神社めぐり ２２４０ 高縄神社

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今回は　愛媛県 松山市の　高縄神社 　です

御祭神

大山積神「オホ(オ)ヤマヅミノカミ」
髙龗神｢タカオカミノカミ｣
鳴雷神｢ナルイカヅチノカミ｣

・文献上の高縄神
「・・・備中ノ沖ニシテ飢渇ノ難ニ逢ヒタル 節、千尋ノ底ヨリ感得シタル清水ハ、
汝知ラズヤ、本是高縄山十六天童(当初彼山二十六人ノ天童来遊シ玉フ。
即三島明神ノ十六王子、 今新宮ト称ス是也)鎮座ノ砌、下ヨリ流出スル水ナルコトヲ。
・・・」ー『豫章記』ーより


「昭和天皇貞観五年九月ー(中略)ー○廿五日甲寅。
授ー(中略)ー伊豫國正六位上高縄神従五位下。」ー『日本三代寛録』ーより


社伝意訳
当神社、現在地への鎮座は保廷2年(西紀1136年)のことである。
河野親清公が、氏神たる三島宮(大山衹神社)の神々 を近くで拝するために奉斎した。
以来17代にわたり、河野家から神領神田等の寄進、安堵がなされ、
本社三島宮に模して壮大な結構を いとなみ河野三島宮あるいは河野新宮等々と尊称され、
神職・供僧・衛侍など多数を擁して四時の祭祀怠りなく繁栄したが、
河野家断絶 に伴い衰退し、慶長5年(西紀1600年)9月20日の夜、
関ヶ原の合戦に呼応した騒乱に巻き込まれて社殿・宝物・文書等すべて焼失した。

近世・近代・現代
松山藩による崇敬庇護のもとに復興。現在の建物は、
拝殿が文化3年(西紀1806年)本殿が文化9年 (西紀1812年)に造営された。
明治3年、社名を高縄神社と復古改称し、同4年郷社に列格し同28年、県社に昇格、
社家は幕末から明治にかけて 4軒存在したが大正･昭和にかけて２軒減少、現在に至る。
戦後は社格制度の廃止にともない神社本庁が包括する宗教法人として護持されている。


◇所在地

愛媛県松山市宮内甲102-1


◇交通アクセス（最寄りの駅）

JR予讃線　柳原駅

＜ 高縄神社 　ホームページより　＞
http://takanawajinja.sakura.ne.jp/



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神社めぐり ２２３９ 三津 嚴島神社

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今回は　愛媛県 松山市の　三津 嚴島神社 　です

御祭神

外難防御・道の神様

むなかたさんにょしん
宗像三女神

　いつきしまひめの　みこと
　○市杵島姫命　　　　　
　たぎつひめの　みこと
　○湍津姫命
　たごりひめの　みこと
　○田心姫命

御祭神の宗像三女神は別の御名を「道主貴之神」（みちぬしのむちのかみ）と申し上げ、陸上・海上・航空の安全を守る外難防御の神様です。

「貴（むち）」とは最も高貴な神に贈られる尊称です。

古墳時代　
６世紀後半に現在の宗像大社の神様を勧請。

飛鳥時代　
７００年頃に東山の地（今の古三津新屋敷方面）に神殿を新築。

奈良時代　
神亀元年(７２４年)安芸の厳島の神を勧請。

平安時代　
天慶４年（９４１年）藤原純友を追討しに来た
橘　遠保(たちばなのとおやす)河野　好方、
野田　新藤次、社殿を修理し願文を納める。

鎌倉時代　
承久２年（１２２０年）伊予水軍の指揮者である河野通信が心願をこめる。

室町時代　
観応２年（１３５１年）足利尊氏が難を避けて三津に寄り、
久万の水田２町５反を奉る。
関ヶ原の戦いに乗じて起こった刈谷畑の戦にて社殿が消失し、
慶長７年（１６０２年）に現在地へ奉遷。

江戸時代　
参勤交代の際に歴代松山藩主は当社にお参りして幣帛を奉った。
道中の安全、藩内平和、武運長久の祈願をし、三津浜から船で江戸へと向かった。


◇所在地

愛媛県松山市神田町１－７

◇交通アクセス（最寄りの駅）

伊予鉄道高浜線・三津駅　　　～徒歩5分

JR予讃線・三津浜駅　　　　　～徒歩15分

＜ 三津 嚴島神社 　ホームページより　＞
https://itsukusima.com/



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神社めぐり ２２３８ 伊豫豆比古命神社 (椿神社)

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今回は　愛媛県 松山市の　伊豫豆比古命神社 (椿神社) 　です

御祭神

伊豫豆比古命・伊豫豆比売命・伊与主命・愛比売命

伊豫豆比古命神社は、御鎮座（御創建）二千余年の古くより、尊称・敬称も親しく
「椿神社」「お椿さん」とも慕われ、縁起開運・商売繁昌の神様として、
四国四県はもとより、広く全国から崇敬を寄せられている神社です。

