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The Philippines 1870-1935−031

2024-11-11 | The Philippines 1870-1935

ジョセフ・ビール・スティア(1842-1940)

ジョセフ・ビール・スティア

 

フィリピン遠征の詳細な調査

ミシガン大学 (UM) とフィリピンは地理的に何千マイルも離れています。UM とフィリピンの歴史的なつながりは、単に学術的、知的関係だけであると思われるかもしれません。フィリピン人学生は、他の留学生と同様に、ミシガン大学で学位を取得しています。しかし、さらに詳しく調べてみると、アーカイブ調査により、大学とフィリピンの間には、米国の植民地主義の歴史に端を発する、はるかに深い関係があることが明らかになりました。

19 世紀後半、ミシガン大学の卒業生、学生、教授らが動物学や植物学の調査の一環としてフィリピンに渡航し始めました。彼らは「ミシガン メン」として知られるようになりました。このうちの 1 人はジョセフ ビール スティアという鳥類学者で、彼の経験はよく記録されています。スティアは鳥類、哺乳類、その他の種の研究のため、フィリピンや南米に渡航しました。しかし、彼の知的探究心とフィリピンの環境に対する好奇心は、スティア自身が予想もしなかった遺産を生み出しました。彼は群島の初期の植民地化に関与することになったのです。

ジョセフ・ビール・スティアのフィリピン遠征に関する文書は、現在ミシガン大学で保管されています。彼の多くのコレクションは、一般の人が閲覧できます。たとえば、スティアの旅行記は、ミシガン大学のベントレー歴史図書館のアーカイブにきちんと分類され、保管されています。このエッセイは、彼のコレクションの資料に基づいています。スティアの著作を逆手に取って読むと、彼のフィリピンの環境に関する遠征と記録が、フィリピン人に対する帝国の知識をどのように形作ったかをよりよく理解できます。

ミシガン大学を卒業して間もなく、スティアは母のいとこであるライス・A・ビールを説得して、南米と東アジアへの探検に資金を提供してもらいました。アン・アーバー・クーリエ紙の所有者兼発行者でもあったビールは、スティアが旅の記録を書いた手紙を書くという条件で、4年間の旅に資金を提供することに同意しました。これらの手紙はクーリエ紙に掲載されることになっていました。手紙の中で、スティアは南米と東南アジアの旅を2つのテーマで記録しました。まず、「地質構造、動植物の特徴」を記録しました。次に、「先住民と神話の民族誌的説明」を提供しました。

スティアはすべての標本を記録してミシガン大学に送り、そこでゆっくりと着実にコレクションを構築し、後にミシガンに戻ってからキュレーションを行った。スティアの標本のミシガン大学への移管は、ライス・A・ビールが仲介した取引の一部であった。これらの遺物は、ミシガン大学博物館で「ビール=スティア コレクション」と名付けられることになった(具体的な博物館名はまだ割り当てられておらず、スティアのコレクションが元々収蔵されていた場所に関する言及の多くは、「大学博物館」という名前の博物館にあった)。最終的に、フィリピンへの最初の探検から戻ってから6年後、スティアの遺物は、動物学、民族学、地質学、古生物学、考古学など、さまざまな分野で共有されるようになった。スティアはこれらのコレクションを監督し、最終的には自然史博物館の一部となった。

スティアは南北戦争に従軍することはなかったが、彼の探検は人種という別の問題に関係しており、スティアはその分野で第一人者となった。彼はメモの中で、フィリピン人を「フィリピン・インディアン」と呼び続けている。さらに、スペイン統治がなければフィリピン人は「文明化」されなかったと主張している。スティアの著作は、フィリピン人は従順で文明化の能力があるという偏ったイメージを描いている。

スティアが探検中に「発見」したとされるフィリピンの部族やコミュニティに対する彼の研究の影響は、ほとんど知られていない。フィリピンとその人々に関する文書は、フィリピン人を調査の対象として構築された。この非人間的な知識創造プロセスは、フィリピン人を文化を持つ主体ではなく「文化」として提示した。スティアは帝国の機関内で知識を生み出し維持するというこの慣行を、彼の弟子であるディーン・C・ウースターとカール・E・グースに伝えた。ウースターとグースはスティアの弟子としてスタートし、後にフィリピンの植民地大使となった。

 

サリタ・エチャベス・シーは著書『フィリピン原始人』で、後の探検隊がフィリピンにもたらした破壊と永久的な損害の一部を明らかにしている。シーは、博物館は征服、知識、探検、発見が出会う場所であると主張している。ミシガン大学の博物館は、スティアらの探検隊を通じてフィリピン人に関する知識を「蓄積」し、フィリピン人は原始的であるというイメージを強化した。これらの機関は、帝国の支配拡大を正当化するフィリピンに関する知識に大きな影響を与えた。ミシガン大学は後に卒業生を群島に植民地将校として派遣した。

スティアが切り開いた植民地科学探検の道は、1898年の米西戦争後のフィリピンのアメリカ植民地化にとって決定的に重要だった。戦争前夜、スティアと彼の学生たちの研究を知る者はほとんどいなかった。しかし、この政治的必要性の時期に、彼の研究は帝国の計画を推進するために動員された。これは、フィリピン人は自治ができないと主張したスティアの学生の一人であるディーン・C・ウースターの著作でさらに明らかになった[8]。スティアはフィリピンをテーマに出版したが、彼のキャリアは学生たちの仕事とは比べものにならない。実際、ウースターのフィリピン植民地時代の遺産は、彼の教授であり前任者であったウースターが切り開いた道を覆い隠している。

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