質問者：ハイル禅師 貴殿が綴られた語録の内容を
正確に理解できる人はどれぐらい居ると思われますか？
私：読者も基本的には自分の興味ある項目しか読まない
ので理解度は意外と高いと思います
私はどの項目も分かり易く書いてきましたが
それでもほとんど理解出来ない人がいるとすれば
国語力・霊的知識・体験・霊格などが不足している
ただ語録の読者には宗教の入信者や霊的知識に精通した
読者も多いと感じます
上記の４つが不足した人は例えば親鸞の悪人正機説の
「善人なほもて往生をとぐ いはんや悪人をや」を読んで
「悪人が救われるなら俺も強盗してやろう」と思う場合もある
それは前提的な知識がないからで親鸞の言う善人とは
自力の功利的な人の意味で真の悪人であり
悪人とは他力に縋る改心した善人の意味である
仏様から観て人はすべて煩悩を持つ悪人が正機説の前提です
また山口多聞少将の「死ぬるときは死するが候」というのも
進退極まったら突っ込んで死ね！という意味ではなく
死中に活を見いだせ！という意味です
曲解や邪解する人は根気もなく短絡的で思慮が浅く
能力が低い自分を認めて素直に学習して研鑽していけば
必ず正しく理解できる叡智が身に付いていきます
ただ根気がない人は最初から読まない人が多いので語録を
理解出来る人と理解出来ない人の能力には雲泥の差があります
正確に理解できる人はどれぐらい居ると思われますか？
私：読者も基本的には自分の興味ある項目しか読まない
ので理解度は意外と高いと思います
私はどの項目も分かり易く書いてきましたが
それでもほとんど理解出来ない人がいるとすれば
国語力・霊的知識・体験・霊格などが不足している
ただ語録の読者には宗教の入信者や霊的知識に精通した
読者も多いと感じます
上記の４つが不足した人は例えば親鸞の悪人正機説の
「善人なほもて往生をとぐ いはんや悪人をや」を読んで
「悪人が救われるなら俺も強盗してやろう」と思う場合もある
それは前提的な知識がないからで親鸞の言う善人とは
自力の功利的な人の意味で真の悪人であり
悪人とは他力に縋る改心した善人の意味である
仏様から観て人はすべて煩悩を持つ悪人が正機説の前提です
また山口多聞少将の「死ぬるときは死するが候」というのも
進退極まったら突っ込んで死ね！という意味ではなく
死中に活を見いだせ！という意味です
曲解や邪解する人は根気もなく短絡的で思慮が浅く
能力が低い自分を認めて素直に学習して研鑽していけば
必ず正しく理解できる叡智が身に付いていきます
ただ根気がない人は最初から読まない人が多いので語録を
理解出来る人と理解出来ない人の能力には雲泥の差があります