神社めぐり ２０７４ 関蝉丸神社

新横浜　占いの真龍堂です

都道府県庁所在地の神社を巡ります


今回は　滋賀県 大津市の　関蝉丸神社 　です

御祭神

上社　猿田彦命
下社　豊玉姫命

関蝉丸神社は、歌舞音曲・芸能の祖神として崇められ、
盲目だった蝉丸が開眼する逸話にちなみ、眼病に霊験あらたかで、
髢（かもじ〈髪の毛のこと〉）の祖神ともいわれている。
その人物像は不詳であるが、醍醐天皇の第四皇子、あるいは
宇多天皇の皇子・敦実親王の雑色などとも伝えられ、
琵琶の名器・無明を愛用していたといわれている。
生没年も不詳ながら、旧暦の五月二十四日は「蝉丸忌」とされている。
また、下社の祭神・豊玉姫命は、福を招き出世を約束する女神で、
縁結び・安産・子孫繁栄の神として敬われている。
なお、海神の娘である豊玉姫命は水霊信仰とも深く関係している。

社記によると、当社の創祀は、嵯峨天皇の弘仁十三年（八二二）と伝えられている。
小野岑守が旅人の守護神である猿田彦命を山上の上社に、豊玉姫命を麓の下社に
お祀りしたのが始まりとされている。
鎮座する逢坂山は京都と滋賀の境に当り、琵琶湖と京都・畿内を結ぶ交通の要所として
栄えていた。この立地から、国境神・坂神・手向神（道祖神）、
さらに逢坂の関の守護神としても崇敬されていた。
また、京の都に悪病が流行らないように疫神祭が斎行されていたという。
貞観十七年（八七六）には従五位下の神階が授けられ、
六国史に記載がある国史見在社である。

平安時代中期になると、琵琶の名手で、後撰集の歌人でもある蝉丸が
鎮座地の逢坂山に住むようになり、没後に上・下両社へ合祀された。
合祀は天慶九年（九四六）とも平安時代末ともいわれている。
その後、蝉丸伝承は時代と共に全国各地へ広まり、
天禄二年（九七一）に綸旨が下賜されると、歌舞音曲の神として信仰されるようになり、
次第に音曲を始めとする諸芸に関係する人々の信仰が厚くなった。

江戸時代には諸国の説教者（雑芸人）を統轄し、免許を受ける人々が
全国的規模で増加した。昭和五年（一九三〇）には郷社に列格した。

蝉丸に関する様々な伝承は『平家物語』などの文献に登場する。
和歌・管弦の名手であった鴨長明の『無名抄』にも当社に関する記述が見られる。
また、『今昔物語』巻第二四第二三話には管弦の名人であった源博雅が、
逢坂の関に蝉丸という琵琶の名手が住むとの噂を聞き、
当時蝉丸だけが伝えていた「流泉」「啄木」という秘曲の伝授を乞うため逢坂山に通い、
三年の月日が流れた八月十五日、ようやく秘曲を聞くことができたという逸話は
有名である。
蝉丸といえば、『小倉百人一首』のカルタに描かれる坊主姿が有名である。
逢坂の庵より往来の人を見て「これやこの　行くも帰るも分かれつつ　
知るも知らぬも　逢坂の関」という和歌を詠んだ
（百人一首では 「行くも帰るも分かれては」 となっている）。
蝉丸の和歌は、上記のものが『後撰和歌集』に収録されているほか、
『新古今和歌集』『続古今和歌集』に収録されている三首を含め、
計四首が勅撰和歌集に採録されている。
能の『蝉丸』（四番目物の狂女物）という曲や近松門左衛門作の
人形浄瑠璃の『蝉丸』も有名である。

◇所在地

上社　滋賀県大津市逢坂一丁目 20
下社　滋賀県大津市逢坂一丁目15-6　

◇交通アクセス（最寄りの駅）

【下社】●ＪＲ大津駅徒歩10分　●京阪上栄町徒歩5分
【上社】京阪大谷駅徒歩5分

＜ 関蝉丸神社 　ホームページより　＞
http://semimaru.ehoh.net/



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