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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観に従って、古今和歌集を解き直している。
清少納言の言語観について、もう少し述べる。枕草子第二段に、次のような文章がある。｢ころは、正月、三月、四月・五月・七八九月・十一二月、すべてをりにつけつつ、ひととせながらをかし｣。文字通りに聞き取るならば、ほとんど無意味である。清少納言からは「げす」呼ばわりされるだろう。近世以来、我々は平安時代の言語圏外に出てしまったのである。
「ころ合は、睦つき、みつつき、よつつき、いつつつき、なゝ、やァ、此処のつき・長つき、とほゞ、あまりひとふたつき。すべて折りにつけつつ、女と背の君の人柄、おかしい」。このように読めば、清少納言のご意向に近いだろう。匿名の女歌に近いだろう。文章にも、時の移ろいを示したらしい「清げな姿」と「心におかしきところ」があったのである。
「正月…むつき…睦ましいつき…ひとつ突き」「月…歴の月…つき人をとこ…つきよみをとこ…月の言の心は男…おとこ…突き」「をり…折り…時…逝」「せ…背…夫君…男」。このような意味候補より、どの意味に聞き取るかは、受け手の聞き耳に任される、結局、この文章の真髄の意味は、「言の心」を心得ない言語圏外の人々には聞こえない。
古今和歌集 巻第五 秋歌下 （272）
同じ御時、せられける菊合に、州浜を作りて、菊の花
植へたりけるに加へたりける歌。
吹上の浜の形に菊うへたりけるをよめる 菅原朝臣
秋風のふきあげに立てるしらぎくは 花かあらぬか浪のよするか
同じ寛平の御時、行われた菊合に、台に州浜を作って、吹上の浜の模型に菊植えたのを詠んだと思われる・歌……心に飽き風が吹き上げる嬪の姿に、貴具植えてあったのを詠んだらしい・歌 菅原道真
（秋風の、吹上げに立っている白菊は、花か、ではないのか、浪が寄せているのか……心に吹く厭き風の、吹き明けに、立っている白い貴具は、おとこ花ではないのか、汝身が・吾妻の身が、寄せているのか）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「洲浜…す・端・間…言の心はおんな」。
「秋風…飽き風…厭き風」「吹上…浜の名…名は戯れる。吹き上げ・吹き明け・吹き終わり」」「白菊…白貴具…白いおとこ…白いおんな」「白…おとこのつゆの色」「菊…きく…きぐ…貴具…奇具」「花…おとこ花…おとこ白つゆ」「か…疑い…感動」「なみ…浪…汝身…親しい者の身…おんなの身」「な…汝…親しいものをこう呼ぶ」。
秋風の、吹上浜に立っている白菊は、花か、ではないのか、白浪が寄せているのか。――歌の清げな姿。
心に吹く厭き風の、吹き明けに、立っている白い貴具は、おとこ花ではないのか、汝身が･女の身が、寄りついているのか。――心におかしきところ。
菅原道真が右大臣になる前の歌だろう。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）