「椿神社」「お椿さん」は、松山市内・四国四県で特に敬称を込めて呼ばれていますが、
この由来は、『往古、伊豫豆比古命・伊豫豆比売命の二柱の神様が
舟山に御舟を寄させ給い、潮鳴栲綱翁神（しおなるたぐつなのおきなのかみ）が
纜（ともづな）を繋いでお迎えした。』との伝説が示すように、
神社周辺は一面の海原でありました。『津（海の意）の脇の神社、
すなわち「つわき神社」が時間の経過と共に「つばき神社」と訛った。』
との学説の一方、民間伝承では、現在も境内一帯に藪椿を主に、
各種の椿が自生していますが、「椿の神社」つまり「椿神社」と呼ばれる
との説話があります。

大政奉還が行なわれて幕政が閉じられ、廃藩置県の実施を見て明治を迎えましたとき、
伊予の国8藩も例外に漏れず、現在の愛媛県が誕生しました。
県名策定に際し、古事記・日本書紀にも記されている、当神社の御祭神の一柱、
愛比売命から県名とされましたが、都道府県名に御神名を冠されたのは、
愛媛県のみのようです。


◇所在地

愛媛県松山市居相２丁目２−１

◇交通アクセス（最寄りの駅）

JR予讃線　市坪駅

＜ 伊豫豆比古命神社 (椿神社) 　ホームページより　＞
http://www.tubaki.or.jp/



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神社めぐり ２２３７ 湯神社

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今回は　愛媛県 松山市の　湯神社 　です

御祭神

【主 祭 神】
　大己貴命（大国主命）、少彦名命
【配　　神】
　相殿（出雲崗神社）素盞鳴命、稲田姫命　 　

湯神社は人皇十二代景行天皇の御勅建で、大己貴命・少彦名命の二神を
奉斎する名社です。創建当時は鷺谷の大禅寺の前にあったといわれていますが、
地震のため温泉埋没の際、現在の冠山の出雲崗神社の境内に奉遷し、
合祀して四社大明神と称し、舒明天皇行幸のとき、勅により神殿を新築したと
旧記に記されています。国司領主の尊崇篤く、神田、幣帛の奉献がありました。

又御相殿の出雲崗神社は、素盞鳴命・稲田姫命を奉斎し、
人皇七代孝霊天皇の御創建で、湯神社と共に延喜式内の名社ですが、
一時期右二社を御相殿に奉戴し、宝永五年に藩主の命で、
境内に別社となりましたが、明治四年再び相殿となりました。

その後、時代の変革により冠山が整備され、湯神社も新築されました。


◇所在地

愛媛県松山市道後湯之町４番１０号

◇交通アクセス（最寄りの駅）

ＪＲ松山駅より市内電車で約15分、終点道後温泉駅で下車。駅前の坂道を上り徒歩約4分。

＜ 湯神社 　ホームページより　＞
https://yu-jinja.official.jp/



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神社めぐり ２２３６ 伊佐爾波神社

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御祭神

主祭神
　神功皇后　じんぐうこうごう
　応神天皇　おうじんてんのう
　仲哀天皇　ちゅうあいてんのう
　三柱姫大神　みはしらのひめお

伊佐爾波神社の創建について詳細は不明ですが、
清和天皇（858-876）の御代に奈良大安寺の僧　行教が、伊予の国司に請い、
道後に八社八幡宮を建立した中の一社で、神功皇后・仲哀天皇御来湯の際の
行宮跡に建てられたといわれています。

延喜年間につくられた延喜式にも記載されている古社で一時期は湯月八幡宮とも、
さらには道後八幡とも呼ばれました。

この伊佐爾波神社も当初は道後公園山麓に御鎮座していたと推定され、
建武年間（14紀前半）頃、河野氏が湯月城築城に際して今の地に遷し、
道後七郡（野間、風速、和気、温泉、久米、伊予、浮穴）総守護と称えました。


その後、加藤嘉明が松山城の固めとして八社八幡を定めたとき、
一番社として武運長久の祈願所と定め久米郡井合の土地百石を神社の社領として
寄進されました。

現在の御社殿は江戸時代に入り江戸城で弓の競射を命じられた松山藩主松平定長公が
八幡様に必中を祈願し、それが成就したお礼に建て替えられたもので、
寛文4(1664)年6月に着手、大工697人、延べ人数69，017人を要し
寛文７(1667)年5月15日に竣工し、しめやかなうちにも華やかに
遷宮式が挙行されたと言われています。

京都の石清水八幡宮を模したと言われ、大分の宇佐神宮と並び
全国に三例しかない整った八幡造りの社殿で、昭和31年6月本殿が国の重要文化財に指定、
昭和42年6月全体が追加指定を受けました。


◇所在地

愛媛県松山市桜谷町１７３番地　

◇交通アクセス（最寄りの駅）

道後温泉駅行きの市内電車に乗車、終点道後温泉駅で下車。
駅前の坂道を上り徒歩約5分。

＜ 伊佐爾波神社 　ホームページより　＞
https://isaniwa.official.jp/



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