気持ちを言うと、私は鑑真像に行きたい。ああいう創作に取り組みたい。」(「天平彫刻仏観」1948)
　最近の珍しいところでは、「何でも鑑定団」(2019.4.23放映)において出品のあった「神武天皇像」(仮称、木彫)が真品だと認定された模様だ。ここに「神武」とは、「日本書記」にも出てくる「初代天皇」と言われる人物をいうのだが、今日の歴史学においては実在性に乏しく、伝説上の話なら頷けよう。ともあれ、その凛とした表情には、作者の特別な思い入れが感じられる。そのスックとした立ち姿には、威風堂々さがひとしおであり、作者にとっては偉大な実在の人に写っていたのであろう。

　それから、ここに「鏡獅子舞」の獅子というのは、想像上の生き物にして、白いたてがみ、きりっと、見開いたまなこで、見る者の瞳に迫ってくる。日本画、日本人形でもおなじみの題材だ。
　これを歌舞伎の世界では「獅子の精」として上演してきた。そして、これを「十八番」の興行に仕上げたのが、六代目尾上菊五郎に他ならない。その筋書きによると、前半は、将軍さまお気にいりの初々しい女小姓「弥生」でいたのが、舞台の後半では、勇壮で力強い獅子の精になりかわるという。
　さらに、格言らしきものも残されていて、98歳の時の決意であろうか、「いまやらねばいつできる。わしがやらねばたれがやる」とあるとのことで、まさしくの空前絶後の心境であったのだろうか。

(続く)

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