神仏・相対『聖』理論

　　相対性理論・・・このなんか凄い理論に、算数（小学校中学年）すらあやういレベルの私が、なんだかんだとこれに絡もうとするのは

　　チンピラが弱者に絡む心理の奥に『劣等感』がある…というのに似ていると私自身感じている今日この頃、また別の『相対性り論』を考えた。

 

　　今日は名付けて　神仏・相対『聖』理論　。　これを解読するには私の『考えるな、漢字ろ！』方程式が必須となる。

　　『聖』の相対といえば、まあ代表的なのが『神・仏』となる。そこでそれぞれの漢字を解読してみると・・・

　　『神』＝『申し示す』・・・と、上からの目線…（神が上からの目線でモノを言っても、ふつう文句言う人間はいない）

　　『仏』＝『人をム（無）にし、ムから仏へ』・・・と目線はあくまで自己の内側に向けられ、実際の目線は半眼で下へ落とす。

　　つまり、人間の意識のベクトルが、『神』の場合は天空にむけられ、『仏』の場合は自己の内へ向けられる・・・という違いがある。

　　釈尊の最期の教えとして有名な『自灯明・法灯明』が道の方向性を如実にしめしている。・・・から間違いない。

　　人をしてム（無）にして、ここから空じて『仏』になる道筋を、『仏』という漢字は一文字で示してくれている(有り難い〜仏教用語）

　　　　　　　　　　　　

　　　蛇足として、

　　『仏語』は一般的にフランス語を表すが…

     （　古池や　蛙飛び込む　水の音・・・Japon !（ジャポン＝日本を表すフランス語））という高尚な因縁から語縁が来ている。

　　しかし、実際には『仏語』は、私のブログ・タイトル『拈華微笑』を起源とする『非言語コミュニケーション』を意味しているのだ。

　　　　　　　　　（芭蕉の俳句もまた然り、ジャポンのあとの静寂に耳を傾けよ